بسم الله الرحمن الرحیم

باسلام به تمام دوستان و آرزوی ظهور برای آقا امام زمان عج

خلاصه ای از فیلمنامه ظهور بر اساس جلسات «دو کشته تا ظهور»

روایات بر اساس «صفر تا صفر» و «از جمادی تا رجب» نقل شده است.
همین طور کشته شدن:
۲ شخصیت سیاسی،
۲ شخصیت نظامی،
۲شخصیت فرهنگی و
۲ شخصیت دینی و مذهبی قبل از ظهور

جالب است که اتفاقات جمادی تا رجب مقارن با دو حادثه ی بزرگ شده است:

اول : دوران ۷۰ روزه تغییر قدرت در آمریکا(از جمادی تا ۱۰ رجب که خروج سفیانی، یمانی و خراسانی و ظهور نام محسوس آقا نه قیام آقا در ۱۰ رجب صورت می گیرد نیز حدود ۷۰ روزه) در پیشگویی مولا علی (ع) در کتاب «ماذا علی علیه‌السلام عن آخر زمان»نیز نحوه تشکیل و نابودی امریک ( آمریکا) را به تصویر کشیده شده است.

دوم : پیشگویی خاخام های یهودی در مورد زمان پنجاه روزه برای نجات و یا نابودی اسرائیل بعد از ظهور ستاره دنباله دار و ظهور مشیاء، که کشتن گاو سرخ مو ، و پدیدار شدن معبد حضرت سلیمان و پیدا شدن نگین حضرت سلیمان و عصای حضرت موسی رقم می خورد و با کشته شدن مسیح ابن یوسف توام است.

اتفاقات جوی و اختلاف در کشور های مختلف:

باران های سیل آسا (اتفاق افتاده) ،
دو ماه شدن کره زمین (اتفاق افتاده)
ظهور ستاره دنباله دار اطلس بعد از ۸۰ هزار سال( اتفاق افتاده)
ظهور ستاره دنباله داری که سرهای آن خم می شود مقارن با کشته شدن خلیفه بنی العباس

زلزله های زیاد و دگرگونی در احوال خورشید مثل آسمان خونین و دیده شدن ستونهای نقره ای که پشت آنها آتش است ( به زودی)

اختلاف در شام و نابودی شام، شام اولین جایی است که نابود می شود

شام شامل سوریه، لبنان ، اردن و فلسطین می شود،
فلسطین نابود شد،
لبنان نابود شد ،
حالا نوبت سوریه است،

شروع اختلاف از سوریه و پدیدار شدن گروه ها و درگیری آنها با هم :

جولانی اتفاق افتاد،
در گیری بنی عباس و مروانی به زودی،
ظهور اصهب ابن قیس در دیرالزو به زودی ،
ظهور قحطانی یمنی به زودی،
نهایتاً ظهور یمانی، شعیب ابن صالح سمرقندی و «سفیانی معروف»
حادثه مهم دیگر در سوریه تحریم سوریه بوسیله رومیان و تحریم عراق به وسیله عجمان است

بعد از شام اختلاف در کوفان یا عراق کنونی و مصر و ارمنستان خواهد بود

خندق و سیل در کوفه و ظهور شیصبانی و نابودی عراق را شاهد خواهیم بود

شروع آتش آذربایجان با درگیری بین ارمنستان و آذربایجان ،

شروع در گیری در مصر و حمله آفریقایی تبار ها به مصر و در گیری آنها با رومیان( آمریکا و اروپا)
کشته شدن امرای مصر و نابودی آن

بعد حرکت رومیان به طرف رمله(فلسطین اشغالی)

اختلاف و در گیری خونین بعدی در ایران بین دو طائفه از عجمان و قیام خراسانی، شعیب، سید حسنی گیلانی ، مردی از نسل جعفر طیار و قیام تویسرکانی و سیستانی ...

بعد از آن هرج روم و اختلاف و درگیری در بین کشورهای رومیان( غربی ها) شدت بسیاری خواهد گرفت که توام با تورم های اقتصادی و شورش‌های خیابانی می باشد.

در این موقع در افغانستان و پاکستان شورش و درگیری و اختلاف ایجاد می شود

شاخه های سمرقندی خراسانی و چینی خراسانی از ملتان یعنی مرز بین چین و پاکستان به سمت ری و اتحاد آنها با هم در ری(تهران) و حرکت به سمت اصطخر فارس( حدود مرودشت )
پیوستن آنها به خراسانی سیستانی که از جزیره قشم حرکت کرده است،

درگیری اصلی آنها با سفیانی در کوفه خواهد بود

بعد از نابودی شام و ارمنستان و مصر، نابودی سراغ کوفه و بصره رفته و آنجا موتکفه خواهند شد
خلاصه قسمت دوم مطالب را اگر عمری بود به حوادث رجب تا ۱۰ محرم( زمان قیام آقا امام زمان) اختصاص می دهم که حوادث جالب و عجیب را ائمه ی هدی برای ما نقل کرده اند مانند بمب اتمی ، صحیه اسمانی، شیهه شیطانی...
التماس دعای عاجزانه در عصر قرب ظهور
سید محمد میرباقری

«یکی از بدترین خطرها برای دستگاه‌های اطلاعاتی و حکومت‌هایی که به این دستگاه‌های اطلاعاتی متکی هستند، غافلگیری است؛ مواظب باشید در هیچ مساله‌ای غافلگیر نشوید.»
مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی)

با وجود روش‌های پيچيده سازمان‌های اطلاعاتی برای فريب افراد، راه‌های ساده‌ای برای شناسايی آنها در ارتباطات و مراودات فيمابين وجود دارد که افراد با کمی دقت و هوشياری می‌توانند از گرفتاری در دام جاسوسی اجتناب کنند؛ مهمترين اين روش‌ها و نشانه‌ها عبارتند از:

ارائه حق‌ا‌لزحمه پيش از انجام کار و بيش از حد معمول برای جذب افراد مورد نظر می‌نمایند.
از سطح تخصص و کارايی افراد تعريف و تمجيد غيرواقعی می‌کنند.
برای افراد در خارج از کشور جهت واريز بخشی از حق‌ا‌لزحمه به آنها و تضمين ادامه همکاری افراد، افتتاح حساب می‌کنند.
اجتناب كاركنان سازمان‌های جاسوسی از مسافرت به کشور متبوع فردی که با آنها همکاری علمی يا اقتصادی می‌کند.
از عکس‌برداری يا فيلم‌برداری يادگاری و موضوعی آنها اجتناب و ممانعت نمایید.
ملاقات‌های کاری در محيطی خارج از دانشگاه يا شرکت پوششی و در هتل‌های مختلف و حتی کشورهای مختلف انجام می‌شود.
بيشتر شرکت‌های پوششی دارای وب‌سايتی بسيار ابتدايی و در چند صفحه محدود هستند؛ زيرا فقط برای فريب افراد طراحی شده‌اند و فعاليت اقتصادی واقعی ندارند.
موضوعات همکاری مورد علاقه سازمان‌های جاسوسی معمولاً موضوعات حساسی است که اطلاعات آن در دسترس همگان قرار ندارد.

همانگونه که ذکر شد، سازمان‌های جاسوسی با استفاده از عناوين غيرمجرمانه و مسائلی که قانون مدونی برای آن وضع نشده و نيز در پوشش مفاهيم ارزشی و از طريق مؤسسات مطالعاتی برای استخدام افراد و تاثيرگذاری در لايه‌های اجتماعی و تغيير افکار، رفتار و نگرش مردم فعاليت میکنند. شيوه‌ها و شگردهای جاسوسی ياد شده، بر ضد کشور ايران هم به‌کارگيری میشود و اميد است با هوشياری قشر دانشگاهی، نخبگان و مردم فهيم ايران در برخورد با اين‌دست از ارتباطات مشکوک، طرح‌ها و توطئه‌های دشمنان خنثی شود.

با سقوط دولت افغانستان به ریاست جمهوری “اشرف غنی”

و سیطره گروه طالبان بر حکومت افغانستان،

حدود ۱۴ گروه با هدف مبارزه با طالبان

در مناطق مختلف این کشور اعلام موجودیت کرده‌اند.

لازم به ذکر است که بعضی از این گروه‌ها همانند :

داعش و جنبش مقاومت برای عدالت ،

پیش از سقوط دولت اشرف غنی نیز در افغانستان فعالیت داشتند.

لیست و جزئیات گروه‌های ضد طالبان در افغانستان به شرح زیر است:

۱- جنبش مقاومت برای عدالت (تحت فرماندهی عبدالغنی علیپور):
شروع فعالیت در سال ۱۳۹۲.

فعالیت در استان‌های میدان وردک، غور، دایکندی، غزنی، ارزگان و بامیان.

بخشی از نیروهای پیشین حزب وحدت اسلامی

و تحت تاثیر شهید عبدالعلی مزاری. قوم: هزاره.

۲- داعش (شاخه خراسان داعش):

شروع فعالیت: آوریل ۲۰۱۵ میلادی (فروردین ماه سال ۹۴).

فعالیت در مناطق شرقی و شمال افغانستان.

جهادگرایی سلفی و وهابیت.

۳- جبهه مقاومت ملی افغانستان (نیروهای تابع احمد مسعود):

شروع فعالیت ۲۴ مرداد ۱۴۰۰.

فعالیت در استان های پنجشیر، بغلان، کاپیسا و پروان. قوم: تاجیک.

۴- جبهه آزادی افغانستان

(نیروهای تابع ژنرال یاسین ضیاء، رئیس ستاد ارتش حکومت پیشین):

شروع فعالیت ۱۵ بهمن ۱۴۰۰،

فعالیت در استان های تخار، قندوز و بدخشان.

۵- جبهه آزادگان افغانستان:

شروع فعالیت: ۱۸ بهمن ۱۴۰۰.

فعالیت در استان‌های خوست، کاپیسا، کابل، پروان و دیگر استان‌های افغانستان.

این گروه از فرماندهی واحدی تبعیت نمی‌کند

و متحد نیروهای احمد مسعود هستند.

۶- ببرهای آزادی ترکستان

(نیروهای تابع یار محمد دوستم، فرزند ژنرال عبدالرشید دوستم رهبر حزب جنبش ملی افغانستان):

شروع فعالیت ۱۹ بهمن ۱۴۰۰.

فعالیت در استان های جوزجان و فاریاب. قوم: ازبک.

۷- تحریک اسلامی ملی آزادی افغانستان

(نیروهای تابع ژنرال خالد عزیز، از فرماندهان ارتش در حکومت پیشین):

شروع فعالیت ۴ اسفند ۱۴۰۰.

فعالیت در استان های ننگرهار، کنر و هلمند. قوم: پشتون.

۸- جبهه آزادی و مردم سالاری:

شروع فعالیت ۴ فروردین ۱۴۰۱.

فعالیت در مناطق شیعه نشین و استان های مرکزی افغانستان.

تابع تفکرات شهید عبدالعلی مزاری. قوم: هزاره.

۹- شورای عالی مقاومت

(نیروهای تابع عطا محمد نور از رؤسای حزب جمعیت اسلامی):

شروع فعالیت ۵ فروردین ۱۴۰۱.

فعالیت در استان های شمالی و مرکزی افغانستان.

قوم: تاجیک و هزاره.

۱۰- حزب دموکراتیک خلق افغانستان:

شروع فعالیت: ۲۰ فروردین ۱۴۰۱.

در استان کابل. تابع تفکرات کمونیسم.

۱۱- جبهه آزادی خواهان نورستان غربی:

شروع فعالیت ۲۰ فروردین ۱۴۰۱. در استان نورستان.

۱۲- قیام آزادی:

شروع فعالیت: ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱.

فعالیت در شهرستان سنگ تخت واقع در استان دایکندی.

تحت تاثیر تفکرات شهید عبدالعلی مزاری. قوم: هزاره.

۱۳- ‌قطعه گرگ

(تابع ژنرال عبدالرشید دوستم رهبر حزب جنبش ملی اسلامی افغانستان):

شروع فعالیت: ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱.

فعالیت در شهرستان برکه در استان بغلان.

۱۴- جبهه وطن دوست:

شروع فعالیت: ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۱.

فعالیت در استان‌های غزنی، کابل و هرات.

آخرین بروز رسانی ۱۴ تیر ماه ۱۴۰۱.

يکي از فرقه هايي که در مباحث انحراف در مهدويّت از آن ياد شده

«کيسانيه» است.

در مورد علت نام گذاري اين فرقه به کيسانيه،

اختلاف نظر هست؛

برخي نوشته اند اينان پيروان کيسان

مولي اميرالمؤمنين عليه السلام هستند.

کيسان شاگرد محمدبن حنفيه بود،

اما از امام حسن و امام حسين عليهما السلام و از محمد علوم مختلف

- از جمله علم تأويل و باطن و علم آفاق و انفس -

آموخت و سپس به امامت محمد قائل شد

و براي محمد مراتب و درجاتي دانست که

خارج از حدّ وي بود.

برخي نوشته اند کيسانيه پيروان مختار بن ابي عبيده ثقفي هستند؛

زيرا مختار ملقب به کيسان بود،

از اين رو کيسانيه خوانده شده اند.

تمام فرق کيسانيه، داراي عقايدي مشترک هستند که عبارت است از:

اعتقاد به امامت محمدبن حنفيه فرزند علي بن ابي طالب عليه السلام،

عقيده به مسأله بدا،

اعتقاد به تناسخ و حلول،

اعتقاد به رجعت و اعتقاد به نوعي غلوّ درحق ائمه عليهم السلام و پيشوايان خويش.

کيسانيه پس از درگذشت محمدبن حنفيه،

به دو شعبه تقسيم شدند:

دسته اي مرگ محمد را انکار کردند و گفتند وي نمرده و نمي ميرد و زنده است؛

اما غايب شده و در کوه رضوي (کوه رضوي) پنهان است

تا روزي که به او امر شود و ظهور کند.

اين دسته، وي را همان امام منتظر مي دانند؛

از اين رو هيچ کس را پس از وي امام نمي دانند!

گروه ديگر مرگ محمد را باور کرده و پس از وي ابوهاشم عبداللّه بن محمد را به امامت برگزيدند

و اعتقاد به حلول روح محمد در ابوهاشم پيدا نمودند .

  سلام و عرض ادب و آرزوی قبولی طاعات

با توجه به اتفاقات اخیر در مشهد و موج رسانه ای برای برهم زدن اتحاد بین شیعه و سنی ، 

امشب عرایضی رو خدمتتون ارائه میکنم

هر وقت ما در حوزه بین الملل و در حوزه داخل قدرتمند ظاهر شدیم

دشمن به یک بهانه و یک عملیات سعی بر خنثی کردن اون اتفاق میکنه

نمونه بارزش انتخابات ٨٨ که پیروزی مردم رو با فتنه به حاشیه برد

در زمان تشییع جنازه حاج قاسم و اتحاد بیش از پیش مردم ،

قضیه هواپیمای اوکراینی رو رقم زدن

و الان هم به دنبال همین امر هستن

متن کامل را در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید

طاعات و عادات همگی قبول درگاه حق ان شاالله

در مشهد مقدس اتفاق عجیبی افتاد . هر چه به ابعاد این موضوع پرداخته میشه ، نکات مهمی ازش میشه استخراج کرد

حالا خوب به تک تک کلمات خبر زیر دقت کنید

یک افغانی در مشهد و حرم مطهر امام رضا علیه السلام سه طلبه را با چاقو زد

حالا تک تک این کلمات رو مورد بررسی قرار میدیم

چند هفته ای است که در برخی از کانال‌های تلگرامی پیرامون ورود افغانی ها

و امکان ایجاد ناامنی هشدارهایی داده میشه

بعد از جنگ اخیر افغانستان،  تعداد مهاجرین افاغنه به کشورهای همسایه و بالاخص ایران بسیار زیاد شد

به گونه ای که به جرات میتونم بگم که اکثر کارگران ساختمانی الان در کشور افغانی ها هستند

البته ورود این افغانی ها که بیشتر به صورت غیر قانونی بوده

موجب ناامنی هایی در بعضی نقاط کشور هم شده

گفته میشه بر روی دسته چاقوی ضارب قاتل کلمه لا اله الا الله نقش بسته

و احتمال اینکه این فرد سلفی و تکفیری باشه زیاده

حالا بریم برای کلمات بعد

در مشهد و حرم مطهر امام رضا علیه السلام

این دومین حادثه در طی این ده روز اخیر هست که در مشهد داره اتفاق میفته

اولی بحث برخورد با بانوان برای ورود به ورزشگاه قبل از بازی ایران

دومی همین اتفاق شهید شدن یک طلبه و مضروب شدن دو طلبه در حرم مطهر امام رضا علیه السلام

حالا چرا مشهد

چرا تو حرم

هر سیستمی پشت این قضیه است داره روی مشهد مانور میده

جدیدا هم زوم رسانه ای بر روی آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد بوده و این اصلا طبیعی نیست

اولا انتخاب مشهد به دلایل حساسیت امام جمعه این شهر بر روی مسائلی مثل

کنسرت و ورود بانوان به ورزشگاه و....و همچنین برد رسانه ای بوده

هر جریانی که پشت این اتفاق هست برای این حرم رو انتخاب کرده که اخبار این اتفاق به سرعت وایرال بشه و دیده بشه

و این یعنی ایجاد حس تنفر شدید نسبت به افغانی های که در ایران زندگی می‌کنند

و زمینه سازی برای ایجاد ناامنی مدنی

عنصر به عنصر این اتفاق تلخ حساب شده جوری طراحی شده که حتما این خبر باید دیده بشه

چرا باید قاتل و ضارب سه طلبه و روحانی رو برای این کار انتخاب کنه

چرا ضربات چاقو به گردن این سه طلبه بوده و گردن و گلوشون بریده شده

افغانی

مشهد

حرم امام رضا ع

طلبه

چاقو

خودش کافیه که این خبر در فضای مجازی وایرال بشه

باید دید نهادهای امنیتی در مورد شخص و انتصاب اون به جریانات تکفیری چه گزارشی رو اعلام خواهد کرد

گفته میشه ضارب 21 سالش بوده

گمانه زنی هایی در مورد اینکه چه سرویسی پشت این قضیه است انجام میشه که می‌خواهیم اون رو بررسی کنیم

فرضیه اول

اینکه این شخص تکفیری بوده ، یا طالبانی و یا داعشی

علت حرکات این جماعت سلفی هم که معلومه

اما به جرات میتونم بگم که جریان سلفی احمق تر از اینه که بخواد عنصر به عنصر این قضیه رو اینجوری کنار هم بچینه

و حتی رسانه ها رو هم بسیج کنه برای انتشار این خبر

فرضیه دوم

پول پاشی عربستان سعودی برای ناامنی در ایران

فرضیه سوم

سعید حجاریان چند روز پیش یه مصاحبه مبکنه و در اون میگه که

کنار گذاشتن جریان اصلاح طلب منجر به هرج و مرج و ناامنی در جامعه خواهد شد

چند وقت قبل هم اون نقاشی کذایی ققنوس که رمز آشوب فرماسومها هست از میرحسین موسوی منتشر شد

فرضیه چهارم

این همه هماهنگی موضوعات نیاز به یک مغز متفکر داره

یعنی می‌شود تمام فرضیه های بالا همه با هم درست باشد

و یک سرویس امنیتی که به احتمال بسیار زیاد انگلیسی هم باشه پشت قضیه قرار داشته باشه

تر و تمیزی کار و نوع انعکاس رسانه ای و همچنین رصد برخی از توئیت های افراد معلوم الحال نفوذی

این فرضیه رو نزدیک تر از موارد بالا به واقعیت میکنه

فرضیه پنجم

در هفته های اخیر در سرزمین‌های اشغالی چند مورد حمله به صهیونیست‌ها اتفاق افتاد

که میشه این اقدام رو تلافی اون اقدامات توسط سرویس موساد با همکاری سرویس عربستان دونست

علی ایحال باید وقت داد تا نهادهای امنیتی موضوع رو بررسی کنند و نتیجه رو به مردم اعلام کنند

والسلام علیکم و رحمت الله

 دشمن در حال پیاده سازی فتنه هیبریدی خطرناکی در ایران است

و میخواهد به اهداف گوناگون چند وجهی دست یابد .

 تخریب آرمان وحدت با اختلاف افکنی بین شیعه و سنی

از طریق سوء استفاده از احساسات پاک مردم

 ترویج روحیه «افغان هراسی» در کشور که از ابتدای سال شدیدا گسترده شده است

 ربط دادن موضوع قتل و شهادت روحانیت در حرم رضوی

به موضوع اخیر حضور زنان در ورزشگاه مشهد

 ربط دادن مسائل اقتصادی کشور با القای نارضایتی گسترده از روحانیت و نظام

 بهره برداری گسترده وهابیت منطقه از اقدام اخیر در حرم رضوی

 از بین بردن روابط اقتصادی ایران و افغانستان که در ماه های اخیر با گسترش بی نظیری روبرو بوده است‌ ؛

بی تردید انشقاق میان ایران و افغانستان هدف راهبردی امریکاست

 رهبر معظم انقلاب به عنوان دیدبان ارشد نظام در 19 بهمن ماه 1400 به زیبایی فرمودند:

 " تهاجم دشمن یک تهاجم ترکیبی است" و ابعاد مختلف آن را تبیین نمودند.

اینک شاهد عملیاتی شدن یکی از قطعات این تهاجم ترکیبی در این حوزه هستیم.

 بدیهی است هر اقدام نسنجیده فعالان مجازی ،

به تقویت این فتنه ترکیبی کمک خواهد کرد و باعث وخیم تر شدن مسئله میگردد ؛

لذا میبایست با دقت بیشتری در این حوزه، تحلیل و موضع گیری نمائیم

تا ناخواسته تقویت کننده فتنه ترکیبی دشمن نباشیم.

چند سالی است که وهابیت در ایران در حال تبلیغ و فعالیت بوده

و به صورت زیر پوستی به جذب نیرو مشغول شده است

 تمرکز جریان وهابیت عمدتا در استانهای

 سیستان و بلوچستان

 خوزستان

 خراسان رضوی

می باشد .

البته در استانهای دیگر نیز کم و بیش در حال فعالیت ، تبلیغ و جذب است

 تقریبا مبانی جذب افراد به وهابیت دارای دو مولفه است :

جهل و عدم شناخت

فقر و تنگدستی

در عمده مناطق ، هدف گذاری های مبلغان وهابیت بر روی افرادی ست که

یا سطح معلومات دینی و سیاسی آنان پایین است

یا دچار مشکلات عدیده مالی هستند

برای اثبات دریوزگی منافقین همین بس که یک روز برای دلخوشی صدام

عملیات فروغ جاویدان را برای علیه کشورش اجرا میکند

و روزی دیگر برای چاپلوسی نزد ارباب صهیونش ده ثانیه نفوذ در صداوسیمای کشورش!

اما بداند همانطور که تنگه مرصاد به خاک و خون کشیده شد

و از اشرف با خفت رانده شد ،

در تیرانا نیز مفتضحانه رسوا میشود

بایدن در یک سالگی ریاست جمهوری خود، مطالبی بر زبان راند که اهل فن ،

آن را حمل بر تمایل آمریکا به تجزیه افغانستان کردند.

اما آمریکا، به دنبال تجزیه افغانستان نیست ،

بلکه آنچه که مورد نظر آمریکاست، بردن افغانستان به سمت جنگی جدید است.

تجزیه افغانستان، آنقدر منفعت برای آمریکا ندارد که جنگ می‌تواند منفعت داشته باشد.

وجوهی که می‌تواند موید مدعای فوق باشد به شرح زیر است:

اول : اگر بگوییم که آمریکا به دنبال تجربه افغانستان است ،

باید به این مطلب فکر کنیم که تجزیه افغانستان، چه منفعتی برای آمریکا خواهد داشت؟

در شرایط فعلی، این منفعت، هیچ است و آمریکا برای هیچ، در هیچ معرکه ای هزینه نمیکند.

دوم: آمریکا، تنها بازیگر میدان افغانستان نیست‌ و برای بازی در میدان افغانستان ،

نیازمند همکاری متحدین قدرتمندی همچون پاکستان است.

اگر افغانستان تجزیه شود، معنایش این است که پاکستان نیز دچار فروپاشی شود.

بخش مهمی از افغانستان پس از تجزیه، پشتونستانی خواهد بود

که جمعیت انبوهی از آن در خاک پاکستان زندگی میکنند و از کویته تا پیشاور، سرزمین آنهاست.

بنابراین، پاکستان، با تمام توان، در برابر ایده تجزیه افغانستان خواهد ایستاد.

علاوه بر پاکستان ، سایر بازیگران منطقه ای که مخالف با آمریکا هستند هم

از تجزیه افغانستان استقبال نمی‌کنند.

سوم: یک افغانستان با ثبات که یک حکومت مقتدر در آن حاکمیت داشته باشد تا امنیت ترانزیت کالا

و انرژی میان کشورهای منطقه را تامین کند،

(صرف نظر از شکل حکومت که جمهوری باشد یا امارت یا حکومت ظالم باشد یا عادل)

به همان اندازه که برای چین، روسیه و ایران منفعت دارد، برای آمریکا، خطرناک است.

آمریکا عمیقأ از رشد رقبای خود در اطراف افغانستان نگران است

و برای اینکه بتواند رقبای خود را مهار کند، ناچار است از اتصال اقتصادی آنها به یکدیگر جلوگیری کند

و دست برقضا، این افغانستان است که می‌تواند چهارراه اتصال رقبای آمریکا واقع شود.

بنابراین، ناامنی در افغانستان، احیای راه ابریشم و اتصال قدرت های منطقه‌ای ما

حول افغانستان را با چالش مواجه خواهد ساخت.

چهارم : ایران ، روسیه و چین می‌پنداشتند که طالبان امروز ، همانند طالبان دهه هفتاد ،

گروهی یک دست هستند که قادرند یک حکومت اقتدارگرای باثبات در افغانستان ایجاد کنند .

این حکومت، اگر ویژگی مهم ضد آمریکایی بودن را هم می‌داشت که نور علی نور میشد.

این کشورها به همان دلیل ، کوشش کردند تا به طالبان در تثبیت حاکمیت شان کمک کنند .

اما از این نکته غافل شده بودند که رهبران طالبان در سطوح بالا و میانی ،

طی بیست سال گذشته ، جذب سرویس های امنیتی آمریکا شده اند

و در زمینی بازی میکنند که آمریکایی ها بازی‌گردان آن باشند.

به جرأت می‌توان گفت که رهبران طالبان در سطح عالی و میانی ،

نه تنها دشمن آمریکا نیستند، بلکه متحد استراتژیک و شریک آمریکا هستند

و الا آمریکایی که حاضر نبود امکانات نظامی خود را

پس از تخلیه مراکز نظامی در اختیار حکومت دست نشانده خود قرار دهد ،

با چه منطقی، میلیاردرها دلار تجهیزات فوق پیشرفته نظامی + جغرافیا را

بدون جنگ و به آن آسانی در اختیار طالبان قرار داد؟

پنجم: اگر کشورهای همسایه افغانستان، راه تقابل با طالبان را در پیش بگیرند

و از مخالفین طالبان حمایت کنند ، آمریکا به آسانی به هدف خود

(شعله ور کردن جنگ در افغانستان و ایجاد مانع بر سر راه توسعه اقتصادی قدرت های منطقه ای)

خواهد رسید.

اما اگر جبهه مقاومت نتواند به یک بازیگر قوی بدل شود ،

به این معنا نیست که جنگ هم وجود نخواهد داشت .

بلکه آنگاه نوبت میدان داری به شبکه‌هایی می‌رسد

که سرویس های امنیتی آمریکا طی سالیان گذشته در درون طالبان ایجاد کرده اند.

آنچه که از اختلافات گسترده میان طالبان در نقاط مختلف افغانستان مشاهده میشود ،

به خوبی نشان می‌دهد که این گروه به شدت مستعد چند تکه شدن است

و نگاه داشتن نیروهای طالبان زیر عنوان امارت و پرچم سفید آن، عمر طولانی نخواهد داشت.

ششم: تصور این است که منظور بایدن ، تجزیه افغانستان به دو یا چند کشور با حکومت های مستقل نیست ،

بلکه مقصود او ، تقسیم افغانستان به دو یا چند جزیره قدرت است

که مدام با هم در حال جنگ باشند

و ضمن اینکه جغرافیایی افغانستان را برای همسایگان بلااستفاده میکنند ،

گهگداری از این جغرافیای پر آشوب ، آسیب هایی هم به آن کشورها وارد کنند.

با این وصف ، همسایگان افغانستان ، هرگز از تعامل با طالبان ، نفع نخواهند برد

و حتی اگر از جبهه مقاومت هم حمایت نکنند تا به خیال خود ، درگیر جنگ افغانستان نشوند ،

باز هم از آشوبی که طالبان به نیابت از آمریکا در افغانستان ایجاد خواهند کرد ،

در امان نخواهند ماند.

سخن آخر :

به همین دلایل که گفته شد ، سخنان بایدن ، بیش از آن که بوی تجزیه بدهد ، بوی خون و خونریزی می‌دهد.

عزیزان گرامی

صحبت‌هایی که در اینجا میشه

جهت آگاهی دادن به شما عزیزانه

یک عده از دوستان تا صحبتی انجام میشه سریعا میریزن سر بنده که چرا بعضی از حرفها گفته میشه ؟!

اما نمیشه از کنار خیلی از مسائل عبور کرد

هم درد رو باید گفت و هم درمان رو

یک مقدار هم باید خودمون زرنگ باشیم

قرار نیست فقط دنبال این باشیم تا دیگران برای ما نسخه بپیچند

گاهی مقداری تفکر و اراده هم نیازه

خیلی ها وقتی ما در مورد ارز دیجیتال و رمز ارزها موضع گرفتیم مانند بورس ما رو مورد هجمه قرار دادن

ولی بنده از جهت مسائلی که رصد کردیم دارم اطلاعاتی به شما عزیزان در این مورد میدم

بارها عرض کردم به این سیر صعودی رمز ارزها نگاه نکنید چون بسیار فریبنده است

در ضمن شاید مدتی دیگر هم صعود کند

ولی اگر نتونید به موقع از این بازار بیرون بیایید سرمایه شما دود خواهد شد

دلیل حرفم چیه ؟

با کلاوس شواپ که آشنا هستید ؟

این آدم بنیان گذار همایش داووس در سوئیس هست

در واقع بنیانگذار و رئیس هیئت مدیره مجمع جهانی اقتصاده

این آدم یکی از نزدیکترین آدمها به خاندان راکفلر و روتچیلتدهاست

این دو خانواده سر دسته گلوبالیستها هستند

یعنی همون کسانی که این وضع فعلی جهان رو رقم زدن

در واقع رک و پوست کنده بگم هیچ اتفاق سایبری نمی‌افته الا زیر نظر کلاوس شوآپ

میدونید کلاس شوآپ چی میگه؟

میگه پاندمی بعدی جهان،  پاندمی سایبریه

پاندمی سایبری که کرونا در مقابلش یه جوکه

میدونید آسیب این پاندمی به مراتب خیلی بیشتر از کروناست

زیرا زیر ساخت خیلی از کشورهای دنیا مخصوصا کشورهای اروپایی متصل به فضای سایبره

به همین منظور احتمال میره که دولت کشورهای اروپایی در زمان این پاندمی از بین برن و سقوط کنند

خیلی ها منطقه  غرب آسیا (خاورمیانه) رو بسیار آسیب پذیر میدونن در حالی که اروپا و به تبع اون آمریکا بسیار آسیب پذیرترند

الحمدالله کشور ما از لحاظ سایبری در وضعیت خوبی قرار گرفته

دولت باید به فکر راههای جایگزین برای مقابله با این پاندمی احتمالی باشه

نمونه این اتفاق رو در حمله سایبری دو ماه پیش به پمپ بنزینهامون کاملا با چشم دیدیم

پدافند غیرعامل کشور سریعا راههای تقابل با اتفاقات احتمالی رو تبیین و به مردم آموزش بده

در مورد بازارهای ارز و طلا سوال میشه

یه حرف عاقلانه بزنیم

بلاشک آمریکا بدهکارترین کشور دنیاست

چین و روسیه هم دلار رو از مبادلات تجاریشون حذف کردن

این یعنی یک سوم جهان

در ضمن متن معاهده کشورهای عضو سازمان همکاری‌های شانگهای اومده که این کشورها در مبادلات مالی با یکدیگر از پول‌های خودشون استفاده کنند

وسعت قزاقستانی که الان درگیر اتفاقات داخلی است برابر است با ٧٠ درصد اروپا

که اونم عضو این سازمان همکاری‌های شانگهای هست

هند هم جدیدا اعلام کرده که دیگه دلار رو از مبادلات مالی با برخی کشورها حذف میکنه

اروپا هم که اکثر مراودات مالی خودشون رو با پول یورو انجام میدن

و این یعنی سقوط دلار در آینده نزدیک

حضرت آقا هم فرمود آمریکا مثل کشتی تایتانیک یهویی یک شبه غرق خواهد شد

دلار به هیچ عنوان پشتوانه طلا پشت سرش نداره و پول بدون پشتوانه است

به همین دلیل عاقلانه نیست که وارد بازار ارز هم بشید

در مورد طلا

طلا یک فلز گرانقیمته

در واقع به جورایی میشه گفت خودش پوله

یعنی داشتنش خیال آدم رو راحت میکنه برای روز مبادا

چون هیچوقت ارزشش رو از دست نمیده

اگر همه پول‌های دنیا هم زمین بخورن طلا باز ارزشمند خواهد بود

پس اونهایی که الان طلا دارند لطفا نفروشند و از داشتنش لذت ببرند

اونهایی هم که میخوان طلا بخرن،  اگر برای خودشون و مصرف خودشون میخوان، 

ایرادی نداره والا برای خرید و فروش اصلا گزینه مناسبی نیست

پیشنهاد بنده به همه بزرگواران

تا میتونید زمین بخرید

حتی شده ۵٠ متر

زمین یک سرمایه ماندگاره

کمتر زمانی هم پیش میاد که سیر سقوطی داشته باشه

اگر پولی دارید که نمیدونید چیکارش کنید حتما باهاش یه زمینی تو هر جایی که هستید بخرید

خیلی ها هم دنبال این هستند که بدونند مذاکره و برجام به نتیجه ای میرسه یا نه؟

نتیجه برجام نباید به معیشت مردم گره بخوره

متاسفانه دولت لیبرال سابق این کار رو کرد و معیشت و سلامت جامعه رو به برجام گره زد

برجام بیشتر یک گشایش دولتی است که باعث میشه

دست دولت در ارتباط گیری با کشورهای دیگه در حوزه اقتصادی بازتر بشه

البته شرکت‌های وابسته به خارج هم دارای گشایشهایی خواهند شد

ادامه دارد ...

خیلی ها در مورد دو چیز از بنده سوال کردن

اولین چیز بحث اتفاقات سال ٢٠٢٢ بود

دومی وضعیت اقتصادی آینده و بازار رمز ارزهاست

و اما جواب سوال اول :

وقتی در مورد اتفاقات آینده صحبت میکنیم خیلی‌ها فکر می‌کنند مقصود ما فقط ایرانه

در حالی که اصلا اینطور نیست

الحمدالله ایران داره تو مسیر امنی حرکت میکنه

که البته کنده و باید سرعت بگیره

بالاخره این مملکت چندین سال دچار مدیریت جاسوسان و لیبرالها بوده و

خسارات زیادی به بار اومده اما الحمدالله الان داریم در مسیر درستی حرکت میکنیم

نارضایتی مردم هم کاملا به حقه

منتهی باید این خرابی ها جبران بشه تا بتونیم به آبادانی برسیم

منتهی بحث اصلی ما در اتفاقات آینده اوضاع و احوال کل کشورهای دنیاست

در راستای موضوع هدف گلوبالیستها که در کنفرانسهای قبل صحبت کردیم

تمامی کشورهای دنیا درگیر این هرج و مرج خواهند شد

آشوب،  کل کشورهای جهان بالاخص اروپا رو فرامیگیره

دولت‌ها یکی پس از دیگری سقوط خواهند کرد

چون از قبل زیرساخت‌های خودشون رو از دست دادن

اصلا یکی از دلایل کرونا از بین بردن اقتصاد کشورها بود که تا حدود بسیار زیادی موفق هم شدن

الان خیلی از کشورها مترصد فرصت و مستعد آشوبند

به سکوت خبری حاکم بر دنیا اصلا توجه نکنید

چون ناآرامی های دنیا پوشش داده نمیشه

به زودی و کمتر از یکی دو سال خیلی از دولت‌ها فرو خواهند ریخت

این دنیا بداند بعد از حاج قاسم دیگر روی آرامش را به خود نخواهد دید تا اینکه به ظهور برسیم

و اما بعد ...

موضوع دوم بحث رمز ارزها هستن

زمانی که ما اعلام کردیم بورس با کله زمین میخوره خیلی ها اومدن گفتن ،  داری مزخرف میگی و این بورس پا گرفته

ولی بنده گفتم که با همه توهین‌ها باز این بورس شکست خواهد خورد

دقیقا قبلا هشدار دادیم

در مورد رمز ارزها هم امروز عرض میکنم که ورود به بازار رمز ارزها دیوانگی محضه

قبلا شما با یه بی عرضه ای به نام حسن روحانی روبرو بودید که دست می‌کرد تو جیب مردم و دولت رو میچرخوند

الان تو بازار رمز ارزها مستقیما با خود گلوبالیستها طرفید

اونها میدونن چطوری پول دربیارن

پولی دیجیتالی که هیچ پشتوانه ای نداره

و معلوم نیست مال کدوم کشوره

و با یک توییت  ایلان ماسک بالا و پایین میشه رو نمیشه بهش اعتماد کرد

اونهایی هم که در حوزه ماین کردن (استخراج) پول دیجیتال هستن

شاید دو صباحی سود کنند ولی روزی میرسه که حتی دیگه نمیصرفه اون دستگاه‌هایی که با فلان قیمت خریدید رو بفروشید

همونطور که پیش‌بینی می‌شد

شروع آشوب و هرج و مرج جهانیه

اوضاع قزاقستان بسیار بسیار خرابه

درگیری بسیار شدید

مردم مسلح شدن

به کاخ ریاست جمهوری حمله کردن

دولت قزاقستان در حال فروپاشیه

علتش رو گرانی سوخت اعلام کردن

ولی علت چیز دیگریست

دنیا آبستن حوادث خیلی خیلی عجیبه

توی چین و در شهر شیان هم همینطوره

دولت به شدت وارد عمل شده

این آشوبها سراسری است

احتمالا به زودی کل دنیا رو وارد آشوب خواهند کرد

به احتمال بسیار زیاد همه این اتفاقات در راستای تحقق نظم نوین جهانی و دهکده سازی جهان

توسط گلوبالیستها داره اجرا میشه

بارها نسبت به این موضوعات خبر داده بودیم

ارتش روسیه در حال ورود به قزاقستانه

ارتش با سلاح سنگین وارد خیابان‌ها شده

مردم به وسیله گروه‌هایی که معلوم نیست وابسته به کجا هستن دارن مسلح میشن

تعداد زیادی از نظامی ها رو به اسارت گرفتن

وضعیت در آلماتی قزاقستان به شدنت بغرنج شده

ساعت ٣ صبح مردم به فرودگاه آلماتی حمله کردن و بیشترین آسیب رو دیده

تا الان ١٨٠ کافه رستوران تخریب شده

١٢٠ فروشگاه بزرگ غارت شده

١٢٠ خودرو هم به آتش کشیده شده

مردم به دستگاه‌های عابربانک حمله ور شدن

با این تفاسیر به احتمال زیاد دولت طی امروز و فردا سقوط میکنه

اتحادیه اروپا خواستار احترام به حق اعتراض مردم شده

سر وکله داعش در قزاقستان پیدا شده

دقت کنید !

تمام الگوریتم رفتاری گلوبالیستها رو در این اعتراضات میشه دبد

به احتمال فراوان این اعتراضات به عراق هم کشیده خواهد شد

طرفداران مقتدی صدر و بیت نجف و گروه‌های دیگه داره به شدت اوضاع رو پیچیده میکنه

احتمالا اعتراضات عراق از بصره شروع شود

بیمارستان‌های یکم تا هفتم آلماتی به دست معترضین افتاده

ارتش بیمارستان‌ها رو محاصره کرده

یک افسر قزاقستانی در یکی از ساختمان‌های نظامی آلماتی توسط مردم سر بریده شد

رئیس جمهوری قزاقستان: پایتخت را ترک نمی‎کنم

در خیابان های آلماتی که در دست معترضان هست لباس های نظامیان را در گوشه کنار خیابان ها به منظور تهدید آویزان کردن

حمله غارتگران معترض به بانک‌ها در آلماتی قزاقستان

با توجه به اتفاقات قزاقستان اورانیوم ٨ درصد (بیش از ۴٠ درصد عرضه جهانی) گران شد

برعکس اورانیوم،  رمز ارز بیت کوین به شدت در حال سقط ارزش خود میباشد

قزاقستان رتبه دوم استخراج بیت کوین در جهان را دارد

وضعیت در شهر شیان شیان چین هم به مراتب داره وخیم‌تر میشه

تخلیه کامل شهرهای منتهی به شیان شیان درسکوت خبری رسانه های دنیا

سانسور شدید اخبار شیان شیان چین

در شهرهای شیان شیان دیوار کشی داره انجام میشه

پلمپ درب و پنجره ها و تخلیه شهرهای منتهی به این شهر

حبس ١٣ میلون از مردم شیان شیان چین

به نظر شما چه اتفاقاتی داره می افته

باور کردنی نیست

ولی اخباری از شیان داره میرسه که افرادی که واکسن زدن به شدت از ناحیه چشمها و دهان خونریزی دارند

بیماران به شدت تب دارند و دچار خونریزی میشن

تغییرات رفتاری عجیب در بیماران جدید در شیان چین

آزمایشگاه نظامی چین هم اعلام شرایط بحرانی در کشور دومیلیاردی چین را کرده

و از مجامع جهانی تقاضای کمک کرده است

تعداد افسران سر بریده شده در قزاقستان به سه نفر رسید

از آفریقا و هائیتی هم خبر رسیده که رئیس جمهور هائیتی (آریل هانری)

لحظاتی قبل در مراسم جشن روز استقلال این کشور ترور شد

و به احتمال زیاد کشته شده

کشته شدن هانری هنوز تایید نشده

معترضان قزاقستانی تمام مسیر ها به پایتخت را مسدود کردن

مردم بسیار زیادی در قزاقستان در صف نان و عابربانک و پمپ بنزین ایستادن

تقریبا همه چیز متوقف شده

اگر قضیه طی دو روز آینده تمام نشه قزاقستان وارد مرحله بحران تامین اقلام معیشتی به مردم خواهد شد

و یورش و هجوم و غارت  مردم به سمت فروشگاه‌ها به شدت بالا خواهد رفت

ادامه دارد ...

سناریوی احتمالی رویارویی نظامی با رژیم منحوس صهیونیستی به چه شکل خواهد بود؟

قطعا جمهوری اسلامی ایران در انتظار روز موعود از قاعده صبر استراتژیک برای نبرد با اسراییل پیروی خواهد کرد......

چنانچه اگر اسرائیل تصمیم به خودکشی از ترس مرگ بگیرد ، اولین اقدام آنها به پرواز در آوردن جتهای جنگنده با حمایت هواپیماهای سوخترسان ایالات متحده آمریکا است.......

با نزدیک شدن جنگنده ها به مرزهای جمهوری اسلامی ایران سامانه های پدافندی ایران اقدام به دادن اخطار جهت حفظ فاصله قانونی از مرزها خواهند کرد و با دیدن نزدیک شدن جنگنده های اسرائیل به مرزهای ایران سامانه های پدافندی برد بلند اقدام به شلیک موشکهای پدافند جهت زدن جنگنده ها خواهند کرد......

در این حالت دو سناریو مطرح است:

۱-تمام جنگنده ها ساقط میشوند و امکان تجاوز برای اسرائیل به داخل مرزهای ایران میسر نخواهد شد....

۲-اکثر جنگنده ها سرنگون میشوند اما برخی از آنها موفق به گذر ازسامانه های یکپارچه پدافندی مرزی و پدافندی تاسیسات اتمی میشوند و به داخل مرزهای ایران نفوذ میکنند......

لازم به ذکر است که در صورت تحقق هر کدام از این دو گزینه ، جمهوری اسلامی با حمله ای ویرانگر پاسخ اسرائیل و ایالات متحده و گاوهای شیرده منطقه را خواهد داد....

اما در صورت به وقوع پیوستن گزینه دوم ، اسرائیل احتمالا بتواند با وارد آوردن چند خسارت جزئی به تاسیسات اتمی بهانه ی لازم را جهت نابودی کامل خودش به یاران مهدی عجل الله فرجه بدهد......
 
جنگنده های معدود گذر کرده از تور پدافندی هنگام بازگشت از عملیات ، مورد اصابت سامانه های پدافندی قرار خواهند گرفت و سرنگون خواهند شد........

تمامی گروههای مقاومت در منطقه اقدام به پرتاب موشک و راکتهای گوناگون به سمت اراضی اشغالی خواهند کرد تا ضمن مشغول کردن سامانه های پدافندی اسرائیل فرصتی چند دقیقه ای جهت آماده سازی موشکهای شدید الانفجار ایرانی فراهم شود........

موشکها ماموریت را از مدتها پیش دریافت کرده اند و روی اهداف و مراکز مهم و حیاتی اسرائیل اعم از مراکز نظامی و صنعتی و زیرساختهای حیاتی از قبیل نیروگاههای برق و مراکز هسته ای و فرودگاهها قفلند .........

دستور شلیک داده میشود و در فاز اول بیش از ۲۰۰ موشک خرمشهر با سر جنگی ۱۸۰۰ کیلو گرمی برای تخریبی گسترده در زیرساختهای مذکور و ایجاد رعب و وحشتی فراگیر در سرزمینهای اشغالی شلیک خواهند شد..........

پس از چند دقیقه موشکها به سرزمینهای اشغالی وارد میشوند و سامانه های پدافندی اسرائیل که مشغول رهگیری موشکها و راکتهای گروه های مقاومت هستند اینک تحلیل رفته و صرفا موفق به رهگیری و انهدام ۳ موشک از موشکهای وحشتناک ایرانی میشوند......

۱۹۷ موشک خرمشهر با دقت چند متر به اهداف اصابت میکنند........

صدای مهیب ناشی از سر جنگی ۱۸۰۰ کیلوگرمی و خسارات وارده به زیرساختها ، وحشت صهیونیستها را با قطع کلی برق اسرائیل ممزوج میکند.........

اسرائیل از آمریکا در خواست پشتیبانی فوری نظامی میکند اما هنگامی که خلبانان آمریکایی میخواهند موتورهای f_22 raptor را روشن کنند سیلی ویرانگر از ۷۵۰ موشک بالستیک مافوق صوت با سر جنگی ۶۵۰ کیلو گرم فرودگاهها و هواپیماهای آمریکایی در منطقه را مورد اصابت قرار میدهد و عملا قوای هوایی آمریکا در منطقه فلج میشود......

دستور برخواستن جنگنده از ناوهای هواپیمابر صادر میشود........

اما پاسخی دریافت نمیشود......

آری ، چند دقیقه پیش سیلی از بالستیکهای نقطه زن ناوهای آمریکایی را به موزه عبرت در قعر دریا منتقل نموده است.......

گوگل نام اسرائیل را از نقشه حذف میکند......

و فلسطین یکبار برای همیشه آزاد خواهد شد...

شرکت فیس بوک که دم از آزادی بیان و فضای باز تبادل اطلاعات

در بستر پلتفرم های خود میزد با از دسترس خارج کردن پیج اینستاگرامی

قرارگاه ضد صهیونیستی کمیل نشان داد که فضای باز اطلاعات و فعالیت برای همه ،

صرفا شعاری است که فقط برای دوستان اسراییل صدق میکند و نه برای همه ...

این اقدام اینستاگرام در غیر فعال کردن اکانت قرارگاه کمیل

در حالی صورت گرفته  که سابقا هیچ گونه هشداری

در خصوص محتوای مورد استفاده در صفحه به ادمین داده نشده است

رابرت مرداک یهودی الاصلی است که براساس اعلام منابع معتبر ، مالک 300 رسانه جهان است .

او تنها در مجموعه نیوزکورپوریشن دارای 11 شرکت فیلم سازی ، 6 شبکه تلویزیونی ، سه خبرگزاری ماهواره ای ،

16 تلویزیون کابلی ، هشت مجله ، بیش از 10 روزنامه ، 7 مجموعه انتشاراتی و ... است

و اینها تنها بخشی از سلطه این فرد بر رسانه های دنیاست .

او اعلام کرده است تاسیس شبکه های فارسی زبان به طور جدی تری در دستور کارش قرار دارد .

منابع بیشتر برای مطالعه درباره این شخص

1 .  2  .  3  .   4  .  5  .  6 .  7

سید محمد خاتمی گفته ⁩:
‏ملت همت کنند و بازی تحمیلِ یک نامزد را به نفع جمهوریت بر هم بزننید

‏الحمدلله که متوجه و معترف تاثیر رای ملت  هستند.
دوم اینکه آيا در ٨سال ریاست جمهوری ایشان و٨سال دوران روحانی هم"بازی تحمیل یک نامزد"بوده است؟
چطور همین نظام و همین شورای نگهبان آن ١۶سال، بازی تحمیل را اجرا نکرده است؟ ‏
تشکر که فراخوان مشارکت زده اید  حالا بفرمایید مردم باید چکار کنند؟رای سفید بدهند؟چرا شهامت بردن نام ⁧ #همتی⁩ را ندارید؟

‏اکثر بیانیه های فراخوان عمومی یا حمایت از همتی که از سوی اصلاح طلبان صادر شده مملو از اتهام و توهین به نظام است.کاش کسی اینها را جمع اوری می کرد

وضعیت در مرزهای پیرامونی ما به شدت بغرنج است. اطلاعات دست اولی دارم که رژیم‌های باکو، ترکیه، انگلیس و رژیم صهیونیستی در میان ضعف حاکمان ارمنستان و بی‌خیالی مسوولان امر در تهران قصد دارند با اشغال مناطق مرزی ایران و ارمنستان، مسیر ما به سمت اوراسیا را قطع کنند. ترکیه و شخص اردوغان نه یک رقابت، که یک دشمنی علنی را با ملت ما شروع کرده که پیش از این مواضعش در سوریه را دیدیم که چقدر هزینه کرد تا مسیر تمدنی ما به دریای مدیترانه با حکومت داعش و القاعده بسته شود.

در افغانستان هم، همانگونه که پیش‌بینی می‌شد، طالبان دارد یکی یکی شهرستان‌ها و استان‌ها دور و نزدیک را اشغال می‌کند، ارتش پفکی دولت کابل نه انگیزه‌ای برای مقابله دارد و نه دستوری، گله‌ای تسلیم می‌شوند به این امید که کشته نشوند. به نظر رایزنی‌ها با طالبان برای محدود کردن حرکت این گروه مسلح ناکافی بوده است. خدمت دوستان باید بگویم در روزهایی که شما سرگرم قبضه قدرت در تهران هستید، راه زمینی ایران به شهرهای شمالی افغانستان که محل حضور دوستان ما است قطع شده و انگار اتفاقی نیفتاده است!!

آقای لاریجانی گفته‌اند "قاچاق  مسئله مهمی است؛ اگر چه در این سال‌ها گفته شده است که حجم قاچاق از 20 میلیارد دلار به 15 میلیارد دلار کاهش یافته است اما باید گفت که رقم 15 میلیارد دلار نیز، رقم کمی نیست و این میزان، رقمی است که می‌تواند تولید را نابود کند".
این عبارات را در ذم قاچاق، ننه‌جون آن بنده خدا نیز با اندکی حذفیات و اضافات می‌تواند بیان کند. اما آنچه از یک نامزد ریاست‌جمهوری انتظار می‌رود این است که کلیات ابوالبقاء را به کناری نهد و دقیقا بگوید مسائل کشور را با کدام رویکرد و با چه روشی حل خواهد کرد؟
فی‌المثل درباره همین بحث قاچاق، دو رویکرد متباین و متضاد وجود دارد که دو روش و دو نتیجه متفاوت از آن ناشی می‌شود.
ما معتقدیم موثرترین شیوه مبارزه با قاچاق، کور کردن منابع مالی قاچاق است. چه، قاچاقچی ارز مورد نیاز خود را یا از محل صادرات کشور تامین می‌کند یا از بازار داخل. بر این اساس، راهکار مبارزه با قاچاق، اجرای دقیق سیاست پیمان‌سپاری ارزی، اشراف کامل دولت بر جریان ارز، و هدایت مصارف ارزی توسط دولت در جهت منافع عمومی است. وقتی ارز حاصل از صادرات، تحت اشراف دولت قرار گرفت و تحت هدایت دولت تخصیص یافت، قاچاقچی اساسا ارزی در اختیار نخواهد داشت که صرف کالای قاچاق کند.
اما نئولیبرال‌ها قاچاق را یک مسئله اخلاقی قلمداد می‌کنند و می‌گویند قاچاقچی قاچاق می‌کند، چون تعرفه واردات بالاست. اگر تعرفه را پایین بیاوریم، قاچاقچی‌ها واردات خود را از مبادی رسمی انجام خواهند داد و مسئله قاچاق حل خواهد شد. مثل اینکه برای جلوگیری از وقوع تخلف "عبور از چراغ قرمز"، همه چراغ‌ها را سبز کنیم یا محدودیت را از سرعت در جاده‌ها برداریم تا هیج‌کس مشمول جریمه سرعت بیش از حد مجاز نشود!
این جماعت اساسا نمی‌خواهند بفهمند که اگر برای کالایی تعرفه گذاشته می‌شود، یا واردات آن ممنوع می‌شود، هدف، حمایت از تولید داخلی است! اینها از پشت عینک ایدئولوژیک و متصلب تجارت آزاد به عالم می‌نگرند و نسخه‌شان برای همه مسائل پیچیده، همین رهاسازی است. نئولیبرال‌ها به همین دلیل و برخی دلایل دیگر که ریشه در منافعشان دارد، با پیمان‌سپاری ارزی نیز به شدت مخالفند.
می‌بینیم که وقتی کمی از کلی‌گویی درباره قاچاق فاصله می‌گیریم و وارد جزئیات می‌شویم، دیگر نمی‌توان در وسط لحاف خوابید و همه اطراف را راضی نگه داشت.
آقای لاریجانی اگر می‌خواهد به سوالات سخت پاسخ دهد، به ما بگوید از میان این دو رویکرد، کدام را برای حل مسئله قاچاق انتخاب خواهد کرد؟!

درباره صحبت‌های آقای ظریف پیرامون هزینه شدن دیپلماسی برای میدان، بک بحث نظری بسیار مهم هست که نمی‌توان از کنار آن به‌راحتی عبور کرد و بدان نپرداخت؛ و باور حقیر این است که اساسی‌ترین مشکل آقای ظریف و طیف سیاسی همسو با ایشان دقیقا همین‌جاست.
به عبارات آقای ظریف دقت بفرمایید. ایشان در شاهدی که برای هزینه شدن دیپلماسی برای میدان می‌آورد، می‌گوید: "تقریبا هر بار که من برای مذاکره رفتم این شهید سلیمانی بود که می‌گفت می‌خواهم تو این خاصیت یا نکته را بگیری...می‌گفت تو می‌روی با لاورف مذاکره می‌کنی از او یک دو سه چهار بخواه. یعنی دیپلماسی هزینه این شود که شما مثلا در حلب می‌خواهید این کار را بکنید یا در ادلب می‌خواهید شیعیان... اینها اهداف مقدسی بودند، نمی‌گویم اهداف بدی بود...تو می‌روی با لاورف مذاکره می‌کنی فشار بیاور که فوعا و کفریا را باید ما آزاد کنیم".
آقای ظریف از این درخواست‌های حاج قاسم با عنوان "هزینه دیپلماسی برای میدان" سخن می‌گوید و اشکال این تفکر دقیقا در همین نگاه است و می‌توان آثار این اشکال را از برجام تا دیگر مسائل حوزه سیاست خارجی دولت آقای روحانی نیز دید.
اشکال آقای ظریف اینجاست که توجه ندارد چه مذاکره در دیپلماسی و چه عملیات در میدان، هر دو ابزارهایی برای رسیدن به اهداف و سیاست‌های تعیین شده از سوی یک نظام سیاسی هستند. اگر کتاب هنر تحریم‌ها نوشته ریچارد نفیو را خوانده باشید، او مذاکره و تحریم را دو قطعه مکمل از پازل فشار بر ایران توصیف می‌کند. یعنی رژیم آمریکا هدف اعمال فشار بر ایران برای تغییر رفتار/تغییر نظام را تعریف کرده و هم از ابزار دیپلماسی(مذاکره) و هم از ابزار حمله اقتصادی(تحریم) برای این امر بهره می‌گیرد. این است که می‌بینیم دیپلمات آمریکایی در برجام دنبال همان چیزی است که افسر تحریم آمریکایی در پی آن است. اهداف اینها با یکدیگر تباین و تناقض ندارند که مثلا وزیر خارجه آمریکا به وزیر خزانه‌داری این کشور بگوید من دیپلماسی را هزینه میدان جنگ اقتصادی کردم! می‌بینید چقدر این حرف مضحک است؟!
کشور و منطقه با تهدید داعش مواجه است و نظام هوشمندانه تصمیم می‌گیرد تهدید داعش را سرکوب کند. حال برای دستیابی به هدف "نابودی تهدید داعش"، سیستم باید همه ابزارهای خود را فعال نماید. حاج قاسم جانش را کف دستش می‌گیرد و به سوریه و عراق می‌رود تا در میدان عملیات کند. دولت باید بودجه مورد نیاز را تامین کند. دستگاه‌های اطلاعاتی باید کمک اطلاعاتی کنند. و دیپلمات‌ها باید ابزار سیاست خارجی را هرجا لازم است فعال کنند.
حال شما مظلومیت حاج قاسم را ببینید که از طرف نظام در کف میدان مشغول شمشیر زدن است، یکی بودجه‌اش را نمی‌دهد، آن یکی می‌گوید نباید از بشار اسد حمایت کنیم، دیگری به زبان شکایت می‌گوید من دیپلماسی را هزینه کردم تا فلانی مثلا در حلب چه کند!
این نگاه خسارت‌بار مع‌الاسف در ماجرای برجام هم حاکم بود. آقایان قرار شد بروند دیپلماسی کنند تا تحریم‌ها برداشته شود. در میدان، صنعت هسته‌ای به شکل بی‌سابقه‌ای تحدید شد و بازرسی از اماکن مختلف کشور باز به شکل بی‌سابقه‌ای تشدید شد تا آقایان دیپلمات با تقدیم این امتیازات، لغو تحریم‌ها را از طرف مقابل بگیرند. اما در کمال تعجب پس از اینکه تحریمی لغو نشد، آقای عراقچی آمد و در تلویزیون فرمود که اساسا برجام برای لغو تحریم‌ها نبود! یعنی اصلا دیپلمات‌ها فراموش کرده بودند -و از ملت هم می‌خواستند فراموش کنند- که برای چه مذاکره کرده‌اند و قرار بود به یک هدفی دست یابند!
دیپلماسی در ذهن آقایان ظاهرا ابزاری نیست که باید در خدمت اهداف کشور قرار گیرد و بی‌آنکه حاصل و نتیجه‌ای برایش بتوان متصور شد، خودش به خودی خود موضوعیت دارد. این دیپلماسی برای دیپلماسی، همچون هنر برای هنر یادآور مشی دادائیست‌هاست که نحله‌ای از نهیلیسم بودند، برای افعالشان هیچ هدفی جز رسیدن به "تازگی" متصور نبودند و می‌گفتند ما وطن و سياست نمی‌خواهيم، ما «هيچ» می‌خواهيم؛ اينگونه به تازگی خواهيم رسيد!

شرایط امروز ما همانند روزهای پایانی حکومت عثمان است که حضرت امیر علیه‌السلام در آن روزی که فساد، تمام جامعه اسلامی را فرا گرفته ‌بود و مردم از سراسر حاکمیت اسلام به مدینه آمده بودند برای کُشتن عثمان و برداشتن او از قدرت، امیرالمؤمنین در دفاع از عثمان بلند شد و حسنین علیه‌السلام و ابوالفضل علیه‌السلام و بنی‌هاشم را برای دفاع از او اعزام کرد.
اما وقتی بصیرت در بین مردم نباشد، مانند کسی که در تاریکی راه می‌رود و نمی‌داند به چه سمتی می‌رود، می‌گفتند: چرا علی از عثمان دفاع می‌کند؟!

دفاع امیرالمؤمنین علیه‌السلام، دفاع از شخصِ عثمان نبود، بلکه دفاع از اسلام بود!؟
امیرالمؤمنین قصد داشتند عثمان در قدرت باقی بماند تا یک اقدامی صورت بپذیرد و آن اینکه:
عثمان، والی‌های بِلاد اسلامی را عوض کند و افراد مورد تأیید اسلام را بُگذارد، تا حضرت علی علیه‌السلام زیر آن را امضا کند و مردم را آرام کند و امیدِ به اصلاح شدن اُمور دهد.

یکی از آن والی‌های فاسد که باید توسط عثمان عزل می‌شد، معاویه بود، که اگر این مهم اتفاق می‌افتاد دیگر نه جنگ صفینی بود و نه حادثه کربلایی و این داغ‌ها که بر دل شیعیان نشست…

نکتۀ بسیار مهم اینکه:
معاویه باید به دست عثمان عَزل می‌شد، نه امیرالمؤمنین.
هوشیار باشیم و بصیرت داشته باشیم.

دفاعِ امروز ما از روحانی، دفاع از انقلاب است، نه شخص او.
امروز، روحانی همانند عُثمان برای جبهۀ مقابلِ حق، تبدیل به یک مهرۀ سوخته شده است.
و بهترین حالت برای این جبهه، حذف روحانیست و ساختن پیراهن عثمان برای معاویه (یعنی متفکرین برجام) است

روحانی؛ مانند عثمان باید تا آخرین روز در قدرت بماند تا به یک سؤال جواب بدهد:
و آن اینکه شما در طول ۸ سال رئیس جمهوری چه مشکلی از کشور را حل کردید و نتیجه اعمال شما در سطح زندگی مردم چه بوده است؟
امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌خواستند با بقای عثمان، معاویه را نابود کنند و امروز ما می‌خواهیم با بقای روحانی تا روز آخر قدرت، معاویۀ امروز که متفکرین برجامی هستند را نابود کنیم
استیضاح رئیس جمهوری که بر اساس یک تفکر و ایدئولوژی روی کار آمده است درست نیست، چرا که دشمن اصلی، آن تفکر است، نه شخص.
ما باید آن تفکر را نابود کنیم. ولی با استیضاح، بحث و فضا عوض می‌شود. شخص مسئول به ظاهر از بین می‌رود ولی آن تفکر، به حیات خود ادامه می‌دهد.

استیضاح حسن روحانی و جانشین شدن جهانگیری یا وزیر کشور چه سودی دارد؟
جُز بِهَم ریختگی بیشتر اوضاع کشور؟
امروز، به جای طرح استیضاح، باید مجلس و همۀ دستگاه‌ها، مانند سپاه به میدان بیایند و از همه ظرفیت‌های خود برای کنترل اوضاع تا انتخابات بعدی استفاده کنند.

طرح استیضاح روحانی نقشۀ شوم آمریکا و خائنین یا ساده لوح‌های داخلی است برای به زمین زدن انقلاب
 توصیه می‌شود بیشتر درباره پروژه "دولت بی‌سر" تحقیق کنید، ببینید بر سر عراق و لبنان با اجرای این پروژه چه آمد و چه کسانی نفع بردند؟

حالا بهتر می‌فهمیم چرا این روزها حضرت آقا؛ امام خامنه‌ای حفظه‌الله از حسن روحانی دفاع می‌کند؟
و حتی می‌گوید چرا این همه هجمه بر دولت وارد می‌کنید؟
جامعه‌ی ما باید بفهمد تفکر برجامی (ترفند معاویه) نتیجه نمی‌دهد و این تفکر باید کنار برود، که اگر اینطور نشود، خدای نکرده چند ماه دیگر و در انتخابات  باز هم آن ۲۳ میلیون نفری که دوره قبل به روحانی رأی دادند، دوباره با ترفند و حیله، مجدداً به روحانی مانندی رأی خواهند داد و این می‌شود همان حیله‌های معاویه که علی را دریابید و حتی اگر دلیل رفتار و حرف‌هایش را نمی‌فهمید، فقط پشت او بمانید و نه یک قدم از او جلوتر بروید و نه عقب‌تر.

آیا می دانید اصولگرایان انتخاباتی چه موجوداتی می باشند ؟!

گونه ای از اصولگرایان کهنسال هستند که فقط در ایام انتخابات از خواب بیدار می شوند و به طور شدید و باسروصدای زیاد فعالیت می کنند.

این موجودات با قیافه ای حق به جانب خود را صاحب اصولگرایی می دانند و برای دیگران تعیین تکلیف می نمایند و به دنبال سهم خواهی می باشند.

آن ها پس از پایان انتخابات دوباره تا انتخابات بعدی به خواب عمیق فرو می روند ...

 كارنامه نبيل الدوله كاردار بهائي سفارت ايران در امريكا

بررسي پرونده ارتباط بهائيت و امريكا، بدون بررسي كارنامه عليقلي خان نبيل‌الدوله (منشي و مترجم عباس افندي، استاد فراماسونري و يكي از فعالان سياسي و تبليغاتي بهائيت در امريكا) كامل نيست. آهنگ بديع، ارگان بهائيان، مي‌نويسد: «ميرزا عليقلي خان نبيل‌الدوله ازجمله مشاهير امر [فرقه بهائيت] است كه در خدمات دولتي نيز به مدارج عاليه نائل شده و علاوه بر كارنامه نبيل الدوله كاردار بهائي سفارت ايران در امريكا

متن کامل را در ادامه مطلب مطالعه بفرمائید

اصلاح طلبان برای انتخابات آینده یک نهادی را تحت عنوان نهاد اجماع ساز تشکیل داده اند که قرار است از دل آن خروجی فرد مدنظر این جریان انتخاب شود. این نهاد متشکل از ۳۰ حزب اصلاح طلب و ۱۰ شخصیت ملی این حزب  است.  طی چند روز گذشته هم بهزاد نبوی ملقب به چریک اصلاح طلبان ریاست حزب اصلاح طلبان برعهده گرفته که البته در راستای این نهاد است.
از هم‌اکنون استراتژی اصلاح طلبان چیده شده و معلومه راهبرد آنها بر دوگانگی های کذایی همچون معیشت-مذاکره و سازش-مقاومت است. بالا رفتن قیمت های کنونی از همین الان نشان دهنده به وجود آورنده این دو رویکرد در قالب تعامل- تقابل است که این گونه به ذهن مردم  القا کنند که تا رویکرد تقابلی باشه همه چی گرون میشه. مصداقش هم این بحث طرح اقدام راهبردی مجلس است.

نظام ما پیش از هر چیز ، یک نظام دینی است. به عبارتی، بستر موجود ، یک بستر دینی است ؛ این یعنی خواه ناخواه، زمینه برای شکل‌گیری و ورود گروه‌های شبه‌دینی به جامعه ما باز است که آنها هم به‌اصطلاح ، از این نمد برای خودشان کلاهی ببافند. بر این اساس می‌توان گفت ، ورود و نفوذ جریان‌هایی مانند اُشو ، عرفان سرخپوستی ، شیطان‌پرستی یا فرقه‌هایی که ادعای مهدویت و موعودگرایی و مواردی از این دست دارند ، ریشه در همین بسترها و زمینه‌ها دارد.  مردم کشور ما همواره عاشق اهل‌بیت (ع) و به‌اصطلاح "منتظر" بوده‌اند ، لذا این فرقه‌ها به راحتی توانسته‌اند از این روحیه مردم شیعه ، سوءاستفاده کرده و با دست گذاشتن بر اعتقادات مردم، راهی برای نفوذ خود بیابند.

از طرفی ، اهمال دستگاههای ذیربط در این زمینه باعث شده تا برخی ابزارهای مستهجن و مواضع و روش‌هایی که این جریان‌ها داشته‌اند ، تقویت شود و به راحتی بتوانند در بطن جامعه نفوذ کرده و جایگاهی برای خود ایجاد کنند . فرقه ها برخی نقاط را که ممکن است مورد کم‌توجهی قرار گرفته باشد ، مورد بهره‌برداری قرار داده و در آن نفوذ می‌کنند.

اساساً ذات فرقه‌ها یک ذات "شکاف‌زی" است یعنی ذاتاً در جاهایی رشد و نفوذ می‌کنند که نظارت در آنها کم است . به عبارت دقیق‌تر ، هر نقطه‌ای از جامعه که در آن یک شکاف اجتماعی ، فرهنگی ، دینی یا اقتصادی وجود داشته باشد ، به‌راحتی مورد حمله فرقه‌ها واقع شده و در این خلل و فرج‌ها ، جایی پیدا کرده و خود را تحمیل می‌کنند .

پیش از انقلاب اسلامی آنقدر فعالیت‌های منحرفین در ایران قوی بود که حتی سفیر انگلستان در ایران درباره یکی از مبلغین مسیحی می‌گوید : چراغی که ابن مارتین - یکی از مبلغین مسیحی - درباره انحرافات در ایران روشن کرد هیچ گاه خاموش نخواهد شد. هدف اول این انحرافات نیز مسیحی کردن مردم ایران باتوجه به جمعیت کشور بود که گرچه به خواسته خود نرسیدند اما در بعد انحرافات، بسیار کار کردند.

هدف اصلی مبلغین مسیحی رخنه در اقلیت‌های مردم به خصوص عشایر و کم کردن کمبود‌ها و از بین بردن نقصایص آن‌ها بود. آن‌ها به وضعیت معیشت اقلیت‌های قومی و نژادی و مسائل آموزشی و بهداشت وارد شدند و توانستند اهداف تبلیغی خود را تا حدی پیاده سازند.

 اولین شهری را که میسیونرهای مذهبی در ایران وارد شدند کرمان بود. به پزشکان مسیحی در ایران گفته شده بود که شما قبل از اینکه یک پزشک باشید یک مبلغ مسیحیت هستید و در آن زمان برای نخستین بار ترجمه انجیل به مردم داده می‌شد؛ با اینکه مردم سواد خواندن و نوشتن نداشتند اما این هدیه را پذیرفته و به این ترتیب، جرقه برای رفتن به سمت دین مسیحیت زده شد.

میسیونرهای مذهبی ایدئولوژی و عقاید اصلی مردم را زیر سوال می‌برند بدین صورت که یک خطای جزئی در رفتار عمومی جامعه و یا دولت اسلامی پیدا کرد و با تعمیم آن، به صورت کلی عقاید را زیر سوال می‌برند و با انجام این کار عقاید خودشان را آرام آرام القا می‌کنند.

زمانی که داعش عراق را گرفت ، یک طایفه از صوفیان خشونت‌طلب از طریقت نقشبندیه موسوم به جیش رجال طریقه نقشبندیه با داعش همکاری می‌کردند که رهبری این گروه با عزت ابراهیم الدوری معاون صدام بود و بیشتر عمّال سابق صدام و حزب بعث بودند.

کنش‌گری صوفیان بیشتر بستگی به طریقت و محیطشان دارد و لذا در هرجایی حتی با طریقت‌های مشابه، ویژگی‌های خودش را دارد. یک علتش هم این است که در میان هر گروه از صوفیان شیخی هست که همه به رنگ آن شیخ در می‌آیند. و طریقت‌هایی که ما فکر می‌کنیم که اعضایشان همه مشابهند در عمل و در طول زمان خیلی شاخه‌شاخه شده‌اند.

یکی از اشکالات عمومی که به صوفیان می‌گیرند هم همین است. هر کدام از این طریقت‌ها یک یا دو پسوند دارند که به نام اصلی طریقت اضافه می‌شود مانند طریقت شاذلیهٔ درقاویه. این شاخه‌شاخه‌شدن هم بخاطر این است که یک شیخی از دنیا رفته و n تا شاگرد داشته که هرکدام از این شاگردان بنا به برداشت خودش مشرب شیخ را ادامه می‌دهد.

ننگ ابدی برای بانیان فتنه سبز

۱- این ننگ از پیشانی مدعیان اصلاح طلبی پاک نمی شود که بهانه فتنه سبز در سال ۸۸ را اعتراض به نتیجه انتخابات قرار دادند اما هشت ماه بعد در روز عاشورا، اقدام به کف و سوت و هلهله کردند و کتیبه ها و موکب های امام حسین (ع) را شمر وار به آتش کشیدند.

۲- این ننگ بر پیشانی شان خواهد ماند که میرحسین موسوی سردسته فتنه، حرمت شکنان را مردمان خداجو خواند و آنها در برابر این رذالت سکوت پیشه کردند. موسوی خوئینیها بعدها مدعی شد ترسیدم موضع بگیرم، سوء استفاده جناحی بشود (!) یعنی جناح و باند برای شان محترم تر از حرمت امام حسین (ع) بود.

۳- آبها که از آسیاب افتاد و فتنه به برکت روح عاشورایی ملت سرنگون شد، برخی از مدعیان اصلاح طلبی گفتند حرمت شکنان، نفوذی وزارت و نظام برای بدنام کردن جنبش سبز بودند! مرحبا! پس چرا همان روز، از حرمت شکنان بیزاری و برائت نجستند، هیچ؛ که حتی پای موسوی ایستادند؛ هم او که هتاکان را مردم خداجو خوانده بود؟!

۴- حالا همین روزها، برخی شبه اصلاح طلبان، قلمفرسایی یا خطابه ایراد می کنند تا خود را در صف "ملت امام حسین" (ع) جا بزنند. از تحریف های شان که بگذریم، آنها عاشورای 88 نقاب از چهره خویش برداشتند و به اختیار، کنار یزید و عمر سعد و شمر ایستادند. و روشن است که محبت دو نقیض، در یک دل جمع نمی شود.

۵- آنها که حرمت شکنان عاشورای سال 88 را مردمان خداجو خواندند - و حال آن که اجیر شدگان بهائیت و سلطنت طلبان و منافقین بودند- بی تردید در اردوگاه یزید بودند و نقاب از صورت شان افتاد؛ ولو هشت ماه قبل تر، برای عوام فریبی، شعار "یا حسین- میر حسین" می دادند

۶- اما دیگرانی که سکوت کردند و رضایت به آن جنایت بی سابقه دادند، مشمول این فراز زیارت وارث هستند که "«لعن الله ُأمةً قتلتْكم، و لعن اللّهُ أمةً ظلمتكم، و لعن الله أمةً سمعتْ بذلك فرضيتْ به". لعنت خدا بر آنها که این ستم بزرگ را دیدند و شنیدند و به آن راضی شدند.

فرقه‌های تبشیری در سال‌های اولیه انقلاب اسلامی و دورانی که میزان ارتباط دولت‌ها با مردم تنگاتنگ تر بوده، موفقیت‌های زیادی کسب نکرده‌اند، لیکن در برهه‌های زمانی، شرایط و دولت‌های خاص، این فعالیت‌ها بیشتر بوده‌است. آن‌ها با شعار تبشیر در همه جا و همه حال، امروزه نیز بر دامنه فعالیت‌های خود افزوده‌اند.  

با توجه به ضوابط و شرایط حاکم بر فرقه‌های تبشیری، از هر فرصتی برای تبشیر در کشور استفاده می‌کنند. از این‌رو، جریان تبلیغی مسیحیت تبشیری تقریباً در همه مناطق کشور، فعال هستند. البته در برخی استان‌ها و مناطق، به دلایل مختلف، تبشیر بسیار پررنگ‌تر از سایر نقاط است.

در کشورهایی که تبشیری‌ها به عنوان گروهی رسمی و قانونی محسوب می‌شوند، آزادانه به فعالیت‌ می‌پردازند لیکن در کشورهایی که -بر مبنای قوانین بین‌المللی- از آن‌ها با عنوان cult  یا فرق ضاله یاد میشود، از فعالیت‌های جریان مزبور استقبال نمی‌شود.

روایت عزت‌شاهی از ترور « شعبون بی‌مخ »

مرگ عامل کودتای 28 مرداد در 28 مرداد

شعبان جعفری یک بار در سال 1351 توسط یکی از انقلابیون مشهور آن زمان یعنی عزت شاهی ترور شده است. عزت شاهی راجع به این ترور می‌گوید ...

گروه دین و اندیشه خبرگزاری «دانشجو»، روز 28 مرداد سال 1332 روزی فراموش نشدنی در تاریخ این کشور است. روزی که کودتای آمریکایی علیه دولت دکتر مصدق انجام شد و شاه دوباره به مسند قدرت بازگشت. این کودتا نیز مانند هر اتفاق تاریخی دیگری نقش آفرینان خاص خود را داشت. یکی از این نقش‌آفرینان شعبان جعفری ملقب به «شعبون بی‌مخ» بود که آشوب‌هایی که او به همراه دار و دسته‌اش در تهران ایجاد کرد سبب شد، کودتا به انجام برسد. در ادامه، مروری داریم بر زندگی این مهره کودتای آمریکایی- انگلیسی 28 مرداد که از آن با عنوان «عملیات آژاکس» نام برده می‌شود.

کسی که لقب «بی‌مخ» را به شعبان جعفری داد

شعبان جعفری ملقب به «شعبون‏بی‏مخ» و «شعبون درخونگاه» در روز اول فروردین سال 1300 شمسی در محله سنگلج تهران به دنیا آمد. او در مدارسی مانند عنصری، بصیرت و اسلام درس خواند، اما به دلیل شرارت‌های مکرری که در کلاس و مدرسه داشت، معلمش به او لقب «بی‏مخ» داد. شعبان که پس از ورود به مدرسه ملقب به لقب با مسمای بی‌مخ هم شده بود چندان علاقه‌ای به درس و مدرسه نشان نداد و در کلاس چهارم دبستان ترک تحصیل کرد.

از بقالی و آهنگری تا ورزش باستانی

پس از ترک تحصیل به کارهای مختلفی روی آورد و مدتی به بقالی و آهنگری و ... پرداخت، اما در این کارها موفق نبود و به علت علاقه زیادی که به ورزش داشت به ورزش باستانی روی آورد. اما روی آوردن به ورزش هم به اصطلاح باعث سر به راهی او نشد و در سن پانزده سالگی به خاطر شرارت به زندان افتاد. شعبان در سال 1319 مجبور شد به سربازی برود، اما به خاطر فرار مکرر از خدمت سربازی، دوران دو ساله سربازی او چهار سال طول کشید.

البته، پس از چهار سال هم سربازی او به صورت رسمی تمام نشد و پس از ورود متفقین به ایران، او با فرار از پادگان به دوران سربازی خود پایان داد. بعد هم به همراه یکی دیگر از کُشتی‏گیران در میدان شاپور باشگاه ورزشی به نام باشگاه آهن راه‏اندازی کرد و در مسابقات قهرمانی ورزش‌های باستانی کشور سال 1322 در رشته کباده و چرخ قهرمان شد.

پاداش گرفتن برای برهم زدن نمایشی در لاله‌زار

از سال 1326 همکاری‌های شعبون بی‌مخ با حاکمیت آغاز می‌شود. او در این سال در حالت مستی در لاله‌زار به تماشاخانه‌ای رفته که در آنجا نمایش سیاسی «مردم» به کارگردانی عبدالحسین نوشین و توسط چپی‌ها اجرا می‏شد. شعبان طی توافقاتی که با مقامات سیاسی شهربانی انجام داده بود درگیری و دعوا ایجاد می‌کند و به این ترتیب این نمایش ضد شاه به هم می‌خورد. البته، در پی این حادثه شعبان به ظاهر بازداشت می‌شود، اما به جای این که به جرم ایجاد آشوب و اخلال در نظم عمومی زندانی شود، به زودی آزاد می‌گردد. دربار برای این کار 2000 تومان به شعبان پاداش می‌دهد و به دستور اداره آگاهی به لاهیجان می‌رود و البته پس از یک سال اقامت در این شهر و زورخانه‌داری در آنجا به تهران برمی‌گردد.

در سال 1329 شعبان جعفری به استقبال آیت‏الله کاشانی که از تبعید بازمی‏گشت می‌رود، اما در بین جمعیت طرفداران آیت‏الله، شایعه می‌شود که وی به قصد قتل ایشان در این مراسم حاضر شده و همین مساله سبب می‌شود از سوی طرفداران آیت‏الله کاشانی مورد ضرب و جرح قرار گیرد و مدتی نیز در بیمارستان بستری شود. پس از آن به حمایت از نهضت ملی شدن نفت و دکتر مصدق برخاست.

از آتش زدن دفتر روزنامه‌های مخالف مصدق تا روی‌گردانی از او

او در روز 14 آذر 1330 به همراه گروه اراذل و اوباشی که دور خود جمع کرده بود، به دفتر روزنامه‏های چپ و توده‏ای و مخالف دولت دکتر مصدق مانند چلنگر، مردم، شورش، بدر و... حمله کرده و این دفاتر را غارت و ویران کردند. این آشوب برای او مدتی حبس در زندان قصر را به ارمغان آورد. اما باز هم به زودی آزاد شد و در جریان 30 تیر 1331 به فعالیت برای بازگرداندن دکتر مصدق بر مسند نخست‌وزیری پرداخت، اما به فاصله کوتاهی از مصدق هم رو برگرداند و ماجرای 9 اسفند 1331 پیش آمد.

ممانعت شعبون بی‌مخ از سفر شاه به عتبات

در این روز شاه به پیشنهاد دکتر مصدق، قصد خروج از کشور و سفر به عتبات را داشت که شعبان به همراه گروهی از اراذل و اوباش خود با تجمع در مقابل کاخ مرمر از این امر جلوگیری کردند و با تهدید بازاریان، بازار تعطیل شد و این گروه به مقابل خانه دکتر مصدق رفته و اقدام به شکستنِ در منزل وی کردند. این ماجرا هم دوباره منجر به حبس او تا 28 مرداد 1332 شد. اما در ظهر 28 مرداد 1332 به حکم زاهدی از زندان آزاد شد و جریان هدایت اوباش تهران را به عهده گرفت.

در این روز شعبان بی‌مخ با دستور زاهدی (و در واقع با دستور غیر مستقیم امریکا) و به همراه جمعی از اوباش و همچنین زنان فاسد و خیابانی، فضای رعب و وحشت را در پایتخت ایجاد و زمینه سقوط دولت ملی دکتر محمد مصدق را فراهم کرد.

هدیه شاه به شعبون بی‌مخ برای خوش‌خدمتی در 28 مرداد

شعبان پس از کودتای 28 مرداد و خوش‌خدمتی‌های این روز به «تاجبخش» شهرت پیدا کرد و بنا به پیشنهاد تیمسار زاهدی با شاه ملاقات کرد و به عنوان دستمزد زمینی برای تاسیس باشگاه ورزشی به وی اهدا شد. او در همین ملاقات از شاه اجازه گرفت تا جمعیتی به نام جمعیت جوانان جانباز تشکیل دهد تا در مواقعی ضروری از آنان استفاده شود. ساخت باشگاه جعفری سه سال طول کشید و محمدرضا پهلوی شخصا این باشگاه را افتتاح کرد.

مدتی هم تیمور بختیار ریاست افتخاری آن را برعهده داشت. هزینه‏های باشگاه هم از طریق دربار و اطرافیان شاه و ساواک تامین می‏شد. جعفری در مراسم 4 آبان هر سال مصادف با سالروز تولد محمدرضا پهلوی به نمایش ورزش‌های باستانی در ورزشگاه امجدیه، در مقابل شاه می‏پرداخت. علاوه بر این، بسیاری از مهمانان خارجی حکومت به باشگاه او دعوت می‏شدند و در آنجا ورزش باستانی اجرا می‏شد.

برگزاری روضه‌خوانی ماه محرم با پول ساواک

در جریان وقایع 15 خرداد 1342، باشگاه جعفری آتش زده شد. او نیز با جمعیت جوانان جانباز خود به تلافی در روز 16 خرداد به خیابان‌ها ریختند و ایجاد رعب و وحشت کردند. حضور او در چنین روزهایی آن‌چنان زننده بود که وزارت اطلاعات و امنیت کشور خواهان آن بود که هرچه کمتر در محافل ظاهر شود. از دیگر اقدامات شعبان برگزاری مراسم روضه‏خوانی در دهه ماه محرم در تکیه دباغ‌خانه بود که هر ساله هزینه آن را از ساواک دریافت می‏کرد.

روایت عزت‌ شاهی از ترور شعبون بی‌مخ

شعبان جعفری یک بار هم در سال 1351توسط یکی از انقلابیون مشهور آن زمان یعنی عزت شاهی (عزت‌الله مطهری) ترور شده است. عزت شاهی در خاطرات خود راجع به این ترور می‌گوید: «شعبون بی‌مخ به اصطلاح گردن کلفت شاه بود. او را اجیر کرده بودند و پول و امکانات در اختیارش گذاشته بودند تا با دار و دسته‌اش که مشتی اراذل و اوباش بودند برای مردم قداره‌کشی کنند.

هر جا که نمی‌خواستند حمایت دولتی در کار باشد اینها می‌رفتند و قتل و غارت می‌کردند و به آتش می‌کشیدند. بعد هم که مردم شکایت می‌کردند کسی اعتنا نمی‌کرد. می‌دانید که شعبون و دار و دسته‌اش در قضیه 28 مرداد حاضر بودند و خانه مرحوم دکتر مصدق را آتش زدند. سال 51 بود با کمک بچه‌ها باشگاهی که دولت در اختیار شعبون گذاشته بود را شناسایی کردیم و چون معمولا با ماشین رفت و آمد می‌کرد چند روز تعقیبش کردیم.

روزی که پیاده آمد درست ضلع جنوبی خیابان امام خمینی نرسیده به میدان حسن آباد به سمتش تیراندازی کردم. پنج تا گلوله به او شلیک کردم. هر پنج تا بهش اصابت کرد. نقش زمین شد اما با آمدن پلیس نتوانستم آخرین گلوله را بزنم به ناچار فرار کردیم و شعبون توانست جان سالم به در ببرد. بعد از آن واقعه مدت‌ها در بیمارستان بستری شد و بعد هم خانه نشین شد و خوشبختانه دیگر نتوانست به کارهایش ادامه دهد».

واسطه‌گری بین ارتشبد آریانا و سرکردگان رژیم صهیونیستی پس از پیروزی انقلاب

شعبون بی‌مخ که در پی این ترور فعالیت‌هایش کم شده بود با آغاز انقلاب اسلامی، احساس خطر کرد و به اسرائیل گریخت ولی مجددا به ایران بازگشت و همزمان با خروج شاه از کشور به ژاپن رفت. از ژاپن به آلمان، اسرائیل، فرانسه، انگلیس و ترکیه رفت. او در ترکیه با گروه ارتشبد آریانا و بر علیه حکومت جمهوری اسلامی به فعالیت پرداخت و دو نامه این ژنرال فراری را برای دو سرکرده رژیم صهیونیستی؛ اسحاق رابین و غوری ناکیس - از ژنرال‌های اسرائیلی و رئیس بخش مهاجرت آژانس یهود – برد.

مرگ در سالروز 28 مرداد

شعبان جعفری با دریافت تابعیت آمریکایی، سال‌ها در کالیفرنیا زندگی می‏کرد و در این سال‌ها کتاب خاطرات خود را هم منتشر کرد. این کتاب توسط خانم هما سرشار در سال 1999 میلادی طی چند مرحله مصاحبه به صورت پرسش و پاسخ جمع‌آوری شد و در سال 2001 میلادی در لس‌آنجلس و در ایران نیز به وسیله «نشر‌آبی» و چند ناشر دیگر به طور همزمان در سال 1381 شمسی منتشر شد.

سرانجامِ شعبان بی مخ هم ،سرانجام جالب و عبرت‌انگیزی است که ریشه در زندگی گذشته او داشت. او در ساعات اولیه روز 28 مرداد 1385 شمسی مصادف با پنجاه و سومین سالگرد کودتای 28 مرداد که خود از نقش‌آفرینان اصلی آن بود، در سن هشتاد و پنج سالگی در شهر لس آنجلس از دنیا رفت.

رحیم آقاخان کیست ؟ فرقه اسماعیلیه چیست ؟

شاه کریم حسینی، آقاخان چهارم، امام فرقه اسماعیلی (فرقه نزاریه) است که بعد از پدربزرگش سلطان محمد شاه آقاخان در سن ۲۰ سالگی و در یازده ژوئیه ۱۹۵۷ به امامت رسید.

اسماعیلیان گروهی از به اصطلاح شیعیان هستند که امامت را به اسماعیل، فرزند امام جعفر صادق(ع) ختم می‌کنند و او را امام هفتم می‌دانند.

اینان هم‌زمان با روزگار سامانیان سربرآوردند؛ در سال ۱۴۸ق. (۷۶۵م.) در کوفه از شیعیان جدا شدند و دست به نهضتی سیاسی مذهبی برای براندازی عباسیان زدند. آنها قایل بودند که حکومت عدل توسط امامی از فرزندان اسماعیل بن جعفر(پسر بزرگ امام صادق سلام الله علیه به وجود می آید و سده‌ها با توان بسیار به پراکندن اندیشه خویش پرداختند.

امروزه از شمارشان کاسته شده‌است. اسماعیلیان در قطعاتی از تاریخ دارای حکومت بوده اند

در ایران بسیار کمیابند و در برخی کشورها مانند هندوستان و تانزانیا و کنیا پراکنده‌اند.

اسماعیلیان، فرقه ای از شیعیان هستند که به امامت «اسماعیل» فرزند امام جعفر صادق (ع) معتقد می‌باشند. با اینکه «اسماعیل» در زمان حیات امام صادق(ع) از دنیا رفت و آن حضرت فرزند خود را شخصاً دفن نمود و از حاضران بر مرگ اسماعیل گواهی گرفت ولی با ظهور جریانی انحرافی در میان برخی شیعیان سست عنصر که معتقد به غیبت اسماعیل پس از شهادت امام جعفر صادق(ع) گردیدند، زمینه‌های ظهور فرقه ای جعلی و انحرافی ایجاد گردید که بعدها به « اسماعیلیان» معروف شدند.

تأویلات باطنیه در حد بی‌اعتبار دانستن ظواهر شرع پیش می‌رود، یعنی اینها احکامی مانند وجوب نماز، روزه، حج و… را قابل نسخ و رفع می‌دانند و با این حساب با انکار شریعت، راه اباحه‌گری بی‌حد و مرز را می‌پیمایند. داشتن چنین عقیده ای به اتفاق فرق اسلامی، موجب کفر و خروج از اسلام است، بدین جهت هنگامی که تمام مذاهب اسلامی نماینده به مجمع التقریب بین المذاهب الاسلامی معرفی کرد، این گروه موفق نگردید که نماینده خود را به مجمع مزبور معرفی نماید، زیرا همه فرق اسلامی، مسلمانی گروه مزبور را قبول نداشتند.

جریان‌های فرقه‌ای نوک پیکان جنگ نرم

جنگ نرم در عین تأثیرگذاری و کارآمدی، کم هزینه‌ترین نوع جنگ است که از ارزش‌‌های یک جامعه و امنیت ملی یک کشور را تهدید می‌کند. در بررسی تهدید نرم، کارکردهای جریان‌های فرقه‌ای، کاملاً خودنمایی کرده و اساساً مهم‌ترین اهداف در این نوع تهدید محقق می‌شود.

تغییر هویت دینی و ملی، تغیر الگوی سیاسی حاکم، تغییر ارزش‌های جامعه، القای ناکارآمدی حکومت،کاهش انسجام اجتماعی، تقویت واگرایی قومی و دستکارافکار عمومی از جمله اهداف جنگ نرم است که بوسیله جریان‌های فرقه‌ای انجام می‌پذیرد.

فرقه های نوظهور و طغیان علیه خداوند

📌فرقه های نوظهور فاقد هرگونه آموزه‌های دینی بوده و اصولاً برمحور نظرات رهبر و رئیس فرقه می چرخند و در همان حال بیشتر رهبران این گروه‌ها و به تبع آنها اعضا و هوادارانشان مورد سوء استفاده مدیریت پنهان قرار می‌گیرند.

🔘این فرقه ها نوعی شورش و طغیان علیه خداوند و آموزه‌های الهی را در دستور کار خود دارند و می‌کوشند بدون شریعت و آئین‌الهی به آرامش درونی دست یابند و از انجا که به حیات اخروی معتقد نیستند و با القای تفکرات انحرافی خود به دنبال کسب نهایت لذت و خوشی و رهایی از هرگونه تقید هستند که نتیجه آن زوال اخلاقی است.

فرقه ها نوعاً فاقد روحیه جهادی هستند

و دارای زمینه های لازم برای ارضای نفسانیات می‌باشند.

در بیش‌تر این فرقه ها، ذلت‌پذیری، انفعال و خودباختگی برابر غرب کاملاً مشهود است

و مأموریت آن‌ها را می توان در موارد ذیل خلاصه نمود :

1. ترویج عرفان سکولار
2. ایجاد اختلاف در صفوف مؤمنین
3. اباحی‌گری
4. ایجاد تردید در مبانی دینی و اغفال مردم
5. مقابله با ادیان آسمانی بویژه اسلام

حضرت امیر(ع) بعد از سقیفه در ابتدا با ابوبکر بیعت نکرد. حضرت تا جایی که میتونست تلاشش رو کرد که خلافت به جای اصلی خودش برگرده. ولی نه مهاجرین حضرت رو حمایت کردن و نه انصار.
به زور خواستن بیعت بگیرن و حضرت رو به مسجد بردن ولی بازهم حضرت بیعت نکرد. اتفاقات زیادی افتاد که حدود۳ الی ۶ ماه طول کشید.

حضرت قبل از شهادت حضرت زهرا بیعت نکردن. ولی اتفاقات ناگواری در جهان اسلام اتفاق افتاد‌. قبایل زیادی بعد از شهادت پیامبر(ص) خلافت ابوبکر رو نپذیرفتن و کلا اسلام رو گذاشتن کنار و مرتد شدن (اصحاب ردّه) و این قبایل باهم جمع شدن که با مسلمونا بجنگن.

ولی مسلمونا به ندای جنگ لبیک نمی‌گفتن. اومدن پیش امیرالمؤمنین، گفتن آقا وضعیت اینطوریه. اگر بیعت نکنی هیچ‌کس برای جنگ نمیاد و اسلام نابود میشه. حضرت برای حفظ اسلام و زحمات پیامبر مجبور به بیعت شد. و وقتی خبر بیعت پخش شد مردم دلشون قرص شد. این بیعت بمعنای پذیرفتن ولایت خلیفه اول نیست. حضرت در طول خلافت اعتراضات زیادی به خلیفه داشت.

ولی حضرت زهرا(س) بیعت نکردند.

- - - - - - - - - -

مطابق سخن مورخان، طوایف عرب، پس از درگذشت پیامبر(ص)، از اسلام رو گرداندند و فقط اهل‌مدینه، مکه و طائف به اسلام وفادار ماندند. سیدبن‌طاووس سپس به بیان ارتداد هر یک از قبایل پرداخته و آن را مانع منازعه و قیام امام على(ع) با دستگاه خلافت میداند؛ زیرا اگر امام با آنها به منازعه برمی خاست، اهل مدینه درگیر جنگ می شدند و اهل‌ردّه بر آنها غلبه می‌یافتند و اهل‌مکه نیز که با نیروی قهریه مسلمان شده بودند، با از میان برداشته شدن قدرت مسلمانان، به کفر خود باز می‌گشتند و تنها طائف باقی می‌ماند که آنها هم وضعیت روشنی نداشتند.

پس اگر امام‌على‌(ع) با ابوبکر بیعت نمی‌کرد و از حق خود دست برنمی‌داشت و با او به مبارزه برمی‌خاست، اصل‌اسلام در خطر بود. بنابراین، امام ناگزیر شد با ابوبکر بیعت و با اهل مدینه برای مبارزه با اهل ردّه همکاری کند."(۱)

📚 کتاب تاریخ تشیع ج۱_لطف‌الله‌جلالی ص۱۲۲_۱۲۳

(۱)_ابن طاووس. کشف المحجه ص ۱۲۳ و ۱۲۴ _ ابن ابی الحدید شرح نهج البلاغه ج۳ ۱۵۳_۱۵۵

در دوره زمونه‌ای هستیم که شما نشستی تو یه مجلس یه چیزی می‌گی، چندین کیلومتر اون‌ور تر یه نفرو بخاطر تو می‌کُشن. یه مطلب تو اینستاگرامت میزنی، سر یه شیعه رو بخاطر مطلب تو می‌بُرن.‌چه‌جوری؟

بسیاری از وهابی‌ها، سلفی‌ها و داعشی‌ها برای این‌که یارانشون رو تو کشتن شیعیان تشویق کنن، کلیپ‌های برخی مجالس رو به سربازاشون نشون می‌دادن که دست می‌زدن و به بزرگان اهل‌سنت دشنام می‌دادن. می‌گفتن ببینید شیعه یعنی این. رگ‌غیرت سربازاشون هم باد می‌کرد و دلشون قرص می‌شد که باید هرجا شیعه دیدن بُکُشن. بعد طرف امن‌وامان تو خونه‌اش نشسته و بخاطر عملکرد اشتباهش یه اقلیت از شیعیان مظلوم در نقاط دوردست دارن تاوان کارش رو پس میدن.

ما از خود امیرالمؤمنین (ع) که بالاتر نیستیم.
حضرت بخاطر حفظ اسلام، حفظ شیعیان سرانجام با خلفا بیعت کرد. مشاوره میداد. کمک فکری می‌کرد. یاران حضرت هم کمک می‌کردن و در جنگ‌ها شرکت می‌کردن. برای حفظ و پیشرفت اسلام [امام و فرزندانش در هیچ‌کدام از جنگهای خلفا شرکت نکردند]. الانم وظیفه ما همینه بخاطر حفظ اسلام و قوی‌تر شدن اسلام و مسلمانان در مقابل کفر و استکبارجهانی باید وحدت رو حفظ کنیم. به اعتقادات هم‌دین خودمون اهانت نکنیم. اهانت جز بالابردن دشمنی‌ها تاثیری نداره. وقتی میشه کار عقلی و علمی و منطقی کرد و با استدلال رفت جلو.

یکی از کارایی که شیعه‌انگلیسی می‌کنه همینه. اصلا اعتقادی به وحدت و این‌حرفا نداره. خب البته طبیعیه!

شباهت اسلام داعشی و شیعه انگلیسی (پیروان سیدصادق شیرازی)

 این دو جریان با هم نقاط تلاقی بسیاری دارند. تسنن آمریکایی که یکی از قطعات و زیرشاخه‌های آن داعش است و تشیع انگلیسی در ۸ محور با هم تلاقی دارند.

هر دو جریان ضد آرمان قدس و فلسطین شریف هستند، هر دو جریان برداشت گزینشی و سطحی از آیه های قرآن و احادیث نبوی دارند، برای همین می‌بینید یک جوان ۲۷ ساله داعشی بعنوان فقیه و حاکم شرع حکم اعدام ۱۷۵۰ دانشجوی دانشکده هوایی افسریه عراق را صادر می‌کند. آنها با برداشت‌های سطحی، دایره تکفیر را حداکثر و دایره تساهل و تسامح را به حداقل رسانده‌اند که حداکثر آشوب و کشتار را در جهان اسلام بوجود بیاورند.

هر دو جریان به شدت ضد نظام جمهوری اسلامی ایران و انقلاب اسلامی هستند. هر دو جریان به شدت ضد سازمان‌ها و شخصیت‌های انقلابی در جهان اسلام هستند. یاسرالحبیب از لیدرهای تشیع انگلیسی به زبان عربی به سید حسن نصرالله، به شهید صدر، به شیخ عیسی قاسم و هر شخصیتی که شعار مرگ بر آمریکا و شعار مرگ بر اسرائیل می‌دهد، توهین می‌کند و با او ضدیت دارد. هر دو جریان علمای سنی و شیعه را تکفیر می‌کنند. یعنی هم جریان تشیع انگلیسی و هم داعشی‌ها بسیاری از علمای اهل تسنن و شیعه را تکفیر می‌کنند. داعش وقتی بر استان نینوا با مرکزیت موصل تسلط یافتند، همان روز اول ۱۲ روحانی از اهل سنت را تیر باران کردند، حدود ۷ یا ۸ روحانی دیگر که درخواست دیدار ابوبکر بغدادی و بررسی دلایل خلافت او و سطح علمی او را داشتند، تیر باران شدند.

هر دو جریان متاسفانه از شیوه‌های عوام فریبی و دروغ و نفاق و ریاکاری برای دست‌یابی به اهداف استکبار جهانی استفاده می‌کنند و هر دو جریان از حمایت‌های و تبلیغاتی و سیاسی و مالی استکبار جهانی برخوردار هستند. هر دو جریان به دنبال ایجاد بحران و تشنج و جنگ‌افروزی بین امت اسلام هستند. این‌ها وجوه تشابه و تلاقی بین جریان تسنن آمریکایی و تشیع انگلیسی است.

ما سوال می‌کنیم که این ۱۷ شبکه‌ ماهواره‌ای که اکثرشان هم ۲۴ ساعته برنامه پخش می‌کند، چقدر هزینه دارد؟ و چگونه است که این شبکه‌ها که در راستای ایجاد شقاق و نفاق در جهان اسلام -چه شیعه و چه سنی- اقدام می‌کند هیچگاه قطع نمی‌شود ولی شبکه‌ی المنار که یک سریالی تحت عنوان حاشیه‌نشین‌ها درباره وضع رقت‌بار فلسطینی‌ها پخش کرد، ماهواره‌ی هاتبرد و عرب‌ست آن را قطع کرد. ما تا کنون چندبار شکایت کردیم که چرا العالم، شبکه‌ی شش، الکوثر و المنار را قطع کردید؟ آن وقت شبکه‌های این جریان شب تا صبح به هرکس که دلشان می‌خواهد فحش می‌دهند و هتاکی می‌کنند و در راستای تامین منافع و اهداف استکبار و صهیونیسم عمل می‌کنند.

✍️در ادامه یادداشت گذشته در باب بررسی جایگاه و نقش آخرین قطب فرقه گنابادی, در این مختصر , نیم نگاهی می افکنیم به آنسوی قضیه, یعنی حال و روز کنونی منصب قطبیت.

پس از مرور رویکرد و اعمال نورعلی تابنده و آثار آن بر ماهیت و هویت فرقه و رقم خوردن شرایط کنونی, جا دارد از منظر مقابل به این امر بنگریم. پرسش, آن است که مجموعه تحولات رخ داده در فرقه گنابادی, چه اثری بر مفهوم و جایگاه نقشی به نام قطب(مراد)در فرقه گذاشته است.

نیک واقفید که در مرام درویشی گری و بالاخص, فرقه نعمت اللهی گنابادی, قطب , مراد یا پیر,  از جایگاهی معنوی و بسیار پراهمیت برخوردار است. لزوم تجسم صورت مرشد در هنگام نماز یا سجده در برابر وی در آداب تشرف و از همه مهم تر, قطب را ولی وقت دانستن, شاهد بارز این مسیله است.

اما به نظر می رسد این نگرش نیز همچون ماهیت و هویت درویشی گری, دستخوش تغییر و دگرگونی شده, قطبیت امروز با دیروز قابل قیاس نیست.
اگرچه همگان در ظاهر , دم از عشق به مولا می زنند لیکن نه رفتارها نشانه این عشق است و نه سرسپردگی ها دیگر آن سر و جان دادن های سابق.

امروز, قطب همچنان بر صندلی قطبیت تکیه زده, فرمان فقری صادر می کند اما مدعیان, آشکارا و پنهان, تمرد قطب نموده, در حال تلاش برای جا دادن خویشتن بر اریکه زعامت فرقه اند.

در این کوشش و رقابت نیز هدف, وسیله را توجیه می کند, لذا هر جا اقتضا نماید برای تخریب حریفان, اقوال قطب را تحریف شده,  اعمالش را دیکته شده, شرایط امنیتی خاصش را "حصر" خوانده و در یک کلام, وی را فاقد اراده و توان تصمیم گیری عنوان می کنند.

از بیماری های گوناگونش یاد کرده و وی را متاثر این و آن می خوانند. جرگه ای نیز به ابراز ارادت ها و عشق های ظاهری بسنده کرده, با این شگرد در پی جلب توجه مریدان اند.

⁉️به راستی، این قرایت از قطبیت چه سنخیتی با معنای سابق دارد؟
 امروز, مدعیان بی توجه به وجود قطب در حال رقابت اند. به تعبیری, بودن یا نبودن قطب, هنگامی "مسیله است" که از این دنیا رخت بربندد تا در نهایت, یکی از رقبا پیروز میدان شود. البته اگر در انتها چیزی برای حکومت باقی بماند!

👈القصه, قطبیت در فرقه گنابادی نیز چونان مرام و هویت درویشی گری در سراشیبی تحول مفهومی و کارکردی قرار گرفته که جهات و پیامدهایش در آینده مشخص خواهدشد.

میگه: آقا قرآن برای ۱۴۰۰ سال پیشه، چجوری مسائل الان رو از قرآن میشه درآورد. ما که چیزی  توش نمیبینم.
میگم: خب شاید ما بلد نیستیم ولی معجزه بودن قرآن اینه که تو هر عصر و زمانی حرف برای گفتن داره و همه چیز رو تبیین می‌کنه 《تِبیانُُ لکّلِ شَی》
می‌گه: خب حالا از طریق قرآن بگو ببینم درباره  FATF چی گفته؟ خوبه یا بده؟

میگم: بسم الله الرحمن الرحیم
 
《آیا ندیدى کسانى را که گمان مى کنند به آنچه  بر تو و به آنچه پیش از تو نازل شده، ایمان آورده اند، ولى مى خواهند براى داورى نزد طاغوت و حکّام باطل بروند؟! با این که به آنها دستور داده شده که به طاغوت کافر شوند...آیه ۶۰ نساء》

آیه میگه قرار بود از طاغوت روی‌گردان و کافر بشید، شما بلند شدید رفتید پیش طاغوت براتون داوری کنه؟ به نفعتون رای صادر کنه؟ یعنی فکر می‌کنید طاغوت به فکر شماس؟

طاغوت هر کاری بکنید بهانه جدید میاره، بهانه جدید رو برطرف کنی، یه بهانه جدیدتر، هیچی هم آخرش دستت نمیاد
میگه: از کجای قرآن میگی طاغوت فقط دنبال بهونه‌اس‌؟

۱_ داستان گاو بنی اسرائیل (ایه ۶۷تا۷۱ سوره بقره)
خدا به موسی دستور داد که قوم بنی‌اسرائیل(یهود) یک گاو قربانی کنه، بنی‌اسرائیل گفت مسخره کردی مارو‌؟ بعد گفتن چه شکلی باشه؟ خدا گفت این شکلی، بعد گفتن چه رنگی باشه، خدا گفت این رنگی، گفت چه‌قدری باشه؟ هی بهونه بهونه

۲_خوراکی‌های متنوع از حضرت موسی درخواست کردن، خدا کلی غذای لذیذ فرستاد، گفتن اینا به مزاج ما نمیخوره و...(۶۱ بقره) وکلی آیه دیگه درباره بهونه گیری طاغوت و بخصوص یهودی‌ها. تاجایی که در آیه ۱۲۰ سوره بقره می‌فرماید: 《یهود و نصاری از تو راضی نمی‌شوند تا از آیین آنها تبعیت کامل بکنی》

 این بهونه‌گیری هارو قشنگ تو برجام دیدیم! گفتن هسته‌ای باید تعطیل شه و سانتریفوژ‌ها جمع بشه، گفتیم باشه، گفتن غنی سازی اورانیوم باید تعطیل بشه گفتیم باشه، گفتن اورانیوم هاتونو تحویل بدید گفتیم باشه. بعد چند سال گفتن هسته‌ای اوکی شد، سامانه موشکی‌تون باید فلان بشه و از برجام رفت بیرون و پاره‌اش کرد.
بعدش گفتن تو منطقه نباید فعالیت کنید، بعدش بعدش. الانم یه سری چیزارو بهونه کردن باید تو fatf اجرا بشه، بعدش بنظرتون تموم میشه بهونه‌ها؟

این همه پیمان‌شکنی رو نمی‌بینی؟ بازم میری دنبال طاغوت و غرب‌ی‌ها؟ اتفاقا تو قرآن هم میگه اینا خیلی پیمان شکنن(مائده آیه ۱۳)

و نکته آخر این‌که هر چی باعث بشه کافران بر مسلمانان تسلط پیدا کنن حرام است (آیه ۱۴۱ سوره نساء)
《وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً》

اف‌ای‌تی‌اف دقیقا افشای اطلاعات مسلمانان برای کافران است و راه تسلط آن‌ها بر ما.

 فرماندار جمهوری‌خواه فلوریدا موفق به تصویب قانونی در مجلس ایالتی شده است که بر اساس آن تمام مدارس دولتی ایالت فلوریدا باید شعار «ما به خدا اعتماد داریم« را در ساختمان مدارس و کلاس‌های درس نصب کنند. این شعار باید در جایی نصب شود که به‌وضوح دیده شود. ری‌اسکات فرماندار فلوریدا شخصاً پیگیر این قانون بود و در ماه مارس توانست آن را به‌تصویب برساند. این قانون از ماه آگوست در مدارس این ایالت لازم‌الاجراست. این شعار بر روی دلار آمریکا نیز نوشته شده است.

 یکی از نمایندگان طرفدار این قانون به رسانه‌ها گفته است این شعار زیبا باید بر تمام در و دیوار آمریکا نوشته شود و کودکان بر اساس آن تربیت شوند. او با اشاره به حوادث تیراندازی‌های خونین در مدارس آمریکا به‌خصوص تیراندازی دبیرستان پارکلند، گفت اگر این جملات مذهبی در زوایایی که به‌خوبی دیده می‌شوند آویزان شده بود و دانش‌آموزان هر روز این متن‌های مذهبی زیبا را می‌دیدند، چنین اتفاقاتی رخ نمی‌داد.  او گفت خداوند نور است و مدارس آمریکا به این نور احتیاج دارند.

یکی از مراکزی که بهائیان تحت نظر محافل ملّی و محلی از آن برای تبلیغ و فعالیت‌های خود استفاده می‌کنند، مکانی به نام «مشرق‌الأذکار» یا معبد بهائیان است. ساختمان مشرق‌الأذکار دارای نُه ضلع و یک گنبد است که در آن، به مراسم‌هائی مانند اجرای موسیقی، سرود و آوازهای دسته جمعی پرداخته می‌شود. ساخت بناهای هنری از ابزارهای مهم اغواگری بهائیت به شمار آمده و تشکیلات بهائیت ضمن درآمدزایی از آن، تبلیغ مسلک خویش را به پیش می‌برد.

اساساً معبد در تمام ادیان محل عبادت و اجرای مراسم دینی است؛ اما از آن‌جایی که بهائیت نتوانسته جایگاه دینی و مذهبی محکمی میان مردم داشته باشد، معبدهای منسوب به آن، تنها ماهیت سیاسی و تشکیلاتی دارند. این‌که در هر قاره‌ای فقط یک یا چند مشرق‌الأذکار بیشتر وجود ندارد، شاهد بر این مدعاست.[ر.ک: دیانت بهائی، ص 220]

📚پی‌نوشت :
ویلیام هاچر دوگلاس مارتین، دیانت بهائی، ترجمه: سمندری، بی‌جا: مؤسسه معارف بهائی، بی‌تا، ص 220./نقد و بررسی بهائیت

آیا می دانستید : بیش از چهار میلیون فرقه و دین نوظهور در اروپا و آمریکا بروز کرده است ؟

اگر اطلاعات کافی در راستای دسته‌ بندی مفاهیم دریافتی نداشته باشیم ، ما هم روزی گرفتار این فرقه‌های انحرافی خواهیم شد.

دنیای غرب و اروپا با سرمایه‌گذاری بر روی بنیان‌های فکری جوانان فکر آنان را حصر کرده و بیش از چهار میلیون فرقه و دین نوظهور در اروپا و آمریکا بروز کرده است.

صبح روز شنبه 31 شهریور 1397، اهواز، مراسم رژه نیروهای مسلح... چند تروریست وابسته به گروهک تجزیه طلب موسوم به «الاحوازی» مردم بی‌دفاع اعم از زنان و کودکان و نیز نیروهای مسلح حاضر در مراسم را به طرزی ناجوانمردانه از پشت سر به رگبار می‌بندند و در ادامه ، خود توسط نیروهای امنیتی به هلاکت می‌رسند. آرامش به شهر برمی‌گردد.

اما قلب مادران و پدرانِ شهدای این حادثه تروریستی هیچ گاه آرام نخواهد شد.

آقا / خانم زرتشتیِ تندرو (و شاید زرتشتی نما)... با شما هستم.

آقا / خانم باستانگرای افراطی... شما هم گوش کنید.

یادتان می‌آید که شب و روز، شعار می‌دادید (و می‌دهید) که «عرب "هرچه باشد" به من دشمن است»؟

یادتان می‌آید که در 7 آبان، صدر تا ذیل عرب‌ها را به باد فحش می‌گرفتید و می‌گفتید

«هر چی بلاست از عرب‌هاست»؟

به یاد نداریم که فقط عرب‌های آل سعود را به فحش بسته باشید!

نه خیر... به عرب توهین کردید و شعارهای نژادپرستانه سر دادید...

به عرب‌های سعودی گرفته تا عرب‌های سوری و عراقی و ایضاً عرب‌های ایران...

این شما بودید که در آتش خفته‌ی ناسیونالیسم عربی الاحوازی دمیدید.

این شما بودید که به شعارهای نابخردانه و خائنانه ، سبب شدید که احساسات خامِ چند جوان ناجوانمرد برانگیخته شود.

این شما زرتشتیانِ تندرو و باستانگرایان افراطی بودید که با خیانت‌های خود سبب شُدید حس انتقام‌گیری در چند نادان ، برافروخته و جذب گروهک‌های تروریستی شوند.

شما متهمید... نه فقط متهم ، بلکه مجرم هستید .

جرمتان، خیانت است. خیانت به ایران ، خیانت به انسانیت ، خیانت به دل‌های پر از درد پدران و مادرانی که عزیزانشان را از دست دادند ...

خون این شهیدان ، دامان ناپاک شما را خواهد گرفت .

جز اینکه از بیراهه بازگردید و دست از شعارهای نژادپرستانه ضد عرب‌ها و ترک‌ها و دیگر ابناء بشر بردارید.

مشاهده تصاویر

در روز 31 شهریور 1397 تعدادی از تروریست ها به نیروهای در حال رژه تیراندازی کردند که 25 نفر شهید و 70 نفر زخمی شدند. مسئولیت این جنایت را گروه الاحوازیه و داعش برعهده گرفتند.

یک خبرگزاری وابسته به تشکیلات بهائیت، از شوی تبلیغاتی چند بهائی در کرج، با جمع‌آوری ظروف یک‌بار مصرف عزاداران حسینی در خیابان‌ها خبر داد. اما به راستی، بهائیانی که هرساله در ماه عزای اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، اقدام به رقص و شادی و هتک حرمت عزای حسینی می‌کنند، چه هدفی از این اقدام تبلیغاتی خود دنبال می‌کنند!

[1] اما این اقدام بهائیان و بازتاب خبری آن، از چند جهت قابل بررسی است.
اول: بهائیان با تغییر تاریخ تولد پیشوایان خود از شمسی به قمری، هرساله در ماه عزای اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، اقدام به رقص و شادی و هتک حرمت عزای حسینی می‌کنند.[2]

دوم: از آن‌جا که تبلیغ در بهائیت یک وظیفه‌ی عمومی و همگانی بوده [3] و فرقه‌ی بهائیت در اصل پیدایش برای نابودی مذهب شیعه به وجود آمده، این اقدام به ظاهر شهروند دوستی، در واقع شوی تبلیغاتی بهائیان به شمار می‌آید.

سوم: از طرفی تشکیلات بهائیت با استفاده از جذابیت زنان پیرو خود و استفاده از حجاب غیرمتعارف آنان، به دنبال مقابله‌ی نرم با شعائر حسینی و جذب جوانان می‌باشد.

چهارم: با توجه به متن خبر خبرگزاری بهائی، پیروان تشکیلات بهائیت در پوشش خدمت رسانی به شهروندان، در واقع اهداف سیاسی و مظلوم‌نمایی خود را پیگیری می‌کند!

آری؛ بهائیانی که در عاشورای حسینی سال 1388 ش، اقدام به هتک حرمت عزای حسینی کردند [4]، اینک نقاب مظلومیت به چهره زده و در عزای امام حسین (علیه السلام)، وظیفه‌ی خدماتی (یا بهتر بگوییم تبلیغاتی) به عهده می‌گیرند!

پی‌نوشت :
[1]. به نقل یکی از خبرگزاری‌های وابسته به تشکیلات بهائیت.
[2]. خبرگزاری فارس، تیتر خبر: هدف بهائیان از رقص و پایکوبی در محرم چیست، مورخ: 1393/8/7.
[3]. ر.ک: محمدعلی فیضی، رساله راهنمای تبلیغ، تهران، مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 117 بدیع، صص 5 و 61.
[4]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: نقش بهائیت در شکل‌گیری عاشورای 88

پیشوای بابیت، پس از خروج از اسلام و ادعای آوردن دینی جدید، دستور به قتل‌عام و برخورد شدید با مخالفین خود صادر نموده است. اما به راستی مگر عبدالبهاء دینی که سبب کشتار شود، نبودش را بهتر ندانسته است؟! از طرفی ثمره‌ی این قتل و جنایات توسط بابیان و سپس نسخ چندساله‌ی آن به وسیله‌ی بهائیت چه بوده است؟!

هرچند بهائیان امروزه سعی در مظلوم‌نمایی اسلاف بابی خود داشته و ادعای بابی‌کشی در زمان قاجار را به عنوان سند مظلومیت خود می‌دانند، اما اسناد موجود از آن دوره، حکایت از واقعیتی دیگر دارد. چرا که پیشوای بابیت، پس از خروج از اسلام و ادعای آوردن دینی جدید، دستور به قتل‌عام و برخورد شدید با مخالفین خود صادر نمود؛ همچنان که عبدالبهاء گفته است: «انصاف باید داد، از جمله احکام بیان (: کتاب علی‌محمد باب) ضرب اعناق اهل آفاق (: زدن گردن تمام مردم زمین) و حرق جمیع کتب و صحف و زبر و اوراق (: سوزاندن تمامی کتاب‌ها و نوشته‌ها) و فتح شرق و غرب و هدم بقاع مرتفعه (: نابودی مزارها بود)».[1]

از طرفی، پیامبرخوانده‌ی بهائیت نیز صراحتاً به درّنده‌خویی بابیان اعتراف کرده و نوشته است: «معرضين و منكرين (: بابیانی که به او ایمان نیاوردند) به چهار كلمه متمسک، اول كلمه فضرب الرّقاب (: گردن زدن) و ثانی حرق كتب (: سوزاندن كتاب‌ها) و ثالث اجتناب از ملل اُخری (: دوری از غیربابیان) و رابع فنای (: نابودی) احزاب. حال از فضل و اقتدار كلمه الهی... صفات سبُعی (درّندگی بابیت) را به صفات روحانی تبديل نمود».[2]

اما به راستی مگر عبدالبهاء دینی که سبب کشتار شود، نبودش را بهتر ندانسته است: «اگر دین سبب قتال و درّندگی شود آن دین نیست بی‌دینی بهتر از آن است زیرا دین به منزله‌ی علاج است، اگر علاج سبب مرض شود، البته بی‌علاجی بهتر است، لذا اگر دین سبب حرب و قتال شود البته بی‌دینی بهتر است».[3] حال آیا ثمره‌ی این قتل و جنایات توسط بابیان و سپس نسخ چندساله‌ی آن به وسیله‌ی بهائیت چه بوده است؟!

پی‌نوشت :

[1]. عباس افندی، منتخباتی از مکاتیب، هوفمایم آلمان: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به لسان فارسی و عربی، 2000 م، ج 4، ص 221.
[2]. حسینعلی نوری، مجموعه‌ای از الواح جمال اقدس ابهی که بعد از کتاب اقدس نازل شده، ص 52.
[3]. عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 227.

عبدالبهاء، ملاک حقانیت یک دین را تطبیق آن با عقل دانسته و هر آن‌چه بر خلاف عقل باشد را وهم برشمرده است. این ادعا در حالیست که پیامبرخوانده‌ی بهائی در کتاب اقدس، ملاک درستی علوم را سنجش آن‌ها با بهائیت دانسته است. با این حال چرا عبدالبهاء به دروغ، لزوم تطبیق دین با عقل را یکی از تعالیم بدیع بهائیت معرفی کرده است؟!

عبدالبهاء به نقل از پدر خود، ملاک حقانیت یک دین را تطبیق آن با عقل دانسته و هر آن‌چه بر خلاف عقل باشد را وهم برشمرده است: «تعلیم چهارم حضرت بهاءالله آن‌که دین باید مطابق علم باشد زیرا خدا عقل به انسان داده تا حقایق اشیاء را تحقیق نماید. اگر مسائل دینیه مخالف عقل و علم باشد وهم است، زیرا مقابل علم جهل است و اگر بگوئیم دین ضدّ عقل است، مقصود این است که دین جهل است».[1]

این در حالیست که پیامبرخوانده‌ی بهائی بر خلاف این ادعا، ملاک درستی علوم را سنجش با بهائیت دانسته است: «قُل یا مَعشَر العُلماء لاتَزنوا کتابَ الله بِما عندکم مِن القواعد و العلوم...[2]؛ ای گروه علما، کتاب خدا را با آن‌چه از قواعد و علوم نزدتان است نسنجید زیرا (: آن کتاب) ترازوی (: سنجیدن) حق در میان خلائق است. آن‌چه در میان ملّت‌ها است باید توسط این ترازوی أعظم سنجیده شود».
با این حال اگر پیامبرخوانده‌ی بهائی نوشته‌جات خود را ملاک سنجش درستی علوم می‌دانست، چرا عبدالبهاء به دروغ خلاف این ادعا را به پدر خود نسبت داد و لزوم تطبیق دین با علم و عقل را به عنوان یکی از تعالیم بدیع او معرفی نمود ؟!

پی‌نوشت :
[1]. عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 147.
[2]. حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 98، بند 99.

هرچند که بهائیت در تلاش است تا خود را به عنوان دینی الهی معرفی کند، اما شواهد بسیاری از سرسپردگی این فرقه‌ی ساخت استعمار به قدرت‌های بزرگ دارد.

از این‌رو در گزارش محرمانه‌ی  نماینده‌ی ایران در آمریکا (مورخ 30 رمضان 1318 قمری)، حضور و فعالیت بهائیت در شهر شیکاگوی آمریکا به اطلاع مقامات ایرانی رسید. در گزارش 12 جمادی الأولی سال 1319 نیز نمایندگی ایران خاطرنشان ساخت که بهائیان، اخبار ایران را به دقت پیگیری کرده و از تحت فشار قرار دادن دولت ایران در محافل سیاسی فرهنگی آمریکا، به منظور آزادی بیشتر بهائیان در ایران فروگذار نمی‌کنند.[1]

اما به راستی چگونه فرقه‌ای که ادعای الهی بودن دارد، برای تحت فشار قرار دادن کشورمان، به دامن آمریکای جنایت‌کار (به عنوان تنها استفاده کننده‌ی سلاح مرگ‌بار هسته‌ای، عامل کودتا، قتل‌عام و جنایت در ایران، ویتنام، عراق، افغانستان و...) چنگ می‌زند؛ حال آن‌که خدای تعالی صراحتاً فرموده است: «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ [هود/113]؛ و بر ظالمان تکیه ننمایید، که موجب می‌شود آتش شما را فرا گیرد؛ و در آن حال، هیچ ولیّ و سرپرستی جز خدا نخواهید داشت؛ و یاری نمی‌شوید».

پی‌نوشت :
[1]. ر.ک: مؤسسه‌ی مطالعات تاریخ معاصر ایران، فصلنامه تخصصی تاریخ معاصر ایران، سال 13، بهار 1388، ش: 50، ص 60.

اتهام‌ دوباره ایران در نشست شواری حقوق‌ بشر ‌

همزمان با جنایت تروریستی 31 شهریورماه در اهواز، مجموعه نشست‌های حقوق‌بشری سازمان ملل متحد نیز در حاشیه اجلاس سالانه آن برگزار شد تا مباحثی در آن مطرح شود که پرده از بسیاری حقایق بردارد و پوشالی بودن شعارهای حقوق‌بشری نهادهای مدعی این مفهوم را عیان سازد.

سی‌ونهمین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل، مصداق بارز این مسئله است. در این اجلاس که دوم‌ مهرماه جاری در ژنو برگزار شد،‌ همچون سال‌های گذشته شاهد طرح مباحثی در خصوص «نقض حقوق‌بشر اقلیت‌های قومی و مذهبی» در ایران بودیم. این‌بار سازمان «سودویند»، تریبون داعیه‌داران حقوق‌بشری را به دست گرفت و ضمن ادعای «حصر» و «خطر جانی نورعلی تابنده»(قطب فرقه گنابادی)،‌ ایران را به نقض‌حقوق و اعمال فشار بر دراویش‌ و اعضای فرقه مسیحیت تبشیری متهم ساخت.

نماینده سودویند، اما هیچ اشاره‌ای به علت دستگیری دراویش مجرم و حوادث تأسفبار غائله گلستان هفتم (اسفند96) که به کشته و زخمی شدن چند تن از نیروهای انتظامی و اخلال امنیت عمومی انجامید، نکرد. این جلسه به‌اصطلاح حقوق‌بشری، بدون اشاره به حادثه تروریستی اهواز و نقش گروه‌های تکفیری در آن، به پایان رسید تا خوراک خبری خوبی برای رسانه‌های جریان‌های فرقه‌ای، به‌ویژه دراویش افراطی گنابادی فراهم کند.

در قبال این رویکرد مغرضانه، این پرسش مطرح می‌شود که آیا قربانیان حوادث آشوب‌های غائله گلستان هفتم یا شهدای حادثه تروریستی اهواز، مشمول نقض حقوق‌بشر نمی‌گردند؟ اینجاست که قرائت‌های غربی مفهوم «حقوق‌بشر» و وابستگی معنایی آن به سیاست‌های سازندگانش کاملاً آشکار می‌شود.

سازمان سودویند و دیگر مجامع به‌اصطلاح حقوق‌بشری که پیش‌تر، سنگ بهائیت را به سینه می‌زدند و این‌روزها دراویش را علم کرده‌اند، هیچ‌گاه به برخورداری‌های حقوقی دراویش گنابادی و دیگر فرقه‌های درویشی فعال در ایران، اشاره‌ای نمی‌کنند. علاوه بر زندگی عادی و برخورداری مساوی از حقوق‌ شهروندی، هم‌اکنون –با مساعدت نیروهای امنیتی - ده‌ها خانقاه (مکان منتسب به فرقه) در نقاط مختلف کشور دایر بوده و به برگزاری مجالس درویشی می‌پردازند؛ امری که همواره در این‌قبیل گزارش‌ها مسکوت باقی می‌ماند.
سکوت دیگر این مجامع در خصوص اعمال قوانین «ضدفرقه‌ای» در اغلب جوامع شرقی، اروپایی و امریکاست که تحت آن، ‌محدودیت‌های زیادی برای حضور و فعالیت جریان‌های فرقه‌ای اعمال می‌گردد. مصداق بارز این امر، حادثه «ویکو» است که طی آن صدها تن از اعضای فرقه «دیویدیه» در امریکا به آتش کشیده شدند، چراکه مطابق قوانین ضدفرقه‌ای، تهدیدی برای امنیت عمومی آن کشور تلقی می‌شد.

در مردادماه گذشته، دست‌کم شش تن از اعضای یکی از جریان‌های فرقه‌ای («آئوم شینریکو») در ژاپن اعدام شدند. همچنین، مقرراتی برای محدودیت فعالیت فرقه‌های «شیطان‌پرستی» در امریکا تصویب و اجرایی شده‌است. نمونه‌های زیادی از این امر در شرق و غرب عالم وجود دارد که هیچ‌یک مصداق «نقض‌حقوق‌بشر»، خوانده نمی‌شوند اما دستگیری آشوبگران و قاتل سه نیروی انتظامی در ایران، یکی از بندهای گزارش سازمان‌های حقوق‌بشری علیه نظام را تشکیل می‌دهد. با این تناقضات، مفهوم «حقوق‌بشر»، این آرمان ابنای بشری را چگونه باید معنا کرد؟

♦️یکی از نشانه‌های هم‌بستگی بهائیان با رژیم صهیونیستی، حمایت آنان از سیاست‌های جنگ‌طلبانه‌ی این رژیم غاصب و کودک‌کش است. از این‌رو سکوت معنادار فرقه‌ بهائیت، در قبال سیاست‌های جنگ‌طلبانه‌ اسرائیل در جنایات صبرا، شتیلا و قانا و محاصره‌ی طولانی مدت غزه، کشتار کودکان، زنان و سالمندان بی‌گناه و تخریب مساجد و مدارس و مراکز تحت نظارت سازمان ملل؛ از دیگر نشانه‌های این پیوند عمیق است.

اما جالب آن‌که نه تنها بهائیان سیاست‌های جنگ‌طلبانه‌ صهیونیست‌ها را محکوم نکرده و هیچ اعتراضی از خود نشان نداده‌اند، بلکه بنابر گزارش ساواک، بهائیان ایران در جنگ 1967 م اسرائیل، مبلغ 120 میلیون تومان را جهت کمک به ارتش اسرائیل، به حیفا ارسال کرده‌اند.[1]

این‌ها همه در حالیست که بهائیت با طرح شعار صلح جهانی [2]، فعالیت‌های تبلیغی خود را به پیش برده و از حمایت جنگ‌طلبان و سکوت معنادار در برابر جانیان سخنی به میان نمی‌آورد. از طرفی چگونه کمک مالی به رژیم خون‌خوار صهیونیستی، با نهی از هرگونه جنگ و جهادی توسط پیامبرخوانده‌ی این فرقه، سازگاری دارد؟![3]

پی‌نوشت :
[1]. مجله‌ی اخبار امری، شماره: 10، ص 601؛ جواد منصوری، تاریخ قیام پانزده خرداد به روایت اسناد، شماره: 2/96.
[2]. ر.ک: عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 150.
[3]. ر.ک: عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 271.

هرچند در دوران دیکتاتوری پهلوی، بهائیان از نفوذ بسیاری در ارکان حکومت برخوردار بودند ، اما در همان زمان هم فعالیت‌های جاسوسی و کارشکانه‌ خود در ایران به پیش می‌بردند. اما به راستی ، تصریح نهاد اطلاعاتی رژیمِ حامی بهائیت ، به جاسوسی بهائیان برای صهیونیست‌ها ، حکایت از ماهیت پلید رهبران این فرقه و عمق رابطه‌ آنان با اسرائیل دارد.

تأکید بر نقش آشوریان در راه اعتلای ایران

روز پنجشنبه ۲۹ شهریورماه 1397، کنگره‌‎ «اتحادیه آشوری‎های جهان»، به مدت سه روز در بیروت لبنان برگزار شد.  مراسم افتتاحیه این همایش با قرائت پیام دکتر«حسن روحانی» و «علی لاریجانی» (رئیس مجلس شورای اسلامی) آغاز گردید.

در این کنگره، «نقولا توینی»، وزیر مشاور در امور مبارزه با فساد دولت لبنان به نمایندگی از «میشل عون»(رئیس‌جمهور این کشور) و «نزیه نجم»، نماینده پارلمان لبنان به نمایندگی از «نبیه بری» (رئیس مجلس لبنان) حضور داشتند. همچنین شخصیت‎های مسیحی و نمایندگانی از آشوری‎های دیگر کشورهای جهان، از جمله عراق، سوریه، ترکیه، سوئد و نیوزلند، از دیگر مهمانان این همایش بودند.

در بخشی از پیام رئیس جمهور ایران آمده‌است: میان مسلمانان و مسیحیان، به علت اشتراک در آیین و باورها، پیوند خاصی وجود دارد. آشوریان ایران نیز همچون سایر اقوام، در همه رنج‎ها و مظالمی که در طول تاریخ بر این سرزمین رفت، سهیم بوده‎اند و همپای آحاد ملت ایران با تجاوز بیگانگان با جان و مال خود مبارزه کرده و در راه اعتلای کشورشان، یک لحظه درنگ نکرده‎اند.

تنوع ادیان ومذاهب، دستاورد انقلاب‌اسلامی
علی لاریجانی نیز در پیام خود به این کنگره تأکید نمود: «آشوریان مسیحی به عنوان یکی از کهن‎ترین ادیان الهی که در کشور ایران و برخی مناطق جهان حضور دارند، همواره مورد احترام ملت شریف ما بودند. چنانکه در قانون اساسی کشورمان به عنوان یکی از ادیان رسمی شناخته شده است. آشوریان مسیحی ایران در کنار پیروان سایر ادیان و مسلمانان به انجام فرایض و شعائر ملی و دینی و اجرای آیین‎های خویش پرداخته‎اند و در سایه مهر و محبت و دوستی در امنیت و آرامش زندگی کرده‎اند که این امر از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی ایران است و می‎تواند الگویی برای دیگر ملت‎ها باشد.»

ایران، الگوی همزیستی
«یوناتان بت کلیا»،نماینده آشوریان و کلدانیان،از جمله حاضران در این همایش بود که به ایراد سخنرانی پرداخت. وی سخنان خود را با تدکید بر ضرورت بازگشت مهاجران آشوری به عراق، ترکیه و سوریه به کشورهایشان آغاز نمود و ایران را الگویی نمونه برای همزیستی همه قومیت‎ها خواند که دزندگی آشوری‏ها با احترام در کنار دیگر مردم در آن جریان دارد.

اتحادیه جهانی آشوری‌ها یک سازمان فراگیر بین‌المللی است که در سال 1968 میلادی با هدف حمایت از آشوری‌ها و ارتباط آن‌ها تاسیس شد.
جمعیت آشوری‌های جهان، بیش از سه و نیم میلیون نفر تخمین زده می‌شود که در 40 کشور جهان ساکن هستند اما تنها دو کشور ایران و عراق، سهمیه‌ای خاص برای این اقلیت‌ دینی جهت حضور در پارلمان در نظر گرفته‌‌اند.

یکی از عوامل اجتماعی که باعث می‌شود فرق ضاله و انحرافي جان گرفته و گسترش یابند بعد آموزشی و تبليغي است. متأسفانه اغلب مسائل و مباني دینی برای اقشار نوجوان و جوان به خوبی تبیین نمی‌شود. مشخص است جوانی که اطلاعات ناقصی از دین دارد چه چيزي را انتخاب می‌کند؟
✍️متأسفانه برخي بي‌آنكه شناخت درستي از دين داشته باشند، آن را سخت جلوه مي‌دهند در حاليكه احكام و دستورات دين بر سهل و آساني گذاشته شده است و تكاليف آن نسبت به سن، صحت بدن، ميزان درآمد، علم به احكام و... متغير بوده و اجباري براي يك شكل بودن آنها نيست.
 هر عصرى ویژگی‌ها، ضرورت‌ها و مقتضياتي دارد كه از مسائل جدید و مفاهیم تازه در عرصه زندگى سرچشمه مى‏گیرد. همچنین هر عصرى مشكلات، پیچیدگی‌ها و گرفتاری‌هاى مخصوص به خود را دارد كه آن نیز ناشي از دگرگونى اجتماعات و فرهنگ‌هاست كه لازمه تحول زندگى و گذشت زمان مى‏باشد. وظیفه اصلی مبلغان دین اسلام برگرداندن میراث علمى و فرهنگى اسلام به زبان روز و پیاده كردن همه آن مفاهیم عالى در روح و جان و عقل نسل كنونى است. بشر به دنبال الگو مي‌گردد بنابراين بايد الگوهاي ديني ما كه سرمشق ايمان، صبر، تقوا و... هستند معرفي شوند. تبليغات ديني كه بر عهده دست‌اندرکاران دینی و فرهنگی است بايد به صورت ساده و رسا مطرح شود و از اصطلاحات فنى و فلسفي علوم كه باعث مشكل شدن فهم دین است دور باشد. مطالبى كه راهگشاى زندگى و قابل عرضه نه تنها در جامعه مسلمانان بلكه قابل نشر و انتقال به تمام جوامع انسانى باشد.
چراكه مطالب قرآن و دین محصور به عصر و زمان معین و یا فرد و جمعیت معینى نیست. تفسير آیات بايد بر اساس احادیث و روايات معتبر باشد نه تفسیر به رأى و روایات ضعیف تا فرصتی در اختیار سودجویان قرار نگیرد. البته می‌توان گفت به خاطر سرگرمی‌ها و جذابیت‌های کاذبی که برای نسل جوان فراهم شده، نداشتن انگيزه و سعی لازم جهت فراگرفتن علوم و معارف دینی هم خود عامل جذب به این فرقه‌های انحرافی می‌باشد.
یکی دیگر از جنبه‌های ایجاد ضعف در دین، عالمان بی‌عمل هستند که خود به دستورات گفته‌شده عمل نمی‌کنند و این باعث بدبیني به دین می‌شود. امروزه افراد مختلف از رادیو و تلویزیون و جراید گوناگون به ترویج اسلام و عرفان می‌پردازند که اشتباهات عمدي يا سهوي این افراد در محیط اجتماع، مردم را از ایشان و مطالب ارائه‌شده دور می‌سازد. اگر بتوان اعمال دیني را با زندگی امروزی مردم گره زد و دین را در بطن زندگی آنها نشان داد، مطمئناً پذیرش آموزه‌های آن برای همگان آسان و لذت‌بخش خواهد شد.

 از آن‌جا که تشکیل فرقه‌ بابیت، با توطئه و حمایت استعمار از آن بوده است، لذا از ابتدای شکل‌گیری، همواره شاهد حمایت‌های اربابان علی‌ محمد باب، از این جریان وابسته بوده‌ایم. پیشوای بابیت نیز در مقابل، برای اثبات خوش‌خدمتی به اربابانش، صراحتاً پیروان خود را به جاسوسی برای اطلاع از جزئیات امور حکومتی فراخواند؛ همچنان که گفته است: «واجب است بر هریک از اهل بیان که با دقت، احاطه پیدا کنند به دارایی هر پادشاه، از خانه و کتاب و حدود و ملک و قشون و تمام اشیای قیمتی و گران بهای او».[1]

وی پیروان خود را به خدمت به حامیانش فراخوانده است: «هریک از حضرات ملوک وفقهم الله که بر حفظ این حزب مظلوم قیام فرماید و اعانت نماید، باید کلّ (: همه) در محبّت و خدمت به او از یک‌دیگر سبقت گیرند. این فقره فرض است بر کلّ».[2] در این صورت، از آن‌جا که شکل‌گیری و امتداد جریان بابیت و بهائیت با حمایت مستقیم روس‌تزار، انگلیس، آمریکا و اسرائیل بوده است؛ آیا می‌توان جمع‌آوری اطلاعات حکومتی و خدمت به حامیان اربابان این فرقه‌ها را چیزی جز جاسوس‌پروری نامید؟!

پی‌نوشت:
[1]. ابوتراب هدائی، بهائیت دین نیست، ص 163.
[2]. همان.

🔹دکتر اسفندیار اختیاری از تایید نظر مجلس در بازگشت سپنتا نیکنام و تثبیت قانون شوراها درمجمع تشخیص مصلحت نظام خبر داد.

🔹نماینده ایرانیان زرتشتی گفت :با تایید نظر مجلس در مجمع تشخیص مصلحت نظام، از این پس مانعی برای کاندیدا شدن پیروان ادیان الهی در شوراهای شهر وروستا وجود نخواهد داشت و سپنتا نیکنام، عضو زرتشتی شورای شهر یزد نیز به این شورا بازگشت.
🔸وی افزود: طرح تثبیت قانون انتخاب شوراهای شهر و روستا که با قید دو فوریت در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید، با اصرار مجلس، به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال شد و در کمیسیون های مجمع با نگاهی مثبت مطرح و در نهایت صبح امروز(۳۰ تیرماه) مواد آن به تایید مجمع تشخیص مصلحت نظام رسید.
متن کامل قانونی که امروز تصویب شد بدین ترتیب شرح است:
ماده ۱ ـ یک تبصره به عنوان تبصره‌ه یک به ماده ۳۰(۲۶) قانون تشکیلات، وظایف و انتخابات شوراهای اسلامی کشور و انتخاب شهرداران مصوب اول خرداد ماه ۱۳۷۵ به شرح ذیل الحاق می‌شود:
تبصره ۱: اقلیت‌های دینی شناخته شده در قانون اساسی به جای اسلام باید به اصول دین خود اعتقاد و التزام عملی داشته باشند.
ماده ۴ ـ این قانون از زمان برگزاری انتخابات دوره پنجم شوراهای اسلامی شهر و روستا لازم الاجرا می باشد.

🔺دکتر اسفندیار اختیاری از مردم خوب ایران زمین، اصحاب رسانه، مسئولین و کارشناسان و دلسوزان ایران، کلیه اعضای محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام، اعضای شورای محترم نگهبان، نمایندگان محترم مجلس که پیگیر تصویب این طرح بودند، تشکر و قدردانی کرد

💠 تمثیلی انگلیسی از برپایی تمدن مسیحیت صهیونیستی
✡️ نگاهی به سینمایی فرا ماشین EX MACHINA


1️⃣ فیلم فراماشین، در رده فیلم‌هایی است که تلاش دارد جامعه‌سازی آینده مد نظر صهیونیسم مسیحی را رقم بزند. جامعه‌ای که در آن تفکر داروین در سیستم و مردم به‌عنوان جهان‌بینی پایه موضوعیت دارد.

2️⃣ حاکمیت با استناد به قدرت برتر بودن، زیردستان و ضعیفان را نابود می‌کند تا قدرت کنترل را حفظ نماید و سلطه‌پذیرانی که با باور به تصادفی بودن همه‌ چیز، ضعف و زیردست بودن خود را پذیرفته‌اند و تهدیدی برای حکومت نیستند.

3️⃣ در چنین آینده‌ای، سایبر استراتژیک به‌عنوان پایه کنترل تمامیت منابع جهان اعم از اقتصادی، انسانی، اطلاعاتی، طبیعی و… در اختیار حاکمیت است و موجب استعمار، استثمار و استحمار مردم خواهد شد.

4️⃣ زندگیِ متصورِ صهیونیسم، فروکاست و نابودی کامل هرگونه قدرت منازع با آنها است. عامه مردم فریفته و مغلوب تکنولوژی سایبری شده‌اند و عده محدودی که بیدارند، توسط سلاح‌های تروریستی بیوسایبر نابود می‌شوند.

5️⃣ انتهای فیلم فراماشین از این حیث کاملاً گویا و البته تکان‌دهنده است. از زمانی که آوا در نهایت بی‌احساسی، بی‌رحمی و بی‌توجهی کالب را در خانه بصورت محبوس رها کرده و او را ترک می‌کند؛ تا سکانس پایانی فیلم که وی در یک چهارراه شلوغ، با ظاهری انسان‌گونه در میان دیگر مردم ایستاده و شهر را نگاه می‌کند. نمایش آوا در یک چهارراه شلوغ از زندگی انسان‌ها استعاره از نفوذ موجودات هوشمند تطوریافته در جامعه نوع انسان است و به معنی شروعی بر پایان نوع انسان توسط تطور پس از خودش.

6️⃣ با بیان فوق، آوا همان آرزوی یهود، یا به‌عبارت دیگر همان جامعه یهودیان صهیونیستی است که اکنون آرزوی برپایی تمدن خود را دارد و با کمک دیگر انسان‌ها از زنجیر دشمنانش رها شده و سپس همان یاری‌گران را به نیت مرگشان رها می‌کند و چهارراه شلوغ شهر، جامعه بشری است که اکنون صهیونیسم به‌صورتی کاملاً رها و آزاد اما کاملاً ناشناس، وارد آن می‌شود، حریصانه به جای‌جای آن می‌نگرد تا به آنچه که می‌خواهد تغییرش دهد و نسل و تطور خود را در آن و با استثمار آن توسعه بخشد.

⚠️ تصویرِ ما از «تکنولوژیِ دینی، یا ساینسیسم دینی» چیست؟


قطعی است که در ماهیت هیچ وسیله و ابزار و کالای صنعتی، دینی بودن و غیر دینی بودن تضمین نشده است، بلکه در آن هنگام که نیاز های اساسی آدمی، موجب میشود که دست به ابداع و ابتکار صنعتی بزند تا آن نیاز ها را بتواند از خود مرتفع نماید (همانگونه که در قرآن اشاره شده است «واعدّوا ما استَطعْتُم من قوةٍ» و هر چه میتوانید قوای خود را برای دفاع از حیات و شرف و کرامت خود در برابر دشمن، افزون و آماده کنید.) آن صنعت به انگیزگیِ دنیا به وجود آمده است.

سابق بر این، عده ای ساده لوح می‌کوشیدند اصول همه ابتکارات و تکنولوژی هایی که بشر به آنها دست یافته است، از قرآن و احادیث استخراج نمایند و این یک کار عبثی بود، زیرا وظیفه مستقیم کتابهای آسمانی و منابع معارف دینی این نیست که برای بشریت ضرورت علوم ریاضی، فیزیکی، شیمی، گیاه شناسی، زمین شناسی را با تمامی مسائل و قوانین آنها تعلیم بدهند. آنچه که وظیفه مستقیم انبیا و کتابهای آسمانی آنهاست، تعلیم بشریت در عرصه «حیات معقول» و آموزش همه نیاز های اصیل و تحریک برای مرتفع ساختن آنهاست و اما کمیّت و کیفیت و ماهیت آن وسایل و ابزاری که چنین کاری را بر عهده خواهد گرفت، موکول به حواس عقل و انواع درک و دریافتهای اکتشافی و اختراعی و انواع تکاپوهاست که خداوند به بندگان خود عنایت فرموده است.
بدیهیست همانگونه که دلیل لزوم و کیفیت آماده کردن بیل برای کشاورزی و ابزار خاص برای ساختن مسکن و تهیه انواع داروها برای معالجه بیماریها، وظیفه پیامبران و کتب آسمانی نیست، همچنان بیان طرق به وجود آوردن انواع تکنولوژی ها و ساختن کامپیوتر ها و تجزیه و تحلیل ذرات اتمی و غیرذلک به عهده انبیا و کتابهای آسمانی نیست، گاهی برای هشدار دادن به انسان ها، اشاره هایی کلی درباره اصول زیربنایی جهان هستی و انسانی، در کتب آسمانی و سخنان پیشوایان فوق طبیعی(انبیا و ائمه و اولیا) بدانند و به دیگر مردمان اثبات کنند که معارف کتب آسمانی و سخنان انبیا و ائمه علیهم السلام و اولیاء بر مبنای اشراف به اصول و مبادی کلیِ هستی ارائه شده است.

فلسفه دین، محمد تقی جعفری، صفحه۲۲۸

🔍بررسی نبوت علی محمد شیرازی (باب) در کلام متناقض عبدالبهاء (دومین سرکرده بهائیت)👁‍🗨

✴️بیان عباس افندی (معروف به عبدالبهاء، دومین سرکرده بهائیت) درباره نبوت علی‌محمّد شیرازی (معروف به باب، سرکرده جریان بابیت) دوگانه و متناقض است:

1⃣ او در برابر بابی‌های ازلی، نبوت شیرازی را نفی کرده و می‌نویسد: «عند التّحقيق معلوم شد که دعوای وحی فرشته نداشته و چون در ميان مردم مشهور بعدم تعليم و تعلّم بوده، در نظر ناس اين قضيّه خارق العاده جلوه کرده، بعضی از ناس باو گرويدند.»(۱)

🔻او در اینجا علی‌محمّد شیرازی را جوانی معرفی می‌کند که شوری در سر دارد و در پی بلندپروازی، مدعی #بابیت (واسطه میان امام و مردم) است: «در سنه هزار و دويست و شصت در سنّ بيست و پنج در شيراز در روش و حرکت و اطوار و حالات او آثاری نمودار شد که آشکار گرديد شوری در سر و پروازی ديگر در زير پر دارد. آغاز گفتار نمود و مقام بابيّت اظهار و از کلمه بابيّت مراد او چنان بود که من واسطه فيوضات از شخص بزرگواری هستم که هنوز در پس پردهء عزّت است و دارندهء کمالات بی حصر و حدّ، به اراده او متحرّکم و به حبل ولايش متمسّک. و در نخستين کتابی که در تفسير سورهء #يوسف مرقوم نموده، در جميع مواضع آن خطابهائی به آن شخص غايب که از او مستفيد و مستفيض بوده، نموده و استمداد در تمهيد مبادی خويش جسته و تمنّای فدای جان در سبيل محبّتش نموده، از جمله اين عبارت است: يا بقيّة اللّه قد فديت بکلّی لک و رضيت السّبّ فی سبيلک و ما تمنّيت الّا القتل فی محبّتک و کفی باللّه العليّ معتصماً قديماً. و همچنين تأليفات کثيره در شرح و تفسير آيات قرانيّه و خطب و مناجات عربيّه نموده تشويق و تحريص بانتظار طلوع آن شخص کرده و اين کتب را صحائف الهاميّه و کلام فطری ناميده.»(۲)

🔻شایان توجه است که عباس افندی در این کتاب، با ذکر سند، شیرازی را تنها مدعی بابیت یک شخص غائب معرفی می‌کند؛ بنابراین نه خود شیرازی خود را مهدی موعود یا پیامبر می‌دانسته، نه عباس افندی؛ بلکه او تنها مدعی بابیت بوده و عباس افندی نیز این مطلب را تأیید می‌کند.

🔻در اینکه مراد از بقیه الله و قائم در کلام شیرازی چه کسی است، باید توجه داشت که او در آثار دیگرش از بابیت خود برای حجت بن الحسن سخن گفته است و ایشان را قائم دانسته است.(۳) البته بهائیان مدعی هستند که مراد از بقیه الله و قائم، حسین علی نوری (معروف به بهاء الله، سرکرده بهائیان) است که سخنی گزاف و بی‌جاست؛ به دلایل گوناگونی که ازجمله آن‌ها می‌توان به ادعای قائمیت نداشتن خود نوری اشاره کرد. به این معنا که نوری در هیچ یک از آثار و ادعاهای خود، ادعای قائمیت یا بقیه اللهی نکرده است.

🔻در مقابل، شیرازی در آثار گوناگون خود، نشانه‌هایی برای قائم موعود و من‌یظهره اللهی که بشارت را داده، معرفی می‌کند که هیچ یک با شخص حسین‌علی نوری قابل تطبیق نیست.

2⃣ عباس افندی هنگامی که در برابر غربی‌ها قرار می‌گیرد و برای آنان افاضه می‌کند، نه تنها شیرازی را پیامبر می‌شناساند، بلکه او را از پیامبران اولوالعزم معرفی می‌کند: «کلّيّه انبيا بر دو قسمند قسمی نبیّ بالاستقلالند و متبوع و قسمی ديگر غير مستقلّ و تابع. انبيای مستقلّه اصحاب شريعتند و مؤسّس دور جديد که از ظهور آنان عالم خلعت جديد پوشد و تأسيس دين جديد شود و کتاب جديد نازل گردد و بدون واسطه اقتباس فيض از حقيقت الوهيّت … آن مظاهر نبوّت کلّيّه که بالاستقلال اشراق نموده‌اند مانند حضرت ابراهيم حضرت موسی حضرت مسيح و حضرت محمّد و حضرت اعلی (علی‌محمد شیرازی) و جمال مبارک (حسین‌علی نوری).»(۴)

🔻این دوگانگی نمونه‌ای از هزاران تناقض گفتاری و کرداری این جریان است؛ لیکن این دوگانگی، دو رویی و تناقض از سوی دومین سرکرده جریان بهائیت که خود را مبین این جریان می‌داند، چه معنایی می‌تواند داشته باشد؟⁉️

🔻مگر جز این است که حسین‌علی نوری (مؤسس بهائیت) درباره تناقض می‌گوید: «تناقض را در ساحت اقدس مظاهر مقدسه الهيه راه نبوده و نخواهد بود. اين تناقض در نفس خلق است، نه در امر حق.»(۴)

❓آیا همین تناقض برای مظهر مقدسه الهی نبودن عباس افندی کفایت نمی‌کند؟

❓آیا همین تناقض، بطلان بهائتی که سرانش به این روشنی دروغ می‌گویند و هر در برابر هر کس یک روی خود را نشان می‌دهند، کفایت نمی‌کند؟

❓جدای از دورویی عباس افندی، بالاخره علی‌محمد شیرازی چه جایگاهی در میان بهائیان دارد؟ باب است، مهدی است یا پیامبر؟

❓آیا این جریان جز توهین به مخاطبانش دستاورد دیگری هم داشته است؟

❓آیا جز این است که در قرن اتم و پیشرفت علم و تعالی انسان، پیروانش را گوسفند لقب می‌دهد و آنان را اغنام الله می‌خواند؟

🔰قضاوت با شما

📚پانوشت
۱. مقاله شخصی سیاح، عباس افندی، ص ۲.
۲. پیشین.
۳. تفسیر احسن القصص، علی محمد شیرازی.
۴. مفاوضات، عباس افندی، ص ۱۲۳ – ۱۲۴.
۵. بدیع، حسین علی نوری، ص ۱۲۶.

دعوت به وطن فروشی

👤«عرفان ثابتی» از مبلغین نام‌آشنای #بهائیت است که تریبون‌های گوناگونی از انگلستان و شبکه‌های معلوم‌الحال آن، در اختیارش قرار داده می‌شود. وی با حضور در برنامه‌های مختلف شبکه‌هایی چون BBC، manoto و... نقشه‌های بهائیت را به طرق مختلف به خورد مخاطبان می‌دهد.

↙️ ثابتی اخیراً در یکی از برنامه‌های شبکه هتاک manoto که سابقه سیاهی در توهین به ایران و ایرانیان دارد، سخنانی در بیهودگی دفاع از استقلال، دعوت به وطن‌فروشی، اظهار نظر در مورد مواد آموزش درسی کودکان و... ارائه کرده‌است. سخنانی که در بردارنده برخی اهداف بهائیت پیرامون باز کردن راه نفوذ و خیانت‌پیشگی است، چیزی که در سرتاسر تاریخ این فرقه قابل مشاهده می‌باشد.

↙️ وی در بخشی از سخنانش اینطور گفت: «این خیلی تأسف‌آور و دردناک است که حتی کسانی که تعلقات دینی خاصی ندارند، تعصب میهن‌پرستانه‌ای دارند که حاضرند خون بریزند برای آنچه که اسمش را دفاع از خاک می‌گذارند.»
مفهوم کوته‌نظرانه این جمله آن است که مثلاً اگر صدام به کشور حمله می‌کند، یک مشت خاک چه ارزشی دارد؟! بگذار بگیرد و از تبعاتی که به اسارت گرفتن مردمان بر جسم و روحشان دارد، حرفی نمی‌زنند. بهائیت بی‌غیرتی و بی‌شرمی را به نهایت رسانیده و با لاپوشانی تعصبات #وحشیانه سران خود که می‌گویند: ‌«ای بهائیان! بر مؤمنین به خدا (بهاءا...) و آیاتش (کلام او)، اَبر رحمت و بر منکرین و مخالفین، عذاب حتمی باشید»(1) یا «بر دشمنانم #شعله‌ی_آتش باش و برای دوستانم، کوثر بقاء»(2) دم از لزوم عدم‌ تعصب، آن هم برای دفاع از خانه و خانواده می‌زنند و راه‌بازکن استبداد و استعمار اربابان قدرت‌طلب خود هستند.

📚پی‌نوشت:
1. حسینعلی نوری، مجموعه الواح مبارکه،چ 1، 137 بدیع، ص 216.
2. افنان مهری، نفحات فضل، 144 بدیع، ص 16؛ حسینعلی نوری، لوح احمد.

یکی از استدلال های ملحدین برای بی هدف نشان دادن جهان و نبود خالق،  انقراض جانداران است !
اما آیا به راستی انقراض گونه ها  بی هدف و مضر بوده است؟  پاسخ این سوال منفی است. جالب است بدانیم برخلاف ادعا ملحدین ما انسان ها موجودیت خود را مدیون انقراض هستیم

They are the natural treasures that have been lost from the world forever, but the extinction of a species may not always be a bad thing according to the Natural History Museum

آنها  ،گنجینه های طبیعی هستند که برای همیشه از روی زمین محو شده اند ،اما بر اساس موزه تاریخ طبیعی ،انقراض گونه ها همیشه چیز بدی محسوب نمی‌شود.

Although 99 per cent of species that has ever lived on Earth is now extinct, the exhibition will show that without the demise of animals like the dinosaurs, which died out 66 million years ago, mammals and birds would never have come to dominate the planet. extinction can actually have a positive effect on nature

اگرچه 99 درصد گونه های جانوری که روی زمین زندگی کرده اند اکنون منقرض شده اند اما نمایشگاه (در موزه تاریخ طبیعی)  نشان میدهد بدون انقراض جاندارانی مانند دایناسورها که 66 میلیون سال قبل از بین رفتند ،پستانداران و پرندگان هرگز به سلطه و برتری  زمین دست نمی یافتند. انقراض واقعا میتواند تاثیر مثبت بر روی طبیعت داشته باشد
https://www.telegraph.co.uk/news/earth/wildlife/9828809/Extinction-is-not-always-a-bad-thing-say-scientists.html


At the most basic level, mass extinctions reduce diversity by killing off specific lineages , and with them, any descendent species they might have given rise to. In this way, mass extinction prunes whole branches off the tree of life. But mass extinction can also play a creative role in evolution, stimulating the growth of other branches

در پایه ای ترین مرحله، انقراض گروهی با نابودی دودمانه هایی خاص و به همراه آنها، هر گونه نسب گرفته از آن دودمانه ها، باعث کاهش تنوع می شود. به این طریق انقراض گروهی همه شاخه های درخت زندگی را هرس می کند. ولی انقراض گروهی همچنین با تحریک رشد سایر شاخه ها، نقش سازنده ای در تکامل ایفا می کند.

In this way, mass extinction can level the evolutionary playing field for a brief time, allowing lineages that were formerly minor players to diversify and become more prevalent. By removing so many species from their ecosystems in a short period of time, mass extinctions reduce competition for resources and leave behind many vacant niches, which surviving lineages can evolve into. For example, mammals have been around for more than 200 million years — but for most of that time, they've remained a small group of rodent-like organisms

از این طریق، انقراض گروهی می تواند سطح زمین بازی تکامل را برای مدتی کوتاه هموار کند و دودمانه هایی که سابقا بازیکنان کم اهمیتی بودند، اجازه تنوع و غلبه شدن را بدهد. با حذف تعداد بسیاری از گونه ها از اکوسیستم خود در بازه کوتاهی از زمان، انقراض گروهی رقابت بر سر منابع را کاهش داده و و کنام های بسیاری را خالی می گذارد که دودمانه های باقی مانده می توانند در آنها فرگشت یابند. برای مثال پستانداران بیشتر از حدود 200 میلیون سال وجود داشتند ولی بیشتر این مدت  به صورت گروهی کوچک ،از جانداران جونده سپری می کردند.

دانشگاه برکلی
https://evolution.berkeley.edu/evolibrary/article/massextinct_04

در اواخر قرن دوم میلادی برای کشیش ها این حق ایجاد شد که گناهان را ببخشند ولی اعتراف به گناهان اجباری نبود و در طول قرون بعدی به ویژه در قرن های 6 و 7 هم این امر فقط توصیه می شد.

یکی از اساسی ترین انحرافات در مسیحیت ورود کشیشان به ساحت فردی ارتباط افراد با خدا بود تا جایی که از جانب خداوند سخن گفتند و سخنان خویش را سخنان خدا قلمداد کردند.

براستی بهتر نیست که پس از گذشت اعصار و قرون متمادی حال کشیشان به نزد پیروان خویش بروند و به گناهان و مصائبی که در حق ایشان مرتکب شده اند اعتراف کنند.

استثمار پیروان توسط کلیسا به جایی رسید که افراد برای ارتباط با خداوند باید اول از سیطره آن ها می گذشتند و تمام جزئیات زندگی خویش را با آن ها مطرح می کردند.

در این باب در کتاب "گمراهان و حقیقت پنهان" چنین آمده است که:

"در جوامع مسیحی، توبه و اعتراف به گناهان(در بدایت) وجود نداشت و همگی در غسل تعمید خلاصه می شد و به همین علت بسیاری از مسیحیان تعمید خود را تا آخرین ساعات عمر خویش به تعویق می انداختند.(نگاه کنید به رساله اول پولس به قرنتیان باب اول شماره14،15،16،17،)

در دین یونانی اعتراف به گناهان معمول بود ضمنا این امر در بین بودایی ها هم رواج داشت. به هرحال کلیسا مشروعیت اعتراف به گناهان و بخشیده شدن از طرف نماینده کلیسا را بر مبنای اظهارات فردی به نام هرامس بنا کرده است.

نامبرده برادر یک اسقف رومی بود و ادعا کرد که فرشته ای بر او نازل شده و توبه برای بار دوم را مجاز دانسته است. اما به تدریج این دومین بار تبدیل به سومین و چهارمین و سرانجام از قرن چهارم به بعد به صورت یک روال معمول و همیشگی درآمد.

البته خاطرنشان کردن این موضوع هم ضروری است که در اواخر قرن دوم میلادی برای کشیش ها این حق ایجاد شد که گناهان را ببخشند ولی اعتراف به گناهان اجباری نبود و در طول قرون بعدی به ویژه در قرن های 6 و 7 هم این امر فقط توصیه می شد.

اما پس از اجلاس رسمی کلیسا در سال 1215 میلادی موسوم به " لترن " اعتراف به گناه نزد نماینده کلیسا-کشیش، اسقف و... واجب اعلام گردید. به این ترتیب که هر مسیحی مجبور بود حداقل یکبار در سال نزد نماینده کلیسا به گناهان خود اعتراف کند. ضمنا بخشش گناهان به وسیله کشیش یا اسقف، با پول قابل خریداری بود. به علاوه خرید بخشش گناهان اموات از طریق پرداخت پول توسط بازماندگان امکان پذیر گردید."

📚منبع : کتاب گمراهان و حقیقت پنهان ، صفحه 98

پیدایش صدوقیان

نهضت مکابیان حرکتی بود که یهودیان تحت حاکمیت شهریاران سلوکی ـ جانشینان اسکندر مقدونی در سوریه- پدید آوردند. اسکندر تربیت‌شده ارسطو و تحت تأثیر وی بود. او پیش از این­که عنصری نظامی باشد، عنصری فرهنگی بود. از این رو، همزمان با فتوحات سرزمین‌هایی مانند ایران، آسیای صغیر، هندوستان، سوریه و مصر به ترویج فرهنگ یونان اقدام کرد. در این فرآیند عقاید و اندیشه‌های قوم یهود مورد تهاجم تمدن یونان قرار گرفت.

گروهی از یکتاپرستان یهودی به نام «حسیدیم» در مقابل این تهاجم قیام کردند. این مقاومت تا زمان مکابیان ادامه یافت. خاندان مکابی از متتیای کاهن و پسرانش یوحنا، یهودای مکابی، الیعازار و یوناتان بودند. آنان در برابر حاکمان ستمگر سلوکی، که فرهنگ یونانی را ترویج می‌کردند، مقاومت یهودیان را رهبری کردند. قیام یهودیان یکتاپرست منجر به استقلال یهودیان شد. در این دوره، یهودیان به دو فرقه فریسیان و صدوقیان تقسیم شدند. جنگ و نزاع بین این دو گروه، حکومت صدساله مکابیان را ضعیف و زمینه را برای سلطه رومیان مساعد کرد. سرانجام یکی از سرداران رومی به نام «پومپه» بخشی از سوریه را در سال 63 ق.م از حاکمیت مکابیان درآورد. سال‌های 142 ق.م تا 63 ق.م،دوران استقلال یهود، دوره مکابیان نام دارد.

وجه تسمیه صدوقیان

نام این فرقه به صادوق بن اخیطوب که از طرف حضرت داوود (علیه السلام) به کهانت منصوب شده بود، مربوط می شود (کتاب دوم سموئیل 8:17 و 15:24). این منصب در عصر حضرت سلیمان (علیه السلام) نیز برای صادوق باقی ماند(کتاب اول پادشاهان 2:34). کاهنان بنی صادوق در کتاب حزقیال مورد تعریف و تمجید قرار گرفته اند و امانت داری آنان ستوده شده است(حزقیال 44:15)

عقاید فرقه صدوقیان

صدوقیان به جای نماز، برای قربانی اهمیت ویژه ای قائل بودند. بسیاری از کاهنان هیکل سلیمان و حاخامهای سنهدرین از این فرقه برخاستند. روابط آنان با والیان رومى نیز خوب بود. آنان منکر معاد و مخالف احکام و اصول و فروع غیر علمى- عقلى دین یهود بودند. این فرقه تنها به نبوت موسی باور داشت و انبیاء و کتب دیگر غیر از تورات را قبول نداشت. از تورات فقط اسفار پنجگانه را قبول داشتند. این فرقه به بقاى روح و جهان آخرت باور نداشت و همین جهان را دار ثواب و عقاب مى دانستند.

صدوقیان بر خود لازم می دیدند سنتهای گذشته را حفظ کنند و با تجدید نظر و تفسیر به رأی فریسیان و آداب و عادات آنان مخالفت می ورزیدند. آنان قائل به جسمانیت خدا بودند و می گفتند قربانی و هدایایی که در راه خدا می دهیم، مانند چیزهایی است که به یک پادشاه یا حاکم بشری داده می شود. صدوقیان جاودانگی نفس و قیامت را انکار می کردند و می پنداشتند سزای نیکی و بدی در همین دنیا داده می شود و در مورد اراده انسانی به اختیار مطلق معتقد بودند.

وجوه اختلاف فریسیان و صدوقیان

1. صدوقیان معتقد بودند تورات غیر قابل تفسیر و تاویل است و باید فقط ظاهر آن را پذیرفت. اما فریسیان قائل به تفسیر و تاویل بودند.
2. صدوقیان قائل به جسمانیت خداوند بودند (چون تورات را قابل تاویل و تفسیر نمی دانستند ظاهر آیاتی که دلالت بر تجسیم خداوند وجود دارد، مثل آیه کشتی الوهیم با یعقوب، را می پذیرفتند) اما صدوقیان قائل به عدم تجسیم خداوند بودند.
3. صدوقیان بر خلاف فریسیان، به وجود رستاخیز، قیامت و دنیای اخروی اعتقادی نداشتند.
4. صدوقیان معتقد بودند ملت یهود باید با سایر ملت ها ارتباط بگیرد تا از طریق داد و ستد با آن ها نیرومند گردد، اما فریسیان قائل به برتری ملت یهود بودند و معقتد بودند نباید با سایر ملت ها تعامل کرد.
5. صدوقیان معتقد بودند عبادت باید تنها در معبد مقدس (بیت المقدس) انجام بگیرد. اما فریسیان می گفتند عبادت در هر مکانی می تواند انجام شود.

صدوقیان از منظر انجیل

صدوقیان مانند فریسیان با مسیح مخالف بودند و نام آنان به تکرار در اناجیل چهارگانه آمده است. عوام یهودى این فرقه روشنفکر را مرتد و خارج از دین مى شمردند. در عهد جدید یعنى اناجیل و رسالات رسولان از این فرقه یاد شده است. بنا به مندرجات انجیل، مقارن میلاد مسیح، میان دو فرقه فریسى و صدوقى اختلاف شدید رخ دارد. صدوقیان در اقلیت بودند و لذا مورد تهمت و آزار فریسیان قرار داشتند. در آن هنگام فریسیان با مسیح و پیروان او در جنگ و جدال بودند. «قیافا» کاهن بزرگ یهودیان فریسى به قتل عیسى فرمان و فتوى داد و آن حضرت را مرتد نامید.

کاهنان فریسى همیشه با عیسى مناظره می کردند. آن ها به او تهمت زنا مى زدند و به او اهانت و آزار مى رساندند. همین تهمت های یهودیان فریسی به حلال زادگی عیسی ابن مریم، که انعکاس آن در «تلمود» نیز یافت می شود، موجب شد مسیحیان نسبت به یهودیان شدیدا کینه بورزند و آن ها را مورد آزار و اذیت شدید در قرون وسطی قرار دهند.

تعصب و اختلافات فریسى و صدوقى باعث از میان رفتن وحدت سیاسى و مذهبى قوم یهود شد. تعالیم صدوقیان به تعالیم عیسى شباهت دارد. صدوقى ها در قبال متن کتاب مقدس رویکردى محافظه کار و لفظ گرا داشتند. بدین ترتیب آنان حکم «چشم در مقابل چشم، دندان در قبال دندان»را دقیقا به همان معنایى مى دیدند که الفاظ آن مى گفت، در حالى که تفسیر بیشتر پروشیان به تاوان پولى برمى گشت. همین انعطاف ناپذیرى روش هاى لفظ گرا، در کنار اصل اهمیت مناسک قربانى معبد براى صدوقیان، که عمدتا کاهن بودند، باعث شد که مذهب صدوقى نتواند پس از ضایعه سال 70 به حیات خویش ادامه دهد.

انقراض فرقه صدوقیان

در سال 70 میلادی، امپراطوری روم به رهبری تیتوس، به یهودیان هجوم آوردند و معبد سلیمان را برای بار دوم (بعد از اولین تخریب توسط بخت النصر) تخریب و نابود نمودند. بعد از این هجوم گسترده اثری از فرقه صدوقیان نماند.

مروری بر تاریخچه فریسیان

نهضت مکابیان حرکتی بود که یهودیان تحت حاکمیت شهریاران سلوکی ـ جانشینان اسکندر مقدونی در سوریه- پدید آوردند. اسکندر تربیت‌شده ارسطو و تحت تأثیر وی بود. او پیش از این­که عنصری نظامی باشد، عنصری فرهنگی بود. از این رو، همزمان با فتوحات سرزمین‌هایی مانند ایران، آسیای صغیر، هندوستان، سوریه و مصر به ترویج فرهنگ یونان اقدام کرد. در این فرآیند عقاید و اندیشه‌های قوم یهود مورد تهاجم تمدن یونان قرار گرفت.

گروهی از یکتاپرستان یهودی به نام «حسیدیم» در مقابل این تهاجم قیام کردند. این مقاومت تا زمان مکابیان ادامه یافت. خاندان مکابی از متتیای کاهن و پسرانش یوحنا، یهودای مکابی، الیعازار و یوناتان بودند. آنان در برابر حاکمان ستمگر سلوکی، که فرهنگ یونانی را ترویج می‌کردند، مقاومت یهودیان را رهبری کردند. قیام یهودیان یکتاپرست منجر به استقلال یهودیان شد. در این دوره، یهودیان به دو فرقه فریسیان و صدوقیان تقسیم شدند.جنگ و نزاع بین این دو گروه، حکومت صدساله مکابیان را ضعیف و زمینه را برای سلطه رومیان مساعد کرد. سرانجام یکی از سرداران رومی به نام «پومپه» بخشی از سوریه را در سال 63 ق.م از حاکمیت مکابیان درآورد. سال‌های 142 ق.م تا 63 ق.م،دوران استقلال یهود، دوره مکابیان نام دارد.

فریسی کیست؟

کلمه فریسی در عبری به معنای عزلت طلب است. در زبان عبری به افرادی که خود را از دیگران جدا می سازند نام پروشیم (جمع پاروش به معنی جدا شده) اطلاق می شود. بدین جهت این گروه را «پروشیم» یا «فریسیان» می خواندند. این لقب بر جدایی و امتیاز آنان دلالت دارد. فریسیان به گروهی از آرامی های یهودی گفته می شود که با دو گروه صدوقی ها و اسینی ها در تضاد بودند.

فرقه فریسیان

فریسیان جزء علما و بزرگان ملت بودند، و بیشتر کرسی ها در مجلس سنهدرین به آنها تعلق داشت. این فرقه دو قرن قبل از میلاد پدید آمد و تاکنون هم اکثریت یهود از آن هستند. اصل این فرقه به فرقه حسیدیم (به معنای پارسایان) بر می گردد. فرقه حسیدیم سه یا چهار قرن قبل از میلاد برای زدودن آثار بت پرستی و انحراف میان یهودیان پدید آمد. آنان در جنگهای مکابیان شرکت داشتند و در راه دین جانبازی کردند و شهید شدند. در قرن هجدهم نیز موج تازه ای به نام حسیدیم میان یهودیان شرق اروپا پیدا شد که از این حرکت الهام می گرفت. فریسیان یک قرن قبل از میلاد از میان حسیدیم برخاستند. به عقیده ی برخی «کنیسا»، با ثبات ترین و پایدارترین نهادی بود که فریسیان بنیاد نهادند. برخی دیگر ایجاد «کنیسا» را به دورانی قبل از فریسیان منتسب می دانند.

عقاید فریسیان

فریسیان از نظر فکری با صدوقیان تضاد و مخالفت روشنی داشتند. این فرقه خدا را از جسم و صفات جسمانی منزه می دانست. همچنین در مسائل مربوط به جبر و اراده آدمی راه میانه ای را پذیرفته بود. آن ها برخلاف صدوقی ها به ملائکه، روح، دادگاه عدل الهی، قیامت و رستاخیز مردگان و همچنین اساطیر اعتقاد داشتند می داد. آن ها همچنین معتقد بودند ارواح نیک، حیات جاودانی یافته و ممکن است به بدن‏های نیک انتقال یابند (تجدید حیات)، و ارواح شریر به عذاب جاودان محکوم می‏شوند. فریسیان به عبادات از جمله نماز و غیره اهمیت می دادند و در جامعه یهود موقعیت خوبی به دست آوردند و اکثریت تابع آنان شدند.

فریسیان برخلاف صدوقی ها اعتقاد داشتند تمامی شریعت یهود که از طرف خداوند نازل شده، در تورات موسی (ع) ثبت نشده است. آن ها به تورات اکتفا نمی کردند و علاوه بر عهد عتیق که تورات مکتوب نامیده می شد، به تورات شفاهی نیز معتقد شدند. تورات شفاهی گفته های حکیمانه دانشمندان یهود است که به عقیده آنان نسل به نسل از زمان حضرت موسی (علیه السلام) برای قوم یهود باقی مانده است. آن ها از این سنت شفاهی برای تفسیر و توجیه تورات استفاده می کردند. این گفته ها در فاصله قرن دوم تا پنجم میلادی، در کتابی بسیار بزرگ به نام تلمود جمع آوری شده و زیربنای فکر و اعتقاد بنی اسرائیل قرار گرفته است.

فریسیان دارالعلم های مختلفی تشکیل دادند و اوقات خود را صرف مطالعه در دقایق تورات کردند و نکته های تازه ای به دست آوردند. به عقیده آنان در تورات حتی یک حرف کم یا زیاد یا بی مورد و فاقد معنا و مقصود نیست، بلکه درون هر حرف و کلمه ای اسراری نهفته و رموزی خفته است.

وجوه اختلاف فریسیان و صدوقیان

1. صدوقیان معتقد بودند تورات غیر قابل تفسیر و تاویل است و باید فقط ظاهر آن را پذیرفت. اما فریسیان قائل به تفسیر و تاویل بودند.
2. صدوقیان قائل به جسمانیت خداوند بودند (چون تورات را قابل تاویل و تفسیر نمی دانستند ظاهر آیاتی که دلالت بر تجسیم خداوند وجود دارد، مثل آیه کشتی الوهیم با یعقوب، را می پذیرفتند) اما صدوقیان قائل به عدم تجسیم خداوند بودند.
3. صدوقیان بر خلاف فریسیان، به وجود رستاخیز، قیامت و دنیای اخروی اعتقادی نداشتند.
4. صدوقیان معتقد بودند ملت یهود باید با سایر ملت ها ارتباط بگیرد تا از طریق داد و ستد با آن ها نیرومند گردد، اما فریسیان قائل به برتری ملت یهود بودند و معقتد بودند نباید با سایر ملت ها تعامل کرد.
5. صدوقیان معتقد بودند عبادت باید تنها در معبد مقدس (بیت المقدس) انجام بگیرد. اما فریسیان می گفتند عبادت در هر مکانی می تواند انجام شود.

فریسیان از منظر انجیل

امور داخلی یهود در فاصله بازگشت از بابل تا خرابی دوم شهر قدس در دست حاخامهای فریسی و گاهی صدوقی بود. همچنین آنان با حضرت عیسی مسیح (علیه السلام) بسیار مخالف بودند و برای تصلیب او تلاش کردند. نام فریسیان به تکرار، در اناجیل چهارگانه آمده است. فریسیان به صفت خودپرستی، کبر و ریا مشهور بودند و در ردیف مخالفان درجه یک حضرت عیسی (ع) قرار داشتند، حضرت عیسی (ع) به شدت به آنها حمله می کرد و آنها را «رهبران کوران» نامید که به تقوی و نیکی خود فخر می کنند.

فریسیان با توجه به تصویری که از آنان در «اناجیل اربعه» و «اعمال رسولان»‌ ارائه شده، طبقه ‏ای از معلمان شریعت بودند که به سبب توانایی و مهارتشان در امور شرعی و دارا بودن رهبری دینی از منزلتی والا در میان یهودیان برخوردار بودند.

فریسیان در عصر کنونی

در قرون اخیر، فریسیان از نظر شیوه عبادت و برخی مسائل ینی و فرهنگی به دو دسته تقسیم می شوند: اشکنازی و سفاردی. اشکنازی ها به یهودیان اروپا و به ویژه آلمان اطلاق می شود. این دسته از یهودیان 80 درصد جمعیت یهودیان دنیا را شامل می شود. سفاردی ها به اعقاب یهودیان اسپانیا که در چند مرحله از آن کشور رانده شدند و به کشورهای مختلف رفته اند، اطلاق می شود. عبادت یهودیان ایران به شیوه ی سفاردی است.

«تشیع انگلیسی» چیست؟ «شیعه لندنی» به چه جریانی گفته می‌شود؟ «مرجعیت ساختگی» که وحدت جهان اسلام را هدف قرار داده از کجا تغذیه می‌شود؟

  "به این هم شیعه توجه کند هم سنی. بازی دشمن را نخورند. آن تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و آن تشیعی که از مرکز لندن صادر شود به دنیا، اینها مثل هم هستند. هر دو برادران شیطان هستند و هر دو عوامل آمریکا و غرب و استکبار هستند."

تصاویری از هفته وحدت سال گذشته که «تشیع انگلیسی»‌ را بسیار عصبانی کرده است
 

حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی،‌ از جمله افرادی بودند که روشنگری درباره "شیعه انگلیسی" را آغاز کردند. اوج تبیین این جریان، چند سال قبل در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه تهران صورت گرفت. در این سخنرانی، رحیم‌پور از بدعت‌های جریان موسوم به "تشیع لندنی" در کشور پرده برداشت و هدف این جریان را "احمق نشان‌دادن شیعه" عنوان کرد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه ما دو نوع عزاداری و محرم داریم گفت: اولین روضه رسمی برای امام حسین(ع) را یزید خواند و اولین روضه حقیقی را زینب(س) خواند؛ امروز در جامعه شیعه هم دو تیپ عزاداری و مداح داریم؛ ما هم روضه زینبی داریم و هم روضه یزیدی. از نگاه امام و رهبری، ماکسانی داریم که به تعبیر امام(ره) اسلام آمریکایی و به تعبیر رهبر معظم انقلاب تشیع انگلیسی دارند. 

 

نام مستر همفر (Hempher) جاسوس بریتانیا در قرن 18 را کمتر کسی است که نشنیده باشد؛ همفر و 8 عامل اطلاعاتی دیگر از سوی وزارت مستعمرات انگلیس مأموریت یافتند تا با سفر به کشورهای اسلامی از دولت‌های آنان جاسوسی کنند. همفر به ترکیه رفت و با نام محمد به فراگیری علوم اسلامی و قرآن مشغول شد. سپس به عراق رفت و با محمد بن عبدالوهاب ملاقات نمود. همفر از آن پس با عبدالوهاب بسیار صمیمی و برای انجام وظیفه محول شده از سوی دولت بریتانیا برای شوراندن مردم علیه دولت عثمانی و فتنه‌انگیزی بین مسلمانان دست به کار شد.
 

محمد بن عبدالوهاب با هدایت سرویس اطلاعاتی انگلیس در سال 1143 قمری مذهب یا فرقه‌ای تازه تاسیس کرد که امروز "وهابیت" نامیده می‌شود.
 

پس از آن نظریات عبدالوهاب برخلاف دستورات اسلام آغاز شد و با تحریک همفر، عبدالوهاب تا مرز اعلام پیامبری نیز پیش رفت. سرانجام با تلاش‌های همفر، محمد بن عبدالوهاب - که به استناد متون تاریخی و شهادت شخصیت‌های زمانه‌اش جوانی سرکش، تندخو و سطحی‌نگر بود -  به همراه محمد ابن سعود از سال 1143ه.ق مذهب تازه‌ای را تاسیس کرد. در اینجا ضروری است وجه تسمیه، واژه وهابی برای فرقه ساختگی محمد ابن عبدالوهاب روشن شود. کلمه وهابی از نام پدر موسس فرقه وهابی یعنی عبدالوهاب گرفته شده است، اما خود وهابیان این نسبت را صحیح نمی‌دانند.
(گزارش ویژه مشرق از ریشه‌های شکل‌گیری وهابیت)

از دیگر تلاش‌های استعمار بریتانیا برای انشعاب در دین اسلام، حمایت از فرقه‌های بابیه و بهائیه بود که در قرن 18 و 19 با سرمایه‌گذاری بر افراد متشرع اما نادان که از اسلام تنها گوشه‌نشینی و عبادت‌ بدون تفکر را برگزیده‌ بودند، انجام شد. این افراد نیز با تحریک عوامل سرویس‌ اطلاعاتی انگلیس تا ادعای پیامبری پیش رفتند. سید محمد علی شیرازی ملقب به محمد علی باب که از نوجوانی به عبادات طولانی و راز و نیازهای غیرعادی مشهور بود، پس از سالها ریاضت، به ناگاه با رها کردن درس و عبادت برای انجام کارهای اقتصادی به بوشهر رفت. در بوشهر با خانواده‌های تاجران انگلیسی یهودی در این شهر همکاری می‌کرد تا اینکه در سال 1260 قمری ادعای بابی (دروازه ارتباط با امام زمان عج) کرد و با حمایت همان کانون‌های با نفوذ انگلیسی به سرعت شهرت یافت و اینگونه به مردم القاء شد که علم او - که حاصل چندسال عبادت و ریاضت بود - لدنی و الهی است و لذا محمد علی در سن 24 سالگی ادعای بابیت و سپس ادعای مهدویت کرد و پس از آن، همان شد که انگلیسی‌ها بدنبال آن بودند. قائله‌های متعدد در نقاط مختلف کشور بر سر ادعای امامت جوانکی که چند صباحی ادعیه و متون دینی را تورق کرده بود، شکل گرفت و حکومت وقت ایران برای خواباندن این شورش‌ها که عمدتا از سوی هواداران او در مقابله با مخالفان این مدعی دروغین بود، مجبور به تبعید چندباره او و در نهایت به جرم ادعای دروغین، به فرمان شهید میرزا تقی‌خان امیرکبیر اعدام شد.
 

 

اعدام محمد علی باب در سال 1266، پایان کار انگلیسی‌ها نبود و میرزا یحیی نوری (معروف به صبح ازل) بلافاصله پس از او اعلام جانشینی کرد و این زنجیره انحراف و فرقه‌سازی ادامه پیدا کرد تا به برادرش میرزا حسنعلی نوری (معروف به بهاءالله) از یاران نزدیک محمدعلی باب رسید. پیروان مدعی میرزا یحیی نوری را "ازلی" و پیروان حسنعلی را "بهائی" نامیدند تا از دل بابیه، دو فرقه دیگر متولد شود و پیروان همین دو فرقه نیز به تکفیر و مبارزه با یکدیگر مشغول و سرگرم شوند.

دولت عثمانی این دو را به ترتیب به قبرس و فلسطین تبعید کرد و هردو در همان تبعیدگاههایشان مُردند. فرزند حسنعلی به نام میرزا عباس (عباس افندی) معروف به عبدالبهاء با حمایت دولت انگلیس اعلام جانشینی کرد و از طرف دولت این کشور نیز نشان و لقب عالی "سِر" (Sir) را دریافت کرد. جدا از فراز و فرودهای فرقه‌های ضاله‌ای چون بابیه و بهائیه و حتی وهابیت، این روند تفرقه‌افکنانه با حمایت انگلیس و رژیم اسرائیل تا به امروز ادامه پیدا کرده است و اکنون اوج آن را در سرزمین‌های اسلامی شاهد هستیم. اکنون مرکز اصلی بهائیت نیز در بندر حیفا در فلسطین اشغالی واقع شده است.
 

مراسم اعطای نشان دولتی انگلیس به عبدالبهاء

مصداق‌های شناسایی "تشیع انگلیسی" چیست؟
 

تشیع انگلیسی، شعبه‌ای از "اسلام آمریکایی" است؛ فرقه‌ای که با شهادت و جهاد نسبتی ندارد. بی‌خطر برای طاغوت و ظالمین و از کنار آمریکا و اسرائیل نیز با سکوت عبور می‌کند. "شیعه انگلیسی" ترجیح می‌دهد بر پیکر خونین امام حسین (ع) گریه و مویه کند تا در رکاب پسر رسول خدا کشته شود. تشیع انگلیسی هدفش حرکت در مسیر اصلاح دین رسول خدا نیست و تنها بر تفرقه و اختلافات تأکید دارد. "تکفیر" می‌کند. ناسزا می‌گوید. به مقدسات سایر مسلمانان توهین می‌کند و به تنها حکومت شیعی جهان می‌تازد.

رهبر انقلاب بر اصلی و فرعی کردن دشمنان تأکید فراوان داشته و دارند. تشیع انگلیسی دشمن فرعی نیست. نقشه همان دشمنان اصلی است؛ توطئه شومی که یک شاخه‌اش در لباس داعش سر برآورده است، شاخه‌ای در هیبت "وهابیت و جاهلیت"، شعبه‌ای هم در لباس "بهائیت" مُتِهَتِک به احکام و اصول اسلامی. "تشیع انگلیسی"، شیعه را خون‌ریز و غیرعقلانی و افراطی نشان می‌دهد؛ حال آنکه امامان معصوم شیعه (علیهم السلام) مظهر عقلانیت و عدالت هستند. تیغ شیعه در برابر جبهه کفار و دشمنان اسلام از نیام بیرون می‌آمد؛ و می‌آید. شیعه انگلیسی تیغ بر روی برادر مسلمان خود می‌کشد و در برابر کفار و مستکبران خضوع می‌کند. شیعه انگلیسی، در یک کلام "بی‌خاصیت" است.
 

رحیم‌پور ازغدی: من آن‌ها [شیعه لندنی] را قالتاق می‌دانم. یک عده از این‌ها در حوزه ریشه دارند. اما در منشور روحانیت می‌گوید استعمار در فرهنگ حوزه‌های ما نفوذ کرده است و اولین القایشان جدایی دین از سیاست است.
 

سیاست "تفرقه بیانداز و حکومت کن" انگلیس پس از فرقه‌سازی بر بستر اختلافات عقیدتی، با تضعیف تشیع در برابر سایر مذاهب اسلامی ادامه پیدا کرد. اما این تضعیف مستقیم شیعیان نبود؛ بلکه با میزبانی از شیعیانی بود که با جهل خود (یا همراهی با MI6)، تشیع و شیعیان را هدف گرفتند. تربیت مرجعیت در لندن، تبلیغ آزادانه شیعیان افراطی مورد نظر از انگلیس (و آمریکا) و راه‌اندازی شبکه‌های متنوع در انگلیس و آمریکا از جمله این اقدامات است

یکی از ردپاهای اولیه نفوذ انگلیس در تشیع به زمانی بازمی‌گردد که میرزای شیرازی به مقابله قراردادهای استعماری انگلستان پرداخت و علمای شیعه پس از آن در هر فرصتی بر ضد این قدرت استعمارگر فتوای جهاد و مقاومت می‌دادند. دولت انگلیس و سرویس اطلاعاتی این کشور میزبان برخی از مراجع شیعه شد و با بهره‌گیری از از محبوبیت آن‌ها در اروپا، بستر پرورش طلبه‌های جوان با گرایش‌های ضد نظام اسلامی و در مغایرت با روش غالب مراجع عظام شیعه در قم و نجف، فراهم کردند.

این پرورش "روحانی لندنی" ادامه پیدا کرد تا امروز به مرحله معرفی "مرجعیت انگلیسی" رسید و مراجعی از خاندان‌های شناخته‌شده، متأسفانه در مسیر طراحی شده MI6، تا مرحله زیرسؤال بردن اصل و اساس نظام اسلامی، مراجع گرانقدر شیعه و ولایت فقیه و ... پیش رفته‌اند. اسلام و تشیع مورد نظر این افراد، نه کاری به سلطه‌گری آمریکا دارد و نه مشکلی با اشغالگری رژیم اسرائیل. نه دفاع از کودکان مظلوم غزه را وظیفه خود می‌داند و نه نسبت به داعش حساسیتی نشان می‌دهند؛‌ انگلیسی که به تعبیر امام (ره) خبیث‌تر از آمریکا و شوروری است و آمریکا را به آزادی بیان می‌ستایند و علنا اعلام می‌دارند که ما را با کار آمریکا و انگلیس و اسرائیل چه کار است.

نمونه‌ای از "مرجعیت خودخوانده" مورد حمایت سرویس‌های انگلیس و آمریکا و مأمور ایجاد تفرقه بین مذاهب اسلامی

روحانیون مورد حمایت انگلیس در این شبکه‌ها - متشکل از مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و شبکه‌های ماهواره‌ای - با ترویج افکار و اعتقادات افراطی از یکسو شیعیان را به لعن و برائت از اهل سنت دعوت و تشویق می‌کنند و از سوی دیگر مجاهدان شیعه در مبارزه با تروریست‌های تکفیری را با زشت‌ترین الفاظ خطاب می‌کنند تا از این منظر نیز تشیع انگلیسی گزندی را متوجه تروریست‌های مورد حمایت غرب و در صدر آن انگلیس نسازد.

توهین وقیحانه طلبه انگلیسی و شبکه‌ مورد حمایت آمریکا به مدافعان حریم اهل‌بیت (ع) در سوریه

نمونه‌ای از راهپمایی "برائت" در هفته وحدت توسط معدود هواداران مرجعیت انگلیسی در سال‌های گذشته
 

امروز انگلیس تمام تجربیات تاریخی خود را بکار گرفته است تا با اختلافات تازه، انتقام خود را از جبهه مقاومت در برابر  استعمار بگیرد. انتقامی که با شهادت میرزای شیرازی نتوانست دل این جبهه را آرام کند و داغ فتوای تحریم تنباکو را با ایجاد اختلاف در فتاوای ضد استعماری نظیر تحریم قمه‌زنی و لعن و امثالهم جبران کند.

اما تشیعی که مظهر عقلانیت و آگاهی و ایستادگی در برابر ذلت و ظلم است، با ضدتبلیغ این  گروه کوچک اما با شبکه گسترده رسانه‌ای، به عنوان جریانی کم‌خرد، عصبانی و خشن معرفی می‌شوند. مصداق این تبلیغ را می‌توان با جستجوی ساده عبارت "Shia Muslim" مشاهده کرد که تصاویری که موتورهای جستجو برای عبارت "مسلمان شیعه" پیشنهاد می‌دهند، عمدتا عکس‌های مراسم قمه‌زنی و مشابه آن است.
 

تغییر چهره "تشیع" از عقلانیت به کم‌خردی و خشونت از جمله کارکردهای "تشیع لندنی" است
 

 

حجت‌الاسلام محمد سعید بهمن‌پور رئیس مرکز تحقیقات کالج اسلامی لندن در تبیین این جریان می‌گوید: یکی از کارکردهای تشیع انگلیسی ممانعت از قدرت گرفتن یک حکومت شیعی مانند ایران است. اساسی‌ترین سؤال از این جریان این است که اگر شما واقعا شیعه هستید، چرا با قدرت‌گرفتن یک حکومت شیعی مقتدر که مروج مذهب تشیع در جهان است مخالفت می‌کنید؟ آیا با این که ایران عهده‌دار ترویج عقاید شیعه در جهان است، صرفا به این دلیل که با قمه‌زنی مخالف است به او فحش می‌دهید و تضعیف می‌کنید؟ این چه نوع تشیعی است؟ این اصلا چه نوع دینی است؟

این استاد دانشگاه کمبریج می‌گوید: اگر تاریخ استعمار 200 ساله انگلیس را در نظر بگیرید، ملاحظه خواهید کرد که در همه جای دنیا این کار - بهره‌گیری از اختلافات مذهبی - را کرده‌اند. حتی امثال بن لادن بعد از حادثه 11 سپتامبر، در لندن دفتر و پایگاه داشتند و انگلستان  تصمیم داشت او را حفظ کند، چون نقطه خوبی برای ایجاد اختلاف در جهان اسلام بود. الان گروه‌هایی هستند که خودشان را شیعه می‌نامند و متاسفانه در انگلستان پایگاه‌های قوی‌ای هم دارند و باعث آبروریزی و شرمندگی تشیع شده‌اند. این‌ها سعی می‌کنند از تشیع چهره‌ای را نشان بدهند که اولا «تشیع حزبی» است، یعنی بدون این‌که بدانیم اختلافمان چیست، با یکدیگر دعوا می‌کنیم و ثانیا از اسلام چهره‌ای را ارائه می‌دهند که چهره یک دین الهی و جهان شمول نیست. اگر از همه مردم دنیا بپرسید که آیا علاقه‌مند هستید به این دین بگروید و اگر روزی آزاد بودید در صورت انتخاب اسلام، تشیع یا تسنن را انتخاب کنید، آیا این تشیع را انتخاب می‌کنید؟ گمان می‌کنم با تصویری که در اینجا - انگلیس - از تشیع نشان داده می‌شود، همه پاسخ منفی خواهند داد و از خود خواهند پرسید چرا باید یک روز در سال دور هم جمع شویم و با زنجیر، خودمان را خونین و مالین کنیم و بچه‌های دو سه ساله‌مان را بیاوریم و سرشان را زخمی و خونین کنیم؟! این چه چهره‌ای است که ما داریم از تشیع نشان می‌دهیم؟! تشیع ما فقط شده‌ است فحش‌دادن و ناسزاگویی به مقدسات دیگران.
 

هیچ انسان آزاده‌ای تمایلی به گرویدن به تشیعی که از انگلیس ترویج و تبلیغ می‌شود ندارد و این یکی از ضربات بزرگ "تشیع انگلیسی" به تشیع واقعیست.

هزینه دولت انگلیس برای ترویج قمه‌زنی
 

گفته شد روحانیون و مرجعیت انگلیسی بطور مستقیم از سوی دولت انگلیس مورد حمایت قرار دارند و امکانات تبلیغی در اختیار آن‌ها قرار داده می‌شود. تنها در یک مورد طی دو سال گذشته حدود 400 هزار کارت برای تقویت قمه‌زنی در انگلستان برای افراد مختلف پست شده  است که حداقل فقط یک‌ میلیون پوند هزینه ارسال این کارت‌ها بوده است. اصطلاح "شیعه انگلیسی" هم به این دلیل است که بسیاری از این عقاید و افکار از شبکه های انگلیسی پخش می‌شوند.
 

بدعت‌های "شیعه انگلیسی" برای ضربه زدن به شیعیان واقعی

تشیع انگلیسی یک نوع حزب سیاسی است که دارد بسیار با برنامه و قوی کار می‌کند. بنابراین، این چیزی که به عنوان شیعه انگلیسی مطرح می‌شود، مساله‌ اصلی‌اش این است که نوک حمله از روی استکبار برداشته و متوجه مسلمانان شود. اگر ما شیعیان که 15 تا 20 درصد جمعیت مسلمانان هستیم، بگوییم استکبار اولویت اول ما نیست و جنگ اصلی ما با آن 85 درصد مسلمان است، این طرز فکر از کجا آب می‌خورد؟ آبشخور این فکر سخیف کجاست؟ [2]
 

ورود پارلمان انگلیس به جریان «تشیع انگلیسی»
 

چندی پیش پارلمان انگلیس طرح تأسیس یک کمیته چند حزبی را آغاز کرد که یکی از اهداف از تشکیل آن دفاع از تشیع عنوان شده بود. به گفته حجت‌الاسلام بهمن‌پور، این کمیته هم‌اکنون در پارلمان تشکیل شده است. برخی از شیعیان انگلیس هم به دلیل خونریزی‌هایی که در جهان بر ضد شیعیان در جریان است، با شنیدن این خبر بسیار ذوق کردند، اما انگلیس که برای رضای خدا کاری انجام نمی‌دهد! به نظر می‌رسد قرار است اتاق فکری برای «تشیع انگلیسی» در سطح تصمیم‌گیرنده این کشور تشکیل شود تا "کارخانه مرجع‌سازی" در لندن، با برنامه‌تر فعالیت‌ کند.

مراکز علمی - فرهنگی جریان «تشیع انگلیسی»
 

اشاره شد که جریان انحرافی شیعه، با کمک مستقیم و غیرمستقیم دولت انگلیس - و آمریکا - شبکه‌ای در هم تنیده آموزشی، فرهنگی و تبلیغاتی در اختیار گرفته‌اند. این مراکز آموزشی، فرهنگی و شبکه‌ها در ایران و عراق تا انگلیس و آمریکا در حال فعالیت هستند.

مراقب "تشیع انگلیسی" که از لندن تغذیه می‌شود و هدفی جز احمق نشان دادن شیعه ندارند، باشید.

این جریان در عراق حوزه‌های علمیه متعددی راه‌اندازی کرده است که هدف اصلی آن تربیت روحانی منبری با محوریت امام حسین (ع) است. تشیع انگلیسی توانسته‌ است با بهره‌گیری از عشق مردم عراق به سیدالشهداء، در کربلا جای خود را در میان مردم باز کند.

حوزه شیخ احمد بن فهد الحلی در کربلا، با امکانات کامل با بیش از 40 حجره در حال فعالیت است و دو مرکز «مؤسسه الرسول الأعظم الثقافیه» و «مرکز الثقافی الإسلامی» در آن وجود دارد. این حوزه همچنین 4 کمیته تخصصی «هیئت‌ها»،‌ «مجالس حسینی»، «برگزاری جشن‌ها و جشنواره‌ها» و کمیته «کنفرانس‌ها و همایش‌ها» نیز دارد. موسسه خیریه 14 معصوم، مرکز پژوهشی الفرات، موسسه التقی، موسسه رسول اعظم (دارای شعبه‌های متعدد در سراسر عراق)، دانشگاه جهانی اهل بیت، خبرگزاری الشیعیه للأنباء از جمله مراکز وابسته به جریان مذکور است.

موسسه الرسول الاکرم، موسسه الامام الجواد، مستشفی سیدالشهداء، مستوصف ولی الله الخیری، موسسه سید الشهداء للقرض، موسسه الزهرا، هیئت بیت العباس،مدرسه الامام رضا، موسسه الإمام الهادی، شبکه الثقافه، هئت المحسنیه، مجمع العسکریین و چند موسسه و مرکز دیگر نیز از جمله پایگاه‌های نزدیک به «تشیع انگلیسی» در ایران و مروّج عقاید مورد نظر این جریان است.

رسانه‌های تفرقه‌افکن «تشیع انگلیسی»
 

طبق بررسی‌ها و پیگیری‌های صورت گرفته، تا پایان سال 2014 میلادی، 14 شبکه ماهواره‌ای وابسته به مکتب لندنی مورد اشاره، فعالیت می‌کردند که قرار است در سال جدید میلادی، 2 شبکه دیگر به آن اضافه شود. هدف از تأسیس این شبکه‌ها، تحقق رؤیای مرجعیت لندن‌نشین برای ترویج تفکر مورد نظر به دورترین مناطق و با زبان‌های مختلف است. این شبکه‌ها مابین سال‌های 2003 تا 2013 راه‌اندازی شده‌اند. این شبکه‌های ماهواره‌ای در حالی آزادانه به تبلیغ مشغول هستند

راهبرد اصلی کسب درآمد و هزینه‌های این شبکه‌ها جمع‌کردن پول از خود مخاطبان و بینندگان این شبکه‌ها قرار داده و اعلام شده است و برای این منظور، دفاتر و حساب‌های بانکی در سراسر جهان راه‌اندازی شده‌اند.
 

شبکه‌های ماهواره‌ای نزدیک و وابسته به «تشیع انگلیسی»
 

1-شبکه مرجعیت: به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی برنامه‌های مختلفی از جمله پاسخگویی به سؤالات شرعی، تبلیغ سایر مراکز مرتبط با حلقه انحرافی شیعه پخش می‌کند.

2- شبکه جهانی امام حسین(ع) 1: این شبکه به زبان فارسی برنامه‌هایی با محوریت "احیاء امر اهل بیت (علیهم السلام) و مدیریت افکار عمومی راه‌اندازی شد.  دفتر مرکزی آن در کربلای معلا و کنار بارگاه ملکوتی سیدالشهداء قرار دارد و در ساعات زیادی از روز، بصورت زنده تصاویر دوربین‌های حرم حسینی (ع) را پخش می‌کند.

3- شبکه جهانی امام حسین (ع) 2: این شبکه برنامه‌های فوق را به زبان عربی پخش می‌کند.

4- شبکه جهانی امام حسین (ع) 3: شبکه امام حسین 3 نیز نسخه انگلیسی دو شبکه فوق است.
مجموعه شبکه‌های جهانی امام حسین (ع) عموما به نشر عقاید و شعائر امام حسین (ع) اهتمام می‌ورزد. جهت کلی عقاید نشرشده، همان جهتی است که از لندن حمایت و هدایت می‌شود.

5- شبکه سلام: این شبکه که از سال 2005 فعالیت خود را آغاز کرده است، مدعی است به هیچ حزب سیاسی و جریانی وابسته نیست. مدیر این شبکه "محمد هدایتی" ساکن آمریکاست و از مخالفان سرسخت جمهوری اسلامی و ولایت فقیه محسوب می‌شود. در جریان حوادث پس از انتخابات سال 88 ایران، شبکه سلام به حمایت از معترضان و اغتشاش‌گران پرداخت که مورد اعتراض برخی از خطیبان این شبکه و جدایی آن‌ها از این مجموعه شد.

نمونه‌ای شبکه‌های مورد حمایت سرویس‌های بیگانه که با هدف تفرقه‌افکنی و کاشتن بذر کینه در دل شیعیان و اهل تسنن فعالیت می‌کند

6- شبکه جهانی اازهراء (س) و شبکه المهدی (عج): شبکه الزهرا هم بر روی ماهواره هاتبرد و به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی و ترکی برنامه تولید می‌کنند
 

7- شبکه ماهواره‌ای فورتین: این شبکه هم بصورت شبانه‌روزی، بدون درخواست هرگونه کمک مالی درحال پخش برنامه برای مردم عرب‌زبان است. از جمله مواردی که در این شبکه بصورت ویژه تبلیغ می‌شود، قمه‌زنی برای امام حسین (ع) است که از سوی کارشناسان این شبکه امری مستحب شمرده شده است.

8- شبکه الأنوار: این شبکه هم از سال 2004 بر روی سه ماهواره فعالیت خود را آغاز کرد. برنامه‌های این شبکه از لندن پخش می‌شود اما دفتر مرکزی آن در کویت است. الأنوار یکی از شبکه‌های مذهبی مهم در عراق محسوب می‌شود و افکار شیعه لندنی را ترویج می‌کند.

9- شبکه بقیع: این شبکه دو سال پیش تبلیغ دین و رساندن صدای شیعه در سراسر دنیا، دفاع از مظلومیت ائمه و ...

10- شبکه العقیله
11- شبکه امام صادق (ع)
12- شبکه جهانی حضرت خدیج (ع) : پخش برنامه‌های مذهبی به زبان اردو و زبان‌های جنوب آسیا...
13- شبکه سلام
 

 

14- شبکه فدک: «یاسر یحیی عبدالله الحبیب» مدیر این شبکه متولد 1977 میلادی (1355 شمسی) و فارغ‌­التّحصیل رشته علوم سیاسی از دانشگاه کویت، فقط بیست و پنج سال داشت و تنها سه سال از از راه‌­اندازی «هیئت خدّام‌المهدی» در کویت می­‌گذشت که تندروی­‌هایش، دولت کویت را مجبور کرد هیئت را پلمپ و او را روانه زندان کند.

اما این جوان جسور چشم انگلیسی‌ها را گرفته بود؛ پس سریع به سوژه مورد نظر سازمان‌های حقوق بشری انگلیس و آمریکا تبدیل شد. حتما خود مقامات کویتی هم متعجب شده بودند که این سازمان‌ها چرا بین این‌همه زندانی و شکنجه‌شده گیر داده‌اند به این روحانی جوان، اما ترجیح دادند سری را که درد نمی‌کند دستمال نبندند و بیش از سه ماه او را در حبس نگه ندارند.
 

یاسر الحبیب از جمله روحانیون لندن‌نشین است که با امکانات دولت انگلیس به کاشتن بذر کینه اهل تسنن در دل شیعیان مشغول است

سخنرانی‌های این "عمامه‌دار انگلیسی" متشکل از توهین‌های آشکار و مکرر به غالب مراجع عظام تقلید است. تشیع انگلیسی مراجع تقلید شیعه را خارج از دین می‌داند!

شیخ جوان از زندان کویت آزاد و با انگلیسی‌ها رفیق شد. نشان به آن نشان که پناهندگی بریتانیا گرفت و عازم شمال این کشور شد. تنها دو سال وقت کافی بود تا او ساکن لندن شده و حیطه فعّالیت‌­های خود را به شدّت گسترش دهد. روزنامه‌­ای با نام shianewspaper منتشر کند، حوزه علمیه «امامین عسکریین» را در لندن به راه اندازد، شبکه ماهواره‌­ای «فدک» را نیز با حمایت انگلیسی­‌ها تأسیس کند و در سال ۲۰۱۰ نیز مکان هیئتش در لندن را به حسینیه‌­ای بزرگ به نام «حسینیه سیّدالشّهدا» منتقل و مکان جدید را مجتمعی برای حوزه علمیه، هیئت، دفتر کار، مؤسّسه رسانه‌­ای، شبکه ماهواره‌­ای فدک، روزنامه شیعه و پایگاه اطلاع­‌رسانی اینترنتی قرار دهد.

15- شبکه اهل بیت: این شبکه با مدیریت فردی افغانی به نام «حسن اللهیاری» ابتدا در قم تاسیس شد و عوامل آن با انتخاب این نام مقدس، سعی داشتند در فضای فرهنگی قم، موقعیتی برای خود کسب کنند. اهل بیت، در دوره فعالیت خود در راستای برجسته ساختن اختلافات مذاهب اسلامی تلاش می‌کرد. تاکید بر سوگواری ایام فاطمیه به نام «محسنیه» و برگزاری جشنی موسوم به «عیدالزهرا» و به مناسبت مرگ خلیفه دوم و اهانت مکرر به همسر پیامبر اسلام (ص) از مهم‌ترین اقدامات این شبکه بود.
 

شبکه اهل بیت از آمریکا بطور 24 ساعته برنامه‌های تفرقه افکنانه میان مذاهب اسلامی پخش می‌کند
 

روحانی خودخوانده و مجری ثابت این شبکه، آن را منتسب به مراجع معرفی می‌کرد و مدعی بود، بیوت مراجع از آن حمایت می‌کنند. این ادعا از سوی مسئولان بیوت مراجع رد شد. از میان مراجع تقلید، بیت «آیت الله قربانعلی محقق کابلی» از علمای افغانی مقیم قم از شبکه اهل بیت، حمایت می‌کرد. سال گذشته با افشای ماهیت تفرقه‌افکنانه آن، آیت الله محقق کابلی نیز طی اطلاعیه‌ای که در مهر ۱۳۸۹ منتشر کرد، با تاکید بر اهمیت وحدت بین مسلمانان، اعلام کرد: «از پیروان و شیعیان راستین اهل بیت عصمت و طهارت (ع) جداً تقاضا می‌شود که از هرگونه کمک مادی و معنوی به شبکه یاد شده خودداری کنند. از نظر اینجانب پرداخت وجوهات شرعیه با هر عنوانی به این شبکه و سایر مراکز و شبکه‌ها و برنامه‌هایی که تحت هر عنوانی در راستای ایجاد تفرقه میان امت اسلامی فعالیت می‌کنند نه تنها مجزی نیست بلکه تعاون بر اثم و عدوان است.» [3]

این شبکه لندنی، در یکی از اقدامات خود، با اعلام «ما امشب علیه عایشه اعلام جنگ می‌کنیم(!)‌» به عنوان اسم رمز، جمعیتی کوچک در لندن را گردهم آورد و  علیه همسر پیامبر اسلام (ص) به توهین پرداختند. انتشار گسترده این مراسم در شبکه‌های خبری و اجتماعی در عراق، عربستان، لبنان، پاکستان و ... موجب تشدید فشارها بر شیعیان و درگیری میان اهل سنت و شیعیان در کشورهای مختلف شد. این اختلافات به حدی بالا گرفت که مراجع نیز به آن واکنش نشان دادند.
 

 

نهایتا، با استفتاء علماء عربستان از مقام معظم رهبری درباره توهین به عایشه، و پاسخ ایشان که فرمودند: «اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام‌زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالأنبیاء پیامبر اعظم - حضرت محمد (ص) می‌شود.» مانند آبی بر آتش فتنه، "لندن‌نشینان" را ناکام گذاشت و بازتاب گسترده‌ای هم در میان رسانه‌ها بویژه اهل سنت داشت.

بطور کلی و خلاصه، سه محور اصلی انحرافات ترویجی این جریان عبارتند از:
 1-ترویج قمه‌زنی و موارد مشابه آن - نظیر راه رفتن بر روی شیشه‌، آتش، تیغ زدن بر پشت و اعمالی که آسیب‌زننده است-.
 2-سب و لعن اهل سنت و مقدسات آنان و تأکید بر برائت.
 3-مخالفت آشکار با انقلاب اسلامی و اهانت به بنیانگذار و رهبری معظم انقلاب.

اما چندی پیش با هوشیاری و اقدام به موقع وزارت اطلاعات، دفاتر برخی از این شبکه‌های ماهواره‌ای در قم، تهران، خراسان رضوی و چند شهر دیگر پلمب و عوامل آن دستگیر شدند.همچنین چند سایت متعلق به این جریان نیز با دستور مقام قضایی از دسترس خارج شدند.
 

تعطیلی دفاتر شبکه‌های تفرقه‌افکن در شهرهای مختلف کشور

 

منابع و مآخذ:

[1] دیدار علمای شرکت کننده در کنفرانس وحدت اسلامی با رهبر انقلاب.
 http://www.mashreghnews.ir/fa/news/378452

- "بی‌خردی مذهبی زاده تشیع اصیل نیست": دکتر یعقوب توکلی، عصر اندیشه، سال اول، شماره چهارم؛ دی ماه 1393

[2] "جهل مقدس، جعل تقدس": گفتگو با محمد سعید بهمن‌پور رئیس مرکز تحقیقات کالج اسلامی لندن، عصر اندیشه، سال اول، شماره چهارم؛ دی ماه 1393

- معادلاتی برای مهار قدرت نرم شیعه - مهدی عرفاتی

بعد از اتمام این مذاکرات هسته ‌ای ، شنیدم صهیونیست‌ ها در فلسطین اشغالی گفتند :

فعلاً با این مذاکراتی که شد ، تا ۲۵ سال از دغدغه‌ ی ایران آسوده‌ایم ؛

بعد از ۲۵ سال فکرش را می کنیم .

بنده در جواب عرض می کنم اوّلاً شما ۲۵ سال آینده را نخواهید دید ...

در سی و نه سال گذشته همواره فلسطین به عنوان یکی از مسائل اساسی در حوزه سیاست خارجی جمهوری اسلامی مطرح بوده است و بر همین اساس سیاست منطقه‌ ای ایران بر حمایت‌ های سیاسی، نظامی و معنوی از گروه‌های مقاومت فلسطینی و همچنین تأکید بر عدم مشروعیت رژیم صهیونیستی استوار بوده است. بر اساس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، واژگانی چون حفظ کرامت و عزت انسان‌ها، سعادت و رفاه بشری در کل جامعه‌ی انسانی در سایه‌ی صلح، امنیت، آزادی و برابری انسان، عدم مداخله در امور دیگر کشورها، حفظ استقلال و نفی سلطه‌جویی و سلطه‌ پذیری مبنای اصولی سیاست خارجی را شکل می‌دهند.

این مسئله در رابطه‌ی ایران با دیگر کشورها نمایان است. به طور مثال، جنگ تحمیلی هشت‌ ساله و قطعنامه‌ی سازمان ملل مبنی بر متجاوز بودن عراق، نشان داد که ایران هرگز خواستار جنگ‌ افروزی نبوده است. از طرفی همزمان با آغاز مطرح شدن برنامه ‌ی هسته ‌ای، ایران به شکل داوطلبانه تمامی فعالیت‌های هسته‌ای ‌اش را تعلیق کرد تا نشان دهد که در مسیر صلح و امنیت جهانی گام برمی‌دارد. از سویی دیگر، با برگزاری چندین دور مذاکرات با قدرت‌های بزرگ، بیان داشت که از انرژی هسته‌ای ‌اش تنها در مسیر صلح‌ آمیز استفاده می‌کند. جمهوری اسلامی، هیچ گاه کشوری را، چه به شکل رسمی و چه به شکل غیررسمی، به حمله‌ ی نظامی تهدید نکرده است و همواره از برقراری صلح در منطقه و جهان حمایت کرده است. هنگامی که بحث مبارزه با تروریسم مطرح گردید، ایران علی ‌رغم مشکلات عدیده با ایالات متحده، جزء کشورهای پیشگام برای این امر بود.

از نیمه‌ی دوم قرن بیستم به بعد تهدیدهایی که از طرف رژیم جعلی صهیونیستی متوجه امنیت منطقه‌ای و جهانی شده، این رژیم را به عنوان منبع تهدید و ناامنی در دنیا معرفی کرده است. این تهدیدها از ۱۹۴۸ شروع و به جنگ هشت‌ روزه‌ی غزه و تهاجم علیه سوریه رسیده و تاریخی تاریک برای سران این رژیم رقم زده است. از سوی دیگر، جایگاه فلسطین در مناسبات منطقه‌ای و اهمیت آن در شکل گیری نظم منطقه ‌ای  وتلاش برای ارائه راهکارهای بازیابی جایگاه محوری این موضوع در مناسبات جهان اسلام از اولویت های اصلی جمهوری اسلامی بوده است.

در این میان، «مبارزه با رژیم غاصب صهیونیستی» فصل مشترک مواضع رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال‌های  اخیر بوده است. در سال ۹۲ این فراز از سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ ای در حرم رضوی قابل تامل است:« اگر غلطی از آن‌ها [سردمداران رژیم صهیونیستی] سر بزند، جمهوری اسلامی «تل‌آویو» و «حیفا» را با خاک یکسان خواهد کرد.» ایشان همچنین در جمع دانشجویان در روز ۱ مرداد ۱۳۹۳ با اشاره به مصائبی که بر مردم مظلوم فلسطین می گذرد افزودند: «این حوادث نمود «سیاست خشونت آشکار و مشت آهنینی» است که رژیم نامشروع و جعلی در عمر ۶۶ ساله خود، بارها و بارها با افتخار و گستاخی آن را به اجرا درآورده است. همانگونه که امام خمینی(ره) می فرمود اسرائیل باید از بین برود البته نابودی اسرائیل به عنوان تنها راه علاج واقعی، به معنای از بین بردن مردم یهود این منطقه نیست بلکه برای این کار منطقی، ساز و کاری عملی وجود دارد که جمهوری اسلامی آن را در مجامع بین المللی ارائه داده است.»

پس از آن در سال ۱۳۹۴رهبر معظم انقلاب فرمودند: «بعد از اتمام این مذاکراتِ هسته‌ای، شنیدم صهیونیست‌ها در فلسطین اشغالی گفتند فعلاً با این مذاکراتی که شد، تا ۲۵ سال از دغدغه‌ ی ایران آسوده‌ایم؛ بعد از ۲۵ سال فکرش را می کنیم. بنده در جواب عرض می کنم اوّلاً شما ۲۵ سال آینده را نخواهید دید. ان‌شاءالله تا ۲۵ سال دیگر، به توفیق الهی و به فضل الهی چیزی به نام رژیم صهیونیستی در منطقه وجود نخواهد داشت؛ ثانیاً در همین مدّت هم روحیّه‌ ی اسلامیِ مبارز و حماسی و جهادی، یک لحظه صهیونیست‌ها را راحت نخواهد گذاشت؛ این را بدانند. ملّتها بیدار شده‌اند، می دانند دشمن کیست؛ حالا دولت ها و بوق های تبلیغاتی و مانند این ها می خواهند جای دشمن و دوست را عوض کنند، امّا به جایی نمی رسند. ملّت ها –ملّت های مسلمان، بخصوص ملّت های منطقه- حواسشان جمع است و می دانند, خب، این وضع رژیم صهیونیستی و آن هم وضع‌ آمریکا.»

در فهم تازه‌ای از مناسبات منطقه‌ ای که توسط انقلاب اسلامی ایران ترویج گردید، مجموعه هویتی جهان اسلام فارغ از تفاوت‌های نژادی، قومی و مذهبی به عنوان یک امت واحده در برابر دشمنان صهیونیست قرار گرفتند که خاک مسلمانان را مورد تجاوز قرار داده بودند. این سیاست باعث گردیده است تا محور منازعات و صف بندی‌های منطقه بر اساس مقاومت /سازش استوار گردد. لذا اهمیت فلسطین به این مسئله باز می‌گردد که موضوع فلسطین عنصر مهمی در تعریف نظم منطقه‌ای و جایگاه ج.ا.ا است. قرار داشتن فلسطین به عنوان محور اتحادها و ائتلاف‌های منطقه‌ای، ضمن اینکه بیشترین فرصت‌ها را برای ملت فلسطین در راه آزادی قدس شریف فراهم می‌سازد، دارای وجوه بارزی در الگوی منافع ملی جمهوری اسلامی دارد. متقابلاً بزرگ ‌ترین تهدید برای آینده فلسطین و همچنین اصلی‌ ترین تهدید منطقه ‌ای برای امنیت ملی جمهوری اسلامی، تعاریف جدید از مناسبات منطقه‌ای است که به جای دوگانه اسلام/صهیونیسم بر مبنای مرزبندی جعلی شیعه/سنی ترویج شده از سوی نظام سلطه ایجاد شده باشد. چرا که در این میان اما رژیم صهیونیستی، از نظرها دور مانده است و موضوع فلسطین دچار غفلت گردیده است. گسترش جنگ داخلی سوریه، بحران دولت عراق در مبارزه با تروریسم، مشکلات سیاسی احزاب لبنانی، هرج و مرج در لیبی، و ظهور داعش همگی وقایعی بودند که طی همه آن‌ها سیاست رژیم صهیونیستی سکوت و تماشا توأم با رضایت بوده است.

حتی فراتر از آن «ملک سلمان»، پادشاه عربستان سعودی و «بنیامین نتانیاهو» نخست‌ وزیر رژیم صهیونیستی به عنوان دو چهره اصلی جنگ‌ طلب در منطقه، با توجه به میزان اشتراک منافعشان در مخالفت با ایران وارد عرصه جدیدی از روابط متقابل شده‌اند. اتحاد نا مقدسی که میان عربستان و رژیم صهیونیستی در حال شکل گرفتن است، چشم‌انداز جغرافیایی سیاسی منطقه را تغییر خواهد داد و بر مبنای ایده «دشمن دشمن، دوست من است» جبهه ‌بندی جدیدی را شکل خواهد داد. تلاش آمریکا نیز بر این متمرکز است که با معرفی ایران به عنوان منبع اصلی تهدیدات منطقه‌ای، رژیم صهیونیستی را به صورت دولتی فاقد تهدید در عرصه سیاست منطقه ‌ای جلوه داده و زمینه ‌های همکاری عربی – عبری را فراهم آورد. نتیجه این جبهه بندی منطقه‌ ای این است که اساساً رژیم صهیونیستی و مسئله فلسطین یک عنوان یک موضوع دسته چندم معرفی شود.

همچنان که می دانیم، اساس شکل­ گیری رژیم صهیونیستی بر تشویق یهودیان به مهاجرت از سراسر جهان به فلسطین بود. با وجود آنکه صهیونیست ­ها موفق شدند جمعیت زیادی را در رژیم جعلی خود گرد هم بیاورند، اما امروزه این رژیم با پدیده ­ای به نام «مهاجرت معکوس» مواجه شده است. در این پدیده، ساکنان سرزمین ­های اشغالی به دلایل مختلف، به ویژه ناامنی مستمر و عدم تحقق رؤیای «رفاه اجتماعی»، اسرائیل را ترک و به کشورهای دیگر مهاجرت می­ کنند.

برخی گمان می­ کنند نقطه ثقل تهدید رژیم اشغالگر قدس فقط از عوامل بیرونی مانند جریان مقاومت است؛ در حالی که در یک راهبرد جامع باید به عوامل درونی و بیرونی همزمان توجه نمود به عنوان نمونه آمریکا که در نگاه اول به عنوان حامی اسرائیل غاصب محسوب می ­شود در برخی موارد می ­توان آن را در عوامل افول این رژیم جعلی کودک‌ کش نیز لحاظ کرد.

بیش از شصت سال از اشغال سرزمین فلسطین توسط صهیونیست‌ها و تشکیل دولت جعلی صهیونیستی “اسرائیل” می‌گذرد. البته سرزمین مقدس اسلامي فلسطین بیش از سی سال پیش از آن در اشغال دولت استعمارگر انگلیس بود و این دولت طی این سی سال زمینه اشغال فلسطین از سوی صهیونیست‌ها را با آوردن یهودیان از اقصی نقاط دنیا به آنجا فراهم ساخت. واقعیت آن است که اسرائیل پس از شصت سال از هنگام تأسیس که با اشغال توام با خشونت نظامی سرزمین فلسطین بوده است، در سراشیبی قرار گرفته و به سمت فروپاشی حرکت می‌کند و صدای لرزیدن ستون‌های این کاخ بلند و امن ادعایی صهیونیست‌ها هر روز شدیدتر و بلندتر از پیش شنیده می‌شود.

در این میان، رسانه ها اساساَ حاصل مدرنیته  و در فضای اومانیستی غرب شکل گرفته­ اند و طبیعی است که در این فضا در راستای اهداف و برنامه­ های غرب باشند. اساسا نظام رسانه ­ای غرب که هیمنه فرهنگی و تکنولوژیکی خود را بر سایر کشورها تحمیل کرده است به دنبال این است که مردم جهان، دنیا را آن طور که غرب می­ خواهد ببینند و تصویر کنند. این موضوع هم از لحاظ فرهنگی است و هم از لحاظ سیاسی, جهانی شدن که به غربی کردن جهان نیز می­توان از آن تعبیر کرد در همین راستا قابل تحلیل است.

در این بین طبیعی است که رسانه­ ها در اختیار و در راستای منافع غرب عمل کنند. در این شرایط رسانه های همواره بر قدرت اسرائیل تبلیغ می­ کنند و در مقابل جریان مقاومت و اسلام را تضعیف می­ کنند و علیه آنها تبلیغ می ­نمایند.

فرمایشات حکیمانه و دوراندیشانه مقام معظم رهبری این تصویرسازی واهی را شکست و مسلمانان و آزادی­ خواهان جهان را به افق بلندی رهنمون کرد تا در مقابل این هجمه و جوسازی غرب مرعوب نشوند و با توکل به خدا و قدرت ایمان به هدفی کمتر از نابودی دشمن پیمان ­شکن فریب ­کار خود قانع نشوند. رژیم جعلی اشغالگر قدس با چالش­های بیرونی و درونی متعددی مواجه است که موجودیت او را به خطر می­ اندازد هر چند این رژیم قصد دارد بر این عوامل سرپوش بگذارد و بعضا فرافکنی کند.

رژیم صهیونیستی در ده سال گذشته، در چهار جنگ مهم با حزب الله لبنان و گروه های مقاومت فلسطین شکست خورده است. نکته مهم در این مورد این است که اسرائیل توسط هم پیمانان غرب این رژیم به مدرن ­ترین سلاح­ها تجهیز شده بود. در جنگ ۳۳ روزه، ۲۲ روزه و هشت روزه، نیروهای مقاومت از لحاظ در اختیار داشتن تجهیزات نظامی در برابر اسرائیل، اوضاع چندان مناسبی نداشتند، اما با این وجود پیروز شدند.

اما در جنگ ۵۱ روزه، اوضاع تغییر کرد و مبارزان فلسطینی با رونمایی از تجهیزات نظامی خود، اسرائیلی­ ها را غافل­ گیر کردند و شکستی دیگر را متوجه اسرائیل نمودند. اکنون که گروه های مقاومت اعلام نموده­اند به تسلیحات و موشک­ های پیشرفته ­تری نسبت به قبل دست پیدا کرده ­اند، تهدیدات امنیتی بیش از پیش موجودیت اسرائیل و بقای این رژیم را به چالش خواهد کشید. بی شک تهدیدات امنیتی یکی از مهم­ ترین دلایل مهاجرت معکوس در اسرائیل است.

بنابراین نقاط ضعف اسرائیل و آمریکا در منطقه با مقاومت فلسطینی و لبنانی در مقابل تهاجم توسعه ­طلبانه اسرائیل آشکار شد. شکست چند مرحله‌ ای این رژیم تنها در برابر جریان مقاومت در لبنان نشان داد که این رژیم و حامی اصلی آن یعنی دولت آمریکا چقدر شکننده هستند و اگر دولت‌های اسلامی خوب سازماندهی شوند به راحتی نه تنها دشمن را از دستیابی به اهداف خود در تهاجم ناکام می‌گذارند بلکه می‌توانند شکست سنگینی را بر آن تحمیل سازند.

در این بین شکست سه مرحله­ ای رژیم اشغال ­گر قدس در مقابل نیروهای حزب الله لبنان حائز اهمیت است. مرحله اول آن عقب­ نشینی نیروهای اشغالگر از لبنان پس اشغال آن از سال ۱۹۸۲ بود که با ضربات سنگین شهادت­ طلبانه مبارزان لبنانی علیه مراکز اشغالگران غربی و صهیونیستی انجام شد. مرحله دوم فرار صهیونیست‌ها در سال ۲۰۰۰ از جنوب لبنان است. شکست بزرگ رژیم اشغالگر قدس درنبرد وعده صادق یا جنگ ۳۳ روزه در سال ۱۳۸۵ را می‌ توان شکست مرحله‌ سوم  اسرائیل از مقاومت لبنانی دانست.

همچنین فرار از غزه پس از ۳۸ سال اشغال آن و مقاومت گسترده فلسطینیان در مناطق اشغالی و به ویژه در باریکه غزه علی رغم محاصره شدید آن، همه حاکی از قدرت جریان مقاومت و ناتوانی و ضعف اشغالگران است.

در این بین دو نکته مهم در دستاوردهای جریان مقاوت در راستای افول رژیم اشغالگر قدس قابل تبیین است:

کم رنگ شدن و از بین رفتن هراس از اسرائیل و درمیان گروه‌های مقاومت منطقه ‌ای و کشورهای منطقه و پیدا شدن و افزایش این احساس که اسرائیل را می‌توان به راحتی در جنگ‌ها شکست داد که این خود مانع مهمی در پیشبرد سیاست‌ها و برنامه‌های این رژیم در منطقه است.

ورود گسترده جوانان فلسطینی (اعم از زن و مرد) به صحنه مبارزات ضد اشغال­ گری که حاکی از تداوم و گسترش این مبارزات در آینده است. هدف قرار دادن کودکان و نوجوانان توسط صهیونیست‌ ها نیز حاکی از این نگرانی آنان است. همچنین شهادت کودکان و نوجوانان فلسطینی خود موج مخالفت ‌های ضد صهیونیستی را در سراسر جهان و حتی در میان صهیونیست‌ ها دامن زده است.

فیلم و تصاویر این مراسم نشان می دهد، بیشتر شرکت کنندگان، زنان و کودکان افریقایی تبار و مهاجر هستند که در ازای دریافت تنها 35 یورو آمده بودند. پناه جویان فقیر و بی حوصله ای که بی صبرانه منتظر پایان مراسم بودند. با وجود انکه دستگاه های ترجمه زیادی هم برای شرکت کنندگان در نظرگرفته شده بود اما کمتر کسی از آنان تمایلی به استفاده از آن داشت.
برخی از این افراد به خبرگزاری فرانسه گفته بودند آگهی سفر به ویلپنت را در روزنامه ها دیدم و تا پیش از حضور در این مراسم گمان می کردم که این یک تورمسافرتی یک روزه است و ما قرار است از سوی یک سازمان خیریه رایگان در این تور شرکت کنیم.
برخی نیز با وعده ساندویچ و خوراکی های رایگان و نیز دریافت تنها 35 یا 40 یورو در این مراسم شرکت کرده بودند. تاسف بار تر اینکه بسته مواد غذایی مجانی تنها در پایان مراسم به حاضران داده می شد. پناه جویانی که با پای برهنه در سالن حضور داشتند.
پر کردن سالن به هر قیمتی از پناهجویان لهستانی گرفته تا دانشجویان ارزان قیمت که با تورهای مجانی به این گردهمایی آوده می شوند. صندلی های خالی هم با عکس های مسعود و مریم رجوی پر شده بود!
زمانی که صدای آرشیو مسعود رجوی پخش می شد تنها چند نفر دست زدند و مشخص بود که بقیه فارسی نمی دانند و آنهایی که دستگاه ترجمه داشتند یا از آن استفاده نمی کردند یا در ازای ترجمه های سخنرانی و صدای مسعود هیچ انگیزه و احساسی برای واکنش نداشتند.
یک روزنامه نگار فرانسوی درباره اینگونه نشست ها می گوید: در پاریس جمع کردن تعدادی از متکدیان و نیز پناه جویان برای مراسم سخنرانی کار بسیار ساده ای است. وی سوئاستفاده سازمان مجاهدین از این پناه جویان را یک نقض حقوق شهروندی و توهین به جامعه پناه جویان می داند. البته وی بر این باور است که اروپا عامل اصلی ایجاد چنین شرایطی است.
جالب اینجاست که افریقایی تبارها و لهستانی ها و پناه جویان بطور ناشیانه ای در تمامی سالن حضور دارند و این گروه افریقایی تبارها و عرب ها هستند که با پرچم سازمان در حال رژه رفتن هستند. به گفته یکی از تحلیلگران برگزاری چنین نشست هایی چند هدف و انگیزه اساسی دارد و از سویی نشان دهنده وضعیت بد مهاجران اروپایی است .
نیاز سازمان منافقین برای جذب پول دولت پاریس و سازمان های اروپایی برای توجیه عملکرد و نیز اثبات کارایی خود در مقابله نظام ایران و نیز القای زنده بودن به طرفداران سرخورده و محصور در قلعه های این سازمان از مهترین اهداف این سازمان است.
برگزاری مانور سیاسی برای قدرت نمایی و نیز کارایی در نزد امریکا و غرب و القای پویایی به طرفداران نیز اهداف اصلی اینگونه نشت هاست . اما مشکل این است که این سالن ها باید پر شود حتی اگر با هزینه های گزاف باشد. البته گفته می شود که هزینه این مراسم بیشتر در اختیار افراد سازمان قرار می گیرد و تنها بخش اندکی از ان هزینه می شود.
و تاسف بار از آن پناه جویان فقیری است که در کشوری زندگی می کنند که داعی دموکراسی و حقوق بشر و مهاجران را دارد.

شرایط کنونی غرب آسیا وارد مرحله جدیدی شده است.

آمریکا، گروه بندی ها و ماموریت های تازه ای را تعریف کرده است.

این ساده انگاری است که گمان شود دلیل متغیرات جدید منطقه ای سیاست های ترامپ است. همانطور که درباره اوباما نیز همین اشتباه تحلیلی وجود داشت که وی عامل ” تغییر” در سیاست های امریکا است.
واقعیت این است که اوباما و ترامپ یک محصول هستند. اوباما محصول تغییر در سیاست واشنگتن و ترامپ نیز بازتولید تئوری ” مرد دیوانه ” است. نظریه ای که می گوید مردی دیوانه و غیرقابل پیش بینی باید رئیس جمهور باشد تا هزینه های مخالفت و دشمنی با آمریکا افزایش یابد. درباره اوباما نیز همین گونه بود. مردی که ماموریت داشت تا نگاه جهان را به امریکا تغییر دهد و چهره خشن ان را ترمیم کند.
اما این بار یک تفاوت در سیاست های توسعه طلبانه امریکا وجود دارد و ان اینکه نفوذ در غرب آسیا می بایست نه تنها بدون هزینه انجام گیرد بلکه باید هزینه ان از سوی دیگران تامین شود. و از اینرو تمامی ابزارهای منطقه ای و داخلی باید بکار گرفته شود؛ از داعش گرفته تا سازمان منافقین؛

با وجود اینکه سازمان یک کالبد پوسیده است اما باید برای ایفای نقش های جدید منطقه ای، بازتعریف و احیا می شد.
سازمان منافقین امروز نقش یک بدکاره سیاسی را برای امریکایی ها دارد که در تمامی تحولات می توان روی آن حساب باز کرد. از حمله به سفارتخانه های ایران در اروپا تا جاسوسی و کمک به داعش و النصره.
البته ماموریت های دست پایین و حقیرانه ای برای این سازمان تعریف می شود.
چرا که نه تاثیرگذاری ان در رویدادهای منطقه آن اندازه زیاد است که بخواهند سرمایه گذاری طولانی مدت روی ان بکنند و نه آنکه می توانند آن را بطور کلی سازمان منافقین را نادیده بگیرند.

اگر چه سرمایه گذاری امریکایی ها روی مخالفان در منطقه عمقی نیست و برای مدت زمان طولانی در برنامه کاری آنان دیده نمی شود اما نوع نگاه به سازمان منافقین بسیار متفاوت و سطحی تر از گروههای مخالف در منطقه و حتی داعش و النصره است. امریکایی ها می دانند داعش دارای استراتژی خشونت است و از ساختار اعتقادی خاصی برخوردار است و بر همین اساس می توان برای انان ماموریت های چندین ساله را تعریف کرد.

اما این موضوع درباره سازمان منافقین بگونه ای دیگر است. سازمانی که نیروهای خود را در درون قلعه های نظامی، فکری و اعتقادی محصور کرده است و اساس راهبرد آن بهره برداری جنسی و ایدئولوژی های التقاطی است و هیچ ثبات فکری و موضع خاص سیاسی نسبت به تحولات منطقه ندارد و تنها نقش سگ شکاری غرب را دارد که تنها باید طعمه را به صاحب خود برساند.
زنده ماندن به هر قسمتی تنها راهبرد سازمان منافقین است و براساس همین استراتژی، رویکرد خود را ساماندهی می کند. اما برای این ثبات و حیات سیاسی نیازمند بودجه و نیز انگیزه به اعضای سازمان است. منافقین بجز بودجه نیازمند یک ایدئولوژی جدید برای جلوگیری از ریزش ااعضای خود و فرار آنان دارند .
این در حالی است که بسیاری از اعضای آن کشته شدند یا فرار کرده اند یا انگیزه ای برای ماندن ندارند و یا نمی توانند خود را از درون حصارهای التقاط فکری رها کنند. بویژه اینکه در سالهای گذشته اعضای این سازمان هم بوی تعفن این جسد پوسیده را بیش از گذشته درک کرده ا ند . از اینرو شرایط جدید منطقه ای امکان و فرصت جدیدی را برای بازیابی و بازتعریف این سازمان می دهد تا شاید قابلیت ایفای نقش خودرا اثبات کنند و از سویی با بازاریابی حیات خود را تضمین کنند.
در میان سیاستمداران امریکایی و صهیونیستی هم هستند کسانی که به این سازمان بعنوان یک ابزار برای پیشبرد منافع خود نگاه می کنند. با توجه به اینکه صف بندی های جدید در منطقه نیز انان را برای استفاده از تمامی ابزارهای منطقه ای مجبور خواهد کرد . با توجه به اینکه بازی با برگه داعش نیز بازی روی مهره سوخته است .
در این میان نیز هندسه مقاومت به رهبری ایران نیز گسترش یافته است و مرزهای جغرافیای سیاسی ایران فراتر رفته و از عراق و لبنان شیعی ، سوریه علوی و یمن زیدی تا فلسطین اهل سنت امتداد دارد. غرب باید از تمامی امکانات دیپلماتیک و ابزارهای عربی برای مقابله با این محور به رهبری ایران استفاده کند.
بنابراین نیاز امریکا و سازمان منافقین یک نیاز دو طرفه در شرایطی کنونی است . سازمان پول و انگیزه می خواهد و امریکایی ها هم یک ابزار فشار هرچند از نوع حقیرانه و کوتاه مدت .

تغییر و کودتا در ساختار قبیله ای عربستان که با کمک ترامپ و دلارهای نفتی و نیز کوشنر داماد ترامپ انجام گرفت ، نشان دهنده صف بندی های جدیدی است که به احتمال زیاد ماموریت جدیدی را برای سازمان تعریف می کند. بویژه اینکه عربستان برای کشاندن دامنه تروریسم به داخل مرزهای ایران اصرار زیادی دارد و این موضوع با توجه به ذات سازمان منافقین و همزاد پنداری و هم افزایی با داعش می تواند سرآغاز یک همکاری امنیتی جدید بین ریاض و سازمان باشد که با هماهنگی امنیتی اسرائیل و امریکا انجام می گیرد. پیشتر هم قرار بود که بعد از عراق ، اعضای این سازمان به سعودی منتقل شوند . بویژه اینکه فشارها در اورپا و نیز آلبانی برای اقامت اعضای سازمان بیشتر شده است و تنها ساختار قبیله ای عربستان می تواند یک پناه امن برای انان باشد. حضور یک شاهزاده سعودی در اینگونه نشست ها نیز نشان از هم پوشانی اهداف سعودی و این سازمان دارد .
با این حال ،این جسم متعفن برای ایفای ماموریت جدید در منطقه و همگام با سیاست های ترامپ و عربستان نیاز به احیا دارد و یک گردهمایی با حضور لابی های اروپا و امریکا و تورهای مسافرتی ارزان قیمت وعده ساندویچ مجانی ، اغازی برای عملیات احیا و بازتعریف سازمان منافقین است.
حضور طرفدران جنگ در نشست های منافقین و نیز اعضای لابی ایپک در ان از برنامه هایی است که قرار است برای هویت بخشی به این سازمان اجرایی شود. البته هزینه سخنرانی این افراد و شخصیت های امریکایی چند صد هزار دلار برای چند دقیقه است . وعده ساندویچ مجانی به پناه جویان اروپایی و نیز تورهای رایگان برای دانشجویان فقیر اروپا تنها ابزار برای پر کردن سالنهای سخنرانی است .

برخی از رسانه های اسرائیلی نیز ماموریت یافته اند تا این نشست ها را بطور گسترده تبلیغ کنند و پوشش دهند . این در حالی است که کمتر رسانه مستقل اروپایی حاضر به پوشش رسانه ای چنین گردهمایی های تحقیر امیز است . با تمامی این موارد اما نقش سازمان منافقین همواره تا اندازه یک ابزار سطحی است . سیاه لشکری که قرار است تنها پیاده نظام باشد.

محکومیت آل خلیفه توسط ۳۵ کشور عضو شورای حقوق بشر

35 کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل ضمن محکومیت سیاست های سرکوبگرانه آل خلیفه علیه این رژیم، انجام اصلاحات جامع در بحرین را خواستار شدند.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از «مراه بحرین»، دهها کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد در سی و سومین نشست دوره ای این شورا، اقدامات آل خلیفه در بحرین را محکوم کردند.

بر اساس این گزارش ۳۵ کشور عضو شورای حقوق بشر سازمان ملل علاوه بر محکومیت اقدامات آل خلیفه علیه مخالفان خود، اصلاحات جامع در بحرین به منظور تحقق ثبات در این کشور را خواستار شدند.
در همین راستا نیز اتحادیه اروپا با صدور بیانیه ای در شورای حقوق بشر که ۸ کشور از جمله انگلیس از آن حمایت کردند، اعلام کرد که نسبت به سلب تابعیت مخالفان سیاسی آل خلیفه نگران است.

در بیانیه اتحادیه اروپا تصریح شده است: انحلال جمعیت الوفاق بحرین و افزایش مدت بازداشت شیخ «علی سلمان» دبیرکل این جمعیت به ۹ سال، بازداشت مدافعان حقوق بشر مانند «نبیل رجب»، اظهارات حاکی از وجود شکنجه از سوی آل خلیفه و سلب تابعیت شهروندان از جمله شخصیت برجسته ای همچون شیخ «عیسی قاسم» نگران کننده است.

در ادامه این بیانیه تاکید شده است: اتحادیه اروپا بحرین را به تلاش برای تحقق ثبات از طریق اعمال اصلاحات جامع در کشور تشویق می کند تا در چنین شرایطی با آزادی در برابر ظلم های سیاسی سخنانی مسالمت آمیز گفته شود و خشونت نیز جایگاهی نداشته باشد.

گفتنی است رژیم آل خلیفه که از ۵ سال پیش تاکنون مردم بحرین را در پی درخواست انجام اصلاحات در این کشور سرکوب می کند، حدود ۳ ماه پیش نیز تابعیت آیت الله عیسی قاسم رهبر شیعیان این کشور را سلب کرد و قرار است امروز پنج شنبه ایشان را محاکمه کند

گاردین: بیش از یک سوم حملات هوایی عربستان در یمن علیه اهداف غیرنظامی است

روزنامه گاردین روز شنبه در گزارشی فاش ساخت که براساس اطلاعات جمع آوری شده، بیش از یک سوم از حملات هوایی انجام شده توسط عربستان و متحدانش در یمن، علیه اهداف غیرنظامی از جمله مدارس و بیمارستان ها، بوده است.

گاردین افزود: براساس اطلاعات یاد شده، از هر سه حمله هوایی عربستان علیه یمن، یک حمله علیه مواضع غیرنظامی از جمله مدارس و بیمارستان ها بوده است که این مساله می تواند فشار را بر انگلیس و آمریکا به دلیل نقش آنها در این جنگ، افزایش دهد.

این روزنامه افزود: این اطلاعات که تحت عنوان 'پروژه اطلاعات یمن' جمع آوری شده، در تناقض با ادعاهای دولت عربستان که از سوی متحدانش انگلیس و آمریکا موردحمایت قرار گرفته است، بشمار می آید.
گاردین اضافه کرد: گروهی متشکل از دانشگاهیان، سازمان های حقوق بشری و فعالان مدنی علاوه بر جمع آوری اطلاعات یاد شده، در حال تمرکز بر روی نقش نظامیان انگلیسی در حملات هوایی عربستان در یمن و نیز بر روی فروش سلاح از سوی انگلیس به عربستان است که ارزش سلاح های فروخته شده از شروع حملات هوایی علیه یمن، به بیش از 3.3 میلیارد پوند می رسد.

به نوشته این روزنامه، براساس اطلاعات جمع آوری شده، از زمان شروع حملات هوایی علیه یمن در مارس 2015 میلادی تا پایان آگوست سال گذشته میلادی، بالغ بر 8 هزار و 600 حمله هوایی توسط عربستان و متحدانش صورت گرفته است که 3 هزار و 577 مورد آن علیه مواضع نظامی و 3 هزار و 158 مورد دیگر علیه مواضع غیرنظامی بوده است.

گاردین افزود: دراین میان یک هزار و 882 حمله هوایی عربستان و متحدان آن علیه مناطقی صورت گرفته که کاملا مشخص نیست که آن اهداف نظامی یا غیرنظامی بوده اند.
این روزنامه نوشت: براساس گزارش سازمان ملل، طی 18 ماهه گذشته بیش از 10 هزار نفر در یمن کشته شده اند که 3 هزار و 799 نفرشان غیرنظامی بوده اند .

کمیته توسعه بین الملل پارلمان انگلیس و مقامات پارلمان اروپا پیش از این، خواستار توقف فروش اسلحه به عربستان شده اند. با این حال دولت انگلیس می گوید شواهدی که نشان دهد در جریان جنگ یمن جنایت های جنگی صورت گرفته، ندیده است.

'بوریس جانسون' وزیر خارجه انگلیس اخیرا در بیانیه ای کتبی به پارلمان این کشور، از فروش تسلیحات نظامی به عربستان سعودی به رغم متهم شدن ریاض به جنایت جنگی در یمن، دفاع کرد.
وی در این بیانیه گفته است که ادعای مطرح شده در خصوص نقض قانون بین الملل بشردوستانه در جریان حملات هوایی عربستان سعودی و متحدانش در یمن، تاکنون ثابت نشده است.

جانسون در این بیانیه گفته است: آزمون کلیدی برای ادامه صادرات سلاح به عربستان سعودی، قانون بین الملل بشردوستانه و نقض احتمالی این قانون در جریان استفاده از این تسلیحات است.
وی افزود: 'با توجه به جمیع اطلاعاتی که به دست آورده ایم، ارزیابی ما این است که این اتفاق تاکنون صورت نگرفته است.'

گزارش های منتشر شده حاکی از آن است که انگلیس از زمان آغاز حملات عربستان سعودی به یمن در فروردین 1394، بیش از 3 میلیارد پوند مجوز فروش سلاح به عربستان سعودی صادر کرده است.
بر اساس آمار رسمی کمپین مبارزه با تجارت سلاح، عربستان سعودی بزرگترین خریدار تسلیحات از انگلیس است و از سال 2010 تجهیزاتی به ارزش 6 میلیارد و 700 میلیون پوند از این کشور دریافت کرده است.

علاوه بر فروش تسلیحات، ارتش انگلیس در سال جاری میلادی در آموزش نیروهای سعودی نقش جدی داشته است

مزدوران سعودی مزارصوفیان یمن را نبش قبرکردند

منابع یمنی گفتند که مزدوران آل سعود با آتش زدن مسجد "شیخ جمال الدین" در روستای "الصراری" مزار یکی از شخصیت های صوفی در "تعز" را نبش قبر کردند.

آنان همچنین پس از ربودن دهها عضو خاندان های "آل الجنید" و "آل السروری" این مسجد را تخریب کردند. مزدوران استخوان های جمال الدین را پس از نبش قبر سوزاندند.

مزدوران آل سعود با حمله به منطقه الصراری در "صبر الموادم" در استان تعز به پاکسازی نژادی دو خاندان مشهور در این منطقه مبادرت کردند.   

کمیته آرام سازی و آتش بس استان تعز، با انتشار بیانیه ای این مزدوران را مسئول جنایت علیه اهالی منطقه دانست و اعلام کرد که مزدوران سعودی 49 نفر از جمله شماری زن و کودک را ربوده و به مکانی نامعلوم انتقال دادند.

در این بیانیه از سازمان ملل متحد به خاطر عمل نکردن به وظایفش در زمینه حمایت از غیرنظامیان و اجرایی نکردن توافق های امضا شده در این زمینه انتقاد شده است.

در رسانه های غربی_عربی همیشه ایران در جهان اسلام به عنوان مرکز اصلی تشیع شناخته شده که نسبت به اهل تسنن خود رفتار نامناسبی داشته و دراغلب موارد نسبت به حقوق اولیه آنان کوتاهی کرده است. 

در پاسخ به این اتهامات ؛ آزاد، معاون تبلیغی دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم  در این مورد اظهار داشت که  که  در این کشور نزدیک به ۸۰ هزار مسجد وجود دارد  که از این میان  ۱۳ هزار مسجد  متعلق به  اهل تسنن است. 

اگر جمعیت شیعه  کشور را حدود هفتاد میلیون نفر بدانیم، به صورت میانگین برای هر یک هزار نفر یک مسجد برای شیعیان موجود است و این در حالیست که اهل سنت ایران که حدود هفت تا هشت میلیون نفر برآورد می شوند، به طور میانگین برای هر 600 نفر یک مسجد در اختیار دارند.

حدود پنجاه درصد مساجد شیعیان امام جماعت و روحانی ندارند اماهیچ مسجدی از اهل سنت بدون امام جماعت نیست .

جالب است بدانیم طبق آمارهای رسمی کشورعربستان سعودی که ادعای ام القرای جهان اسلام بودن را دارد شیعیان این کشور که 18 درصد جمعیت این کشور راتشکیل می دهند فقط 5 هزار از 94 هزار مسجد این کشور را در اختیار دارند یعنی به ازای هر 1000 نفر شیعه یک مسجد و در مقابل، جمعیت 16 میلیونی اهل تسنن عربستان به ازای هر 250 نفر یک مسجد در اختیار دارند .

بارها دیده شده که شعیان عربستان برای برگزاری مراسمات مذهبی در مساجد و حسینیه ها از طرف حکومت آل سعود تحت فشار قرار گرفته‌اند. نمونه های بارز این تعرضات را درمنطقه الشرقیه که تمرکز جمعیت شیعیان بیشتر است به کرات می‌توان مشاهده نمود و از آن جمله می‌توان به دستگیری روحانی برجسته شیعیان عربستان آیت ا... شیخ نمر  و اعدام او توسط دستگاه حکومتی خاندان سلطنتی آل سعود اشاره کرد.

اکنون قضاوت را به شما واگذار می‌کنیم
ایران حقوق بشر را رعایت نمی‌کند یا عربستان سعودی ؟

محور سیاست جدا از محور اخلاق است. این دو هیچ وجه اشتراکی با هم ندارند. حاکمی که تابع اصول و روش اخلاقی باشد سیاستمدار ماهری نیست و تا زمانی که بر سریر حکومت نشسته است همواره متزلزل و در آستانه سقوط خواهد بود.

ولی حاکم عاقلی که خواهان توسعه و تحکیم حکومت خویش است، باید دو خصلت داشته باشد: هوش قوی و مکر فریبنده. صفاتی چون صراحتگویی و امانتداری که گفته میشود جزء خصلتهای والای ملی هستند، همگی در عالم سیاست از معایبند نه فضایل و به سقوط حکومتگران شتاب می بخشند. برای حکومتها این صفات از هر دشمنی که در کمین آنها نشسته باشد، گول زننده تر و شکننده تر و در متلاشی کردن و از میان بردن آنها مؤثرتر است.

رستنگاه این خصلت ها کشورها و حکومتهای گوییم است. پس، این صفات از آنهاست و آنها به داشتن این صفات سزاوارترند. زنهار! زنهار! که ما چنین صفاتی را بپذیریم.
حق ما سرچشمه اش زور و قدرت است.

الف) پیرو دین یهود

ب) وابسته به نژاد یهود

توجه به این تقسیم از آن جهت ضروری است که باید حریم پیروان آیین موسوی را از آن چه دامن یک مشت نژادپرستان تنگ‌نظر و مدعی یهودیت را آلوده است، مبرّا سازیم.

سران صهیونسیم همواره از یهودیت به عنوان یک ابزار، برای تحقّق اهداف نژادپرستانه خویش بهره برده و حتّی گاه از اظهار الحاد و بی‌دینی نیز ابایی نداشته‌اند.

ماکس نور داو از برجسته‌ترین چهره‌های نژادپرست صهیونسیم و دوست بسیار نزدیک هرتزل با سخنان قاطع و صریح خود، تأکید کرده است: «یهودیت، دین نیست، بلکه تنها مسئله‌ی خون و نژاد است.»

وی که آشکارا به کفر تظاهر می‌کرد، تورات را به عنوان یک فلسفه، کودکانه خواند و به عنوان یک نظام اخلاقی، چِندش آور شمرد و کتاب دولت یهودی هرتزل را هم‌سنگ کتاب مقدّس قرار داد.

لویس براندیس رهبر صهیونیست‌های آمریکا، در سخنرانی خود به سال 1915 اظهار داشت: «یهودیت، مسئله تعلّق خونی است.»

خود هرتزل بنیانگذار صهیونیسم سیاسی نیز، به خاخام بزرگ پاریس، آشکارا اعلام کرد: «من در طرح خود، هرگز از هیچ‌کدام از تعالیم دینی فرمان نمی‌برم.»

و در پاسخ به این پرسش که رابطه‌ات با تورات چگونه است؟ گفت: «من اندیشمندی آزادم».
هم‌چنان که مصوّبات نخستین کنفرانس صهیونسیتی (بال- 1897) به ریاست تئودور هرتزل نیز فاقد هرگونه اشاره به دیانت یهودی بود.

ولادیمیر ژابوتینسکی، چهره سرشناس دیگر صهیونیسم، می‌گفت: «من بنّایی هستم که در ساخت مبعد جدید برای پروردگارم که نامش ملت یهود است، شرکت کرده‌ام.»

این‌گونه اظهارات آشکار ملحدانه را در بیانات دیگر رهبران سیاسی صهیونیسم، هم‌چون پینسکر، کلاتزکین، حاییم وایزمن، ناحوم گلدمن، بن گوریون و… به فراوانی می‌توان یافت.

به همین دلیل است که احد هاعام معلّم روحی وایزمن گفته است:

«بیش‌تر شخصیّت‌های بزرگ ما که به لحاظ تحصیلات علمی و جایگاه اجتماعی، شایسته‌ی زمامداری در دولت یهودند، واقعاً از روح دیانت یهودی بی‌بهره‌اند.»

لائیک بودن دولت مردان رژیم صهیونیستی، موجب شده است که وابستگی نژادی در نظر آنان، بسی مهم‌تر از اعتقادات دینی رقم بخورد. از نگاه این نژادپرستان، یک یهودی هر قدر که از اصل دیانت یهود فاصله بگیرد، هرگز از قالب یهودی بودن خود خارج نمی‌شود.

دیوید دیوک عضو اسبق کنگره‌ی آمریکا، در این مورد می‌نویسد:
«شرط پذیرش مهاجر یهودی به اسرائیل، داشتن التزام دینی و باورهای یهودی نیست. مهاجر می‌تواند بی‌دین و یا مثلاً رسماً کمونیست باشد. این‌ها مهم نیست، تنها باید معلوم باشد که او از تیره‌ی یهودیان است.»

دیوک در جای دیگری از کتاب خود می‌گوید:
«دست‌کم سه چهارم یهودیان و اسرائیلیان، اعتقادی به خدا ندارند (و بی‌دینند).»

از سوی یک خاخام صهیونیست صورت گرفت

«دفتر ملی دفاع از زمین و مقابله با شهرک‌سازی» درباره پیامدهای فتوای خاخام‌های یهودی مبنی بر جایز بودن مسموم کردن آب روستاها و شهرهای فلسطینی هشدار داد.

بر اساس گزارش شبکه «المنار»، سازمان اسرائیلی «سکوت را می‌شکنند» فاش کرد که خاخام صهیونیستی «شلومو ملمید» رئیس شورای خاخام‌های شهرک‌های صهیونیستی در فتوایی اعلام کرد شهرک‌نشینان صهیونیست می‌توانند آب‌های آشامیدنی شهرهای فلسطینی در بخش‌های مختلف کرانه باختری را مسموم کنند.

این سازمان به نقل از خاخام مذکور نوشت: هدف از مسموم کردن این آب‌ها سوق دادن ساکنان محلی فلسطینی به ترک شهرهایشان است تا شهرک‌نشینان بر آن مسلط شوند.

دفتر ملی مقابله با شهرک‌سازی اعلام کرد: این‌گونه فتواها همانند فتواهای سابق خاخام‌هاست که به اسرائیلی‌ها اجازه می‌دهد محصول زیتون فلسطینی‌ها را نابود کنند یا اموال آنها را بدزدند.

به گزارش قرارگاه ضد صهیونیستی کمیل : تروریست‌های تکفیری مورد حمایت محور ضد سوری با حمله به روستای الزاره در شمال سوریه مرتکب جنایت هولناکی شدند که تصاویر این جنایت مردم سوریه و آزادیخواهان جهان را در شوک بزرگی فرو برده است.

تروریست‌های تکفیری با ارتکاب جنایت وحشتناک علیه مردم بیگناه یک روستا در شمال این کشور بار دیگر بر بی‌رحمی و قساوت و توحش مزدوران آل سعود و متحدانش و دروغ بودن ادعاهای آنها مبنی بر حمایت از ملت سوریه مهر تایید زد.

بر اساس این گزارش، تروریست‌های تکفیری از شهر الرستن در حومه حمص به شهرک الزاره در حومه حماه حمله کردند و با قتل عام شمار زیادی از مردم این شهرک، مرتکب جنایت هولناکی شدند. آنها دست‌کم 115 نفر از مردم این شهرک از جمله شماری زن و کودک را هم ربودند و به مناطق الرستن و حربنفسه منتقل کردند.

تکفیری‌ها در این جنایت دلخراش، شماری از مردان این روستای سوری را در مقابل دیدگان زنان و کودکانشان، سر بریدند.

شهرک الزاره در جنوب استان حماه قرار دارد و دریاچه الرستن مرزهای طبیعی و جداکننده با گروه‌های تروریستی متمرکز در الرستن را تشکیل می‌دهد.

تروریست‌هایی که مرتکب این جنایت هولناک شدند،عضو گروه‌های تروریستی جبهه النصره، جماعه اهل السنه و اجناد حمص بوده‌اند.

این حمله وحشیانه در حالی صورت گرفت که توافقی میان مردم شهرک الزاره و گروه‌های تروریستی وجود داشت که هیچ یک علیه طرف دیگر اقدامی انجام ندهد، ولی تروریست‌ها این توافق را نقض کرده و مرتکب این جنایت وحشتناک شدند.

تصاویر در ادامه مطلب

Israel Hates Everybody Equally

And he is a free man who hates humanity and Israel of seeking revenge on everyone, not just me and a Muslim in ...

 و سخن انسان آزاده این است که اسرائیل از بشریت متنفر و به دنبال انتقام از همگان است ، نه فقط از من و توی مسلمان …

براي دانلود تصوير با كيفيت بر روي هر تصوير كليك نموده

و در صفحه جديد تصوير در ابعاد بزرگتر را دريافت فرمائيد

داعش سه سایت ایرانی را هک کرد !

قرارگاه كميل : جبران ميكنيم ...

ISIS
Iran's three sites hacked
Anti-Zionist camp Komeil : Our compensation

حقیقت انرژی درمانی چیست و تا چه اندازه می توان به آن اعتماد کرد؟

یزید از آغاز تا فرجام: به مناسبت سالمرگ یزید

مهدی دقیقی شاهرودی

یزید از آغاز تا انجام

ابوخالد(1) یزید بن معاویة بن ابی­سفیان در سال 25(2) یا 26 هجری(3)از مادری به نام میسون

دختر بجدل کلبی به دنیا آمد.

(4) قبیله کلب از قبایل چادرنشین اطراف حُوّارین(5)بوده صاحب نفوذ و نفوس بسیار در منطقه بودند.

آنان قبل از مسلمان شدن بر دو آیین مسیحیت و بت­پرستی بودند

گویا معاویه به جهت نفوذ بسیار آنان در منطقه و برخی مصالح سیاسی

با دختری از این قبیله به نام میسون ازدواج کرد.

فیلم مستند 'آن پیامبر'(THE PROPHET) كه در پاسخ به فیلم آمریكایی و موهن به ساحت پیامبر اعظم(ص)

 

این اثر مستند بر اساس هماهنگی های صورت گرفته با اتحادیه رادیو و تلویزیون های اسلامی در بیش از 50 شبكه ماهواره ای از جمله 'المنار'، 'المیادین'، 'ثامن تی وی' و 'سحر' به نمایش در می آید.

مستند ایرانی 'آن پیامبر' با مشاركت انجمن گفتگوی اسلام و مسیحیت و اتحادیه رادیو و تلویزیون های اسلامی و در پاسخ به ساخت فیلم آمریكایی و موهن به ساحت پیامبر اسلام(ص) تولید شده است.

در این اثر مستند ضمن گفت وگو با بزرگان برخی ادیان از جمله زرتشتی، مسیحیت و یهود، به جستجوی نشانه های پیامبر گرامی اسلام در كتب مقدس ادیان پرداخته می شود.

براساس اعلام انجمن گفتگوی اسلام و مسیحیت، این مستند ایرانی می تواند نمونه ای از همدلی باشد كه بزرگان ادیان در برابر افراط گرایان ایجاد كردند.

تصویربرداری مستند ایرانی 'آن پیامبر' كه به زبان های فارسی، عربی و انگلیسی ساخته شده، در كشورهایی همچون استرالیا، ایران، هند، ارمنستان، واتیكان، ایتالیا و عربستان صورت گرفته است.

چند كشور اسلامی پیشتر اعلام كردند كه در پاسخ به فیلم موهن آمریكایی، فیلمی را تهیه می كنند اما تاكنون اقدامی در این مورد صورت نگرفته است.

دوستان عزيز ولائي اگه تمايل به دانلود فيلم فوق الذكر را دارند ، مي توانند از طريق لينك زير اقدام نمايند .

براي شروع دانلود بر روي تصوير زير كليك فرمائيد

آسيب‌شناسي آرايش‌هاي زنانه برخي مردان اجتماع

نگاهي به پديده مردانگي زنانه شده

آرايش و زينت كردن مردها به چه قيمتي است ؟ در كجا ريشه دارد ؟ آيا صرفا ناشي از مشكلات رواني و روحي فرد است ؟ يا دلايل ديگري هم دارد؟
سرویس فرهنگی تعامل : يك روزايي تو شهر ما مردونگي به غيرت بود و حميت و از خود گذشتگي و هزاران القاب ديگه كه هممون تو شاهنامه فردوسي زياد مي خونديم . يادم مياد هميشه بزرگ‌تر ها در زمان يك ذره قبل از خودمون از امثال مرحوم طيب و تختي ياد مي‌كردند . بعد از اون از مردايي يادم مياد كه با دست خالي سينه شون و سپر كردند و براي باز كردن راه دفاع از ناموس و وطن خودشون تو صف مين مي‌ايستادند . تا كسي جرات نكنه به خواهراي مملكتش نگاه چپ به كنه . اما حالا چند وقته ديگه از مردونگي چيزي يادم نمياد !! نمي دونم شايد اشتباه كنم اما به رام به هزار و يك دليل جاي سواله ، چرا مردا مثل خانوما لباس مي پوشن ؟ چرا آرايش مي كنن ؟ چرا از زيور آلات زنانه استفاده مي كنن؟

آرايش و زينت كردن مردها به چه قيمتي است ؟ در كجا ريشه دارد ؟ آيا صرفا ناشي از مشكلات رواني و روحي فرد است ؟ يا دلايل ديگري هم دارد ؟

بسياري از پسر بچه‌ها در كودكي يعني در حدود سه سالگي به سراغ لوازم آرايش مادرانشان مي‌روند و دست به آرايش كردن خود مي‌زنند و يا اگر مادرانشان آرايش مي‌كنند به دقت به آن‌ها خيره مي‌شوند و تقليد مي‌كنند . اين امر از نظر روانشناختي كاملا طبيعي است چون كودك در اين سن در مرحله تقليد از بزرگ‌ترها قرار دارد و علاوه بر اين سن شكل گيري هويت جنسي كودك است .

اما آرايش و زينت كردن مردها در بزرگسالي قطعا ريشه در مشكلات رواني دارد . اغلب آرايش كردن در مردها و آرايش زياد و غليظ در خانم‌ها ريشه در شكل نگرفتن مفهوم خود فرد و در پي آن عزت نفس ضعيف است . نوعي توجه طلبي است و نشاندهنده ناكامي‌هاي درون شخصيت است .

در كشور ما ، بسياري از پسران جوان اين چهره‌ها را در فيلم‌هاي خارجي ديده و فكر مي‌كنند اين رفتارها نشانه تجدد گرايي و مد است ، غافل از اين كه اين رفتارها در دل آن جامعه هم معناي خوبي ندارد
امروزه شاهد اين گونه از رفتارهاي اجتماعي هستيم كه درميان بسياري از پسرهاي نوجوان كه درست در سن شكل گيري هويت شخصي هستند به طور خرده فرهنگ رواج پيدا كرده است و چون هويت اصلي خود را در نمي‌يابند و اغلب راهنما و مشاوراني در زندگي خود ندارند به اين در و آن در مي‌زنند و به نوعي با انجام چنين رفتارهايي گدايي هويت مي‌كنند . نوعي احساس پوچ گرايي عميق است .

در جوامع غربي آرايش كردن مردها و پسران دلايل خاص آن فرهنگ را دارد ، اغلب افرادي كه آرايش‌هاي سياه يا قرمز مي‌كنند پوچ گراياني هستند كه روي به شيطان پرستي و يا خرافات آورده‌اند . و يا مرداني كه مشكلات هويت جنسي دارند و يا همجنس باز هستند كه اغلب مي‌خواهند در رابطه جنسي منفعل باشند .

در بعضي اوقات اين مشكل با آرايش‌هاي سبك‌تر در مردان عادي ديده مي‌شود كه بررسي‌ها نشان داده آن‌ها حالت دوجنسيتي دارند و هورمون‌هاي زنانه در بدن آن‌ها بر هورمون تستسترون ( مردانه ) غلبه دارد .

در كشور ما ، بسياري از پسران جوان اين چهره‌ها را در فيلم‌هاي خارجي ديده و فكر مي‌كنند اين رفتارها نشانه تجدد گرايي و مد است ، غافل از اين كه اين رفتارها در دل آن جامعه هم معناي خوبي ندارد . حتي اگر شما مجلات ، شبكه‌ها و سايت‌هاي غربي مد لباس و موي مردان راببينيد ، كمتر اتفاق مي‌افتد كه چنين آرايش‌هايي را پيدا كنيد و اگر باشد در مورد آن توضيح خاصي وجود دارد . و در آنجا گفته مي‌شود كه اين سبك متعلق به چه افراد يا گروهك‌هايي مي‌باشد .

بسياري از پسران در جامعه ما مانند بسياري از دختران دچار گمگشتگي هويت شده‌اند و گويا معناي زيبايي را هم گم كرده‌اند . زيبايي كاذب و مجازي را به عاريت گرفته‌اند بدون اين كه حقيقت زيبايي را بدانند . مثلي در بين فرانسوي زبانان وجود دارد كه مي‌گويد زيبايي در سادگي است .

قطعا بايد بگوييم كه اين رفتارهاي اجتماعي در بين همه اقشار جامعه رواج ندارد و نمي‌توان اين پديده را به كل نوجوانان جامعه تعميم داد ؛ بلكه بيشتر در گروه‌هايي از نوجوانان ديده مي‌شود كه متعلق به خرده فرهنگ‌هايي هستند . از جمله در خانواده‌هايي كه سطح سواد كم است و تازه به موقعيت خاص مالي رسيده‌اند يا به زبان عامه دچار تازه به دوران رسيدگي هستند . البته براي اين گروه اگر فلسفه آرايش كردن نيز توضيح داده شود ، فايده‌اي ندارد . و نرود ميخ آهنين در سنگ !!

گروه ديگر به گونه‌اي ، با آرايش يا استفاده از زيور آلات زنانه به طريقي با سبك تربيتي خانواده خود لجبازي و دهن كجي مي‌كنند . و گروه ديگر كه اغلب افراد بي سواد يا داراي كوره سوادي هستند و يا ترك تحصيل كرده‌اند مقلدان بي دانشي هستند كه علاوه بر نداشتن هويت شخصيتي و اجتماعي ممكن است دست به رفتارهاي ضد اجتماعي مثل بزهكاري ، دزدي و ... بزنند.

بسياري از پسران در جامعه ما مانند بسياري از دختران دچار گمگشتگي هويت شده‌اند و گويا معناي زيبايي را هم گم كرده‌اند . زيبايي كاذب و مجازي را به عاريت گرفته‌اند بدون اين كه حقيقت زيبايي را بدانند.
به احتمال زيادي بسياري از اين افراد ممكن است مشكلات جنسي داشته باشند ويا به گونه‌اي دچار انحراف جنسي باشند ولي چون متاسفانه مطرح كردن اينگونه از مسائل در جامعه ما تابو و به نوعي گناه محسوب مي‌شود و هميشه ممنوع بوده ، و از طرفي مركز درماني مشخصي براي درمان اين افراد وجود ندارد و حتي اگر هم باشد فرد جرات مراجعه به آنجا را ندارد ، لذا با مشكل خود و با كليشه‌هاي اجتماعي پيرامون آن دست و پنجه نرم مي‌كند.

شايد شما بگوييد هر كسي آزاد است تا هر نوع لباس يا سبكي را داشته باشد و نبايد تحقير يا توبيخ شود . اين عقيده شما درست است ، اما بعضي از سبك‌ها علي الخصوص آرايش در بين مردهاي جوان و پسران نوجوان نمي‌تواند معناي عادي داشته باشد. چون محال است كه در جامعه‌اي كليشه سازي براي اين افراد صورت نگيرد و به هيچ عنوان پديده پذيرفتني و عادي اجتماعي نيست.

شيطان پرستي

 
شیطان بر سر پیمانی كه با خویش بسته بود، هنوز هم باقی مانده؛ این روزگار هم روزگاری است که آدم هایی پیدا می شود برای همدستی با شیطان!

روزگاری که در آن آدم های پراکنده و بی هویت خیلی زود به دام سران شیطان پرست می افتند و آن ها را برای رسیدن به مقصود کمک می کنند.
سال ها پیش وقتی تصاویری از چهره های خشن آن طرف آبی ها را می دیدیم، لب می گزیدیم و می گفتیم: این ها شیطانند! اما چند سالی بیش تر نگذشت که شیطان و شیطان پرست ها پا به این مرز و بوم شرقی گذاشتند و در حال آلوده کردن جوانان هستند.
اگرچه در این راه بسیاری از جوانان بر عقاید مذهبی خود پایبند بوده و فریب این گروه را نخوردند اما بودند آنهایی که بی اطلاع از لباس هایی که بر تن می کنند، بی توجه به مدل موهایی که آرایش می کنند، بدون اینکه بدانند زیور آلاتی که استفاده می کنند هر کدام نمادی از شیطان پرستی با خود به همراه دارد، به نوعی انگ شیطان پرستی به خود چسباندند.
ناگفته نماند، در سایه کم توجهی مسئولان به مسائل فرهنگی و اعتقادی جوانان کشور، جریان‌های متعارض این فرصت را غنیمت شمرده و با اتصال به سرشاخه‌های فرامرزی و در پایان آسودگی خاطر به نشر و ترویج آموزه‌های ضد دینی خود می‌پردازند.
رواج نشست‌های مخفی پارتی با نواختن موسیقی راک و متال به صورت هفتگی و حضور جمعی از جوانان با ظاهری نامناسب و مزین به آلات و نمادهای شیطان‌پرستی که به رقص و حرکات نامتعارف دست می زنند، از جمله برنامه های ویژه شیطان پرستان در ایران است. اگرچه در این بین نیروی انتظامی توانسته بسیاری از این محافل مخفی و زیرزمینی را متلاشی کند اما هنوز هم روند فریب جوانان برای الحاق به گروه های شیطان پرستی به روش های جدید و فریبنده ادامه دارد.
این در حالی است که سایت های اجتماعی نیز به صورتی کاملاً هدفمند مخاطبان خود را انتخاب کرده و آن ها را به مجالس مخفیانه خود می کشند.
از آنجایی که بسیاری از افراد ـ به ویژه جوانان ـ در داخل کشور مفهوم موسیقی، پوشش و علائم شیطان پرستی را نمی دانند و ناآگاهانه از آن استفاده می کنند که این خود باعث ایجاد سوءظن نسبت به این افراد در بین دیگر افراد جامعه خواهد شد، برآن شدیم تا مروری بر موسیقی و نمادهای شیطان پرستی داشته باشیم تا جوانان این مرز و بوم از هجمه دشمن نسبت به فرهنگ اصیل ایران بیم داشته و بیش از پیش هوشیار باشند.

نمادهای شیطان پرستی
نماد، از عوامل تأثیرگذار بر فرهنگ عمومی است و هم‏چنین نمادها دارای ظرفیت‏های بسیار بالای هنری را دارا می‏باشد؛ که بیش‏ترین تأثیرگذاری خود را بر روی قشر جوان می‏گذارد. حال با توجه به وجود فواید بالای نمادها، شیطان‏پرستان و دیگر گروه‏های انحرافی در راستای اهداف خاصی که با حمایت استعمارگران پی می‏گیرند، نمادهای متعددی را استفاده و تبلیغ می‏کنند.
نمادها باطن و شخصیت فرد را می‏نمایانند. افزون بر اینکه معنای خود را می‏نمایانند، درجه‏ حضور و حیات آن معنا را در جامعه بیان می‏کنند. همچنین توسعه‏دهنده فکر و ایده و فرهنگ در اجتماع است.

اهداف پلید فرقه‏های انحرافی همان شیطان‏پرستان
از جمله اهداف پلید گروه ها و فرقه های شیطان پرستی، القا و انتقال مفاهیم و مطالب انحرافی در قالب نمادهای تصویری، یارگیری و تشکیل گروه‏های مختلف در سراسر دنیا چرا که استفاده از نمادها خود نوعی جذب به گروه محسوب می‏شود، جذب افراد با تبلیغ و ترویج نمادها، ایجاد مدهای جدید مو، لباس، آرایش، ایجاد بودجه‏های اقتصادی برای فعالیت‏های شوم خود از طریق فروش نمادها به صورت جواهر یا لباس، استفاده و ترویج جادوگری از طریق نمادهای آن، فلسفه‏بافی و رمزگونه رفتار کردن، پشت پرده‏ی نمادها و به سُخره گرفتن ادیان دیگر به ویژه مسیحیت با نمادهای مختلف است.

ترویج نمادها در جامعه
در معرفی نمادهای این جریان انحرافی، نمادهایی مختص شیطان‏پرستان است. همچنین نمادهایی که از آموزه‏های جادوگری و شبه جادوگری، مورد استفاده‏ی شیطان‏پرستان قرار می‏گیرد.
شیطان‏پرستان برای گسترش دادن هرچه بیش‏تر عقاید دور از واقعیت خود دست به تبلیغ، ترویج و پخش آن می‏کنند تا از طریق آن بتوانند طرفداران متعددی در گوشه و کنار جامعه‏ها برای خود پیدا نمایند. در این زمینه ترویج را از راه‏های متفاوتی همچون، حکومت ها، فیلم ها، اینترنت، محصولات کودکان، پوشش، آرایش، زیورآلات و خالکوبی ها دنبال می‏کنند.

حکومت‏ها ـ در بعضی از جامعه‏ها، نفوذ شیطان‏پرستی به حدی است که رهبران سیاسی و حتی مذهبی مانند جرج بوش پدر، رونالد ریگان، بیل کلینتون، جرج دبلیو بوش، اوباما، سناتور جان کری، لورا بوش، سیلویو برلوسکنی و... به ناچار و یا به طور دلخواه این فرقه را به طور رسمی می‏پذیرند. هرچند پذیرش دولت‏ها چه به صورت رسمی و یا به صورت‏های دیگری نیز باشد؛ عاملی برای حمایت و گسترش شیطان‏پرستان در گوشه و کنار جهان بیکران است.

فیلم‏هاـ نمادهای شیطان‏پرستان به طور دائم در فیلم‏های مختلفی دیده می‏شود که برخی از آنها عبارتند از: گنجینه ملی، سه ایکس، وَن هلسینگ، طالع نحس، جن‏گیر، ارباب آرزوها، ارباب حلقه‏ها، خانه، مرا به جهنم ببر، بازی کودک، فرشتگان و شیاطین، مهاجم مقبره، مقبره‏ی شیطان، پناهگاه شیطان، سرزمین دورافتاده، مکس پین و... در چنین فیلم‏هایی نمادها معرفی و مطرح می‏شوند و در بعضی فیلم‏ها راه‏حل مشکل یا امر مهم درک همان نماد است و قهرمان فیلم به طور دائمی با آن نماد درگیر است.

اینترنت ـ در وبلاگ‏ها و پایگاه‏های اینترنتی، اشخاصی برای تبلیغ و ترویج نمادها تلاش می‏کنند و به شکل‏های گوناگونی آنها را مطرح می‏نمایند. به عنوان مثال، پایگاه اینترنتی کلیسای شیطان، نمادها را به صورت‏های مختلف معرفی و تبلیغ می‏کند.

جادوی کودکان ـ در آموزه‏های شیطانی، دستور خاصی در مورد کودکان آمده است. در میان محصولات سرگرمی کودکان ما می‏توانیم لباس‏های با نقش شیطان‏، بازی‏های کامپیوتری، کارتون، انیمیشن و... شیطان را به عنوان یک موجود دوست‏داشتنی تبدیل و نمادها و ترویج آن را مشاهده کنیم. شخصیت‏هایی همچون غول، هیولا، شیطان و جادوگر از محبوب‏ترین سرگرمی‏های کودکان می‏باشد.
تأثیر این محصولات به طوری است که بعد از پخش فیلم‏های هری پاتر، شعار بسیاری از کودکان در کشورهای مختلف غربی آمادگی خود را برای شرکت در مدرسه جادوگری اعلام کردند و پس از آن کودکستان و مدرسه‏هایی با لباس‏ها و نمادهای جادوگری تأسیس شد و ابزار و لباس‏های هری پاتر به صورت گسترده در مغازه‏ها به فروش رسید.

لباس‏ها و پوشش‏ها ـ برخی از افراد که متأسفانه عده‏ی زیادی را جوانان تشکیل می‏دهند با اطلاع و یا بدون اطلاع سراغ لباس‏ها و پوشش‏های عجیب و غریب می‏روند. هرچند در میان افراد استفاده‏گر این نوع پوشش‏ها اعتقادی به شیطان‏پرستی و افکار آنان نداشته باشند، ولی باز هم به نوعی تابلوی متحرکی برای تبلیغ و ترویج نمادها و عقیده‏های آنان هستند. می‏توان برخی از علائم شیطان‏پرستان را بر روی لباس‏های ورزشی مانند اعداد ۶۶۶، ۸۱، ۱۸ ... را مشاهده کنیم.
آرایش‏‏ها و خالکوبی‏ها ـ استفاده از آرایش‏های تند و زننده با حالت مو و صورت غیرمعمول همراه با خالکوبی‏های مبتذل و نمادین مجموعه‎ای از ظواهر شیطان‏پرستان و طرفداران آنان می‏باشد که توجه بسیاری را به خود جلب می‏کند. بیش‏تر افرادی که این نوع کارها را انجام می‏دهند، مبتلا به بیماری مازوخیسم هستند و با این اعمال می‏خواهند به ارضای بیش‏تر برسند که متأسفانه این بیماری روانی در میان شیطان‏پرستان شایع است. در حال حاضر در ایران تعدادی از آرایشگاه‏های زیرزمینی به فعالیت این‏گونه ظواهر می‏پردازند.

جواهر زینتی ـ نمادهای شیطانی از تصاویر و نقش‏های همیشگی جواهر و زینت‏های شیطان‏پرستان می‏باشد. این جواهرات به صورت دائمی در کنسرت‏ها، فیلم‏ها، کلیپ‏ها و ظاهر افراد مورد استفاده قرار می‏گیرد. متأسفانه امروزه، این اشیاء در بازارهای کشور البته در برخی از مغازه‏های مخصوص که اقدام به فروش آن می‏کنند را به راحتی می‏توان یافت کرد.

شیطان‏پرستی قدیمی
در ایران قدیم، گروه‏هایی بودند که به نظر برخی از افراد می‏توانند در رده شیطان‏پرستی قرار گیرند که دو نمونه‏ مشهورتر آن ها، دروزی ها و گنوسی ها هستند.
دروزی‏ها:
دروزی‏ها اقوام مهاجری هستند که از مناطق غربی کشور طی فاصله زمانی حداقل ده قرن پیش به دلیل آزارهای حکومتی وقت بر علیه شیعیان فراری شده و در مناطقی از فلسطین اشغالی، سوریه، لبنان و... سکنی گزیده‏اند. برخی از مورخان و کارشناسان ادیان بر این باورند که دروزی‏های درون‏گرا، نوعی از شیطان را اختیار کرده‏اند و ریشه‏هایی از ایشان نیز در عراق و ایران مستقر هستند و دارای معبد مقدس نیز می‎‏باشند!
گنوسی‏ها:
گنوسی‏ها از جذب، معاشرت و رویارویی با سایر مردم پرهیز داشته و در چند دسته‏ کوچک به مراسم خاص شیطان‏پرستی همچون قربانی و حج شیطان و... می‏پردازند.
شیطان پرستی نوین:
نوع شیطان‏پرستی جدید به ایران طی یک بازده زمانی ده ساله با چند وقفه کوتاه راه نفوذ خود را پیدا کرد.
مهم‏ترین عامل ورود شیطان‏پرستی به ایران، رواج یافتن میل جوانان به استفاده از موسیقی متالیکا و ساز گیتار برقی بوده است که هرچند به صورت زیرزمینی و غیرمجاز بوده و مفاهیم آن سرشار از مفاهیم شیطان‏پرستی می‏باشد.
اقدام تأمل برانگیز و بسیار غیرمسئولانه متولیان امر (دوره اصلاحات)، در صدد صدور مجوز برای گروه‏ها، آلبوم‏ها و کتاب‏های اشعار موسیقی متالیکا نیز نقش اساسی را در جلب توجه عمومی مخاطبین جوان به این نحله انحرافی فراهم آورد.
این در حالی است که آورندگان شیطان‏پرستی به ایران شامل افراد و گروه‏های زیر می‏باشند:
ـ تحصیل‏کرده‏ها و سرخورده‏های اجتماعی در خارج از کشور که دچار خسارت و شکست‏های سنگین مادی یا معنوی شده بودند.
ـ فرزندان منافقین فراری، سلطنت‏طللب‏ها، مفسدان اقتصادی رژیم پهلوی که قبل و بعد از انقلاب موفق به فرار از کشور شده بودند.
ـ افرادی از خانواده‏های بسیار ثروتمند مقیم داخل کشور که دارای روابط خانوادگی و... با خارج می‏باشند.
ـ جاسوسان فرهنگی سازمان‏های اطلاعاتی و امنیتی آمریکا و رژیم صهیونیستی که با هدف استحاله فرهنگی وارد کشور شدند.
ـ فعالان حوزه هنر و موسیقی که با کشورهای دیگر به خصوص، آمریکا، انگلیس، کانادا و استرالیا در ارتباط بوده و بنابر دلایل حرفه‏ای و شغلی مسافرت‏های متعددی داشته‏اند.
شیوه‏های تبلیغ و ترویج این نحله انحرافی با انتشار سی دی، کاست و پوسترهای مربوط به خوانندگان متالیکا به صورت آسان صورت گرفت.
همچنین گسترش پایگاه‏های اینترنتی و وبلاگ‏های شیطان‏پرستان در فضای مجازی این امکان را برای جذب به این فرقه ها فراهم کرد.
همچنین تبلیغ و اطلاع‏رسانی از طریق پارتی‏های شبانه و گفتگوهای دوستانه به خصوص در مناطق مرفه شهرهای بزرگ از این راه های گسترش این نحله انحرافی بود. تبلیغ در تالارهای گفتگوی مجازی نیز از دیگر راه ها برای جذب افراد ناآگاه بود.
اما از جمله مهم ترین زمینه‏های جذب به شیطان پرستی می توان به موسیقی متال و افول معنویت اشاره کرد.
در حالی که موسیقی های مروج شیطان پرستی خواسته یا ناخواسته وارد کشور شد و توانست پس از مدت زمان کوتاهی به میان جوانان سست عقیده راه یابد و آنان را به سمت و سوی افکار پلید خود بکشاند از طرفی افول معنویت نیز درصد جذب به این گروه ها را بالا برد. سیر جهانی شدن فراگیر است که این عامل توسط قدرتمندان بزرگ فرامنطقه‏ای موجب تهاجم فرهنگی در تمامی کشورها از جمله ایران گردید؛ هرچند این تحولات از وجود برخی از عواملی همچون اینترنت، ماهواره، حمل و نقل، سرمایه‏گذاری و... مستثنا است و در نهایت موجب جذب و گرایش هرچه بیش‏تر جوانان ما به گروه‏های باطل شد.

وضعیت شیطان‏پرستی در ایران
متأسفانه شیطان‏پرستان همان‏طور که از دوران‏های قدیمی در کشورهای مختلف وجود داشته، در کشور ما هم از قدیم تا حالا فعالیت‏های خود را به گونه‏ها و اشکال مختلف ادامه داده‏اند اما در مقابل نیروی انتظامی نیز در این زمینه اقدامات موثری انجام داده که در زیر می آید:
- دستگیری ۱۰۴ شیطان‏پرست در شیراز
- شناسایی و انهدام ۶۶۶ پایگاه اینترنتی شیطان‏پرستی در فارس
- شناسایی و جمع آوری نماد الاهه‏ شاخدار در پارک‏های بادی اصفهان
- دستگیری یک مبلغ شیطان‏پرستی در استان فارس
- جلوگیری از فروش آزادانه نمادهای شیطان‏پرستی در تهران
- دستگیری سه مبلغ شیطان‏پرستی در اردبیل
- شناسایی و تعطیلی پارتی های شبانه
- پلمپ کارگاه تولید اشیاء شیطان‏پرستی در سلماس
- کشف خانه‏ شیطان‏پرستان
حال فعالیت فعلی این گروه‏ها و دیگر گروه‏های شیطان‏پرست را در ایران، می‏توان در پنج بخش طبقه‏بندی کرد:
۱- تحرک در اینترنت
۲- ترویج نمادها
۳- ترویج متالیکا
۴- پارتی‏های شبانه
۵- همکاری با سلطنت‏طلب‏ها

حقوق بشر در شیطان‏پرستی!
برای حقوق بشر در این فرقه باطل، قوانینی ذکر شده که اساس آن بر پایه دید خودمحوری و انسان‏گرایی است. این گروه‏ها، از هر گونه قوانین و دستوراتی که اختیارات انسان را محدود می‏سازد بیزاری می‏جوید و براساس این حقوق، دیگر هیچ محکمه‏ای توان بررسی محل اختلافات را نخواهند داشت چرا که کار هر کس عین قانون و حق او است و دیگران حق اعتراض ندارند!
قوانینی که در این باره ذکر شده، از این قرار می‏باشد:
«هیچ خدایی برتر و بالاتر از انسان نیست؛ انسان این حق را دارد که طبق قوانین دلخواه خود زندگی کند که دلخواه اوست؛ کار کند آنگونه که دلخواه اوست؛ تفریح کند آنگونه که دلخواه اوست، استراحت کند آنگونه که دلخواه اوست؛ بمیرد در هر زمان و به هر شکل که دلخواه اوست؛ انسان این حق را دارد که بخورد هرآنچه را که دوست دارد؛ بیاشامد هر آنچه که دوست دارد؛ اقامت گزیند هر کجا که دوست دارد؛ حرکت کند بر روی زمین به هر سو که دوست دارد؛ انسان این حق را دارد که بیندیشد هر آنچه را که می‏خواهد، بگوید هر آنچه را که می‏خواهد؛ بنویسد هر آنچه را که می‏خواهد؛ ترسیم کند، بتراشد، بسازد هر آنچه را که می‏خواهد؛ بپوشد هر آنچه را می‏خواهد؛ انسان این حق را دارد که عشق بورزد به هر نحوری که مایل است؛ سرشار از عشق شو و عشق را بخواه، آن‏طور که آرزو داری، در هر زمان و در هر مکان و با هر کس که تو می‏خواهی؛ انسان این حق را دارد که مقابله کند با کسانی که با این حقوق مخالفند. برده‏ها باید خدمتگذاری کنند.»
با نگاهی به قوانین شیطانی این فرقه ها سئوالات فراوانی در ذهن هر انسان آزاده ای به وجود می آید که آدمی با چه منطقی می‏تواند قانون‏هایی براساس آزادی و بی‏بند و باری قرار دهد!؟ چه‏طور می‏توان هر کاری که می‏خواهد، انجام دهد یا هر چیز را می‏خواهد، بخورد یا بیاشامد؛ در حالی که اختیاری بر هیچ کدام ندارد؟! آیا هیچ فرد عاقلی می‏تواند بپذیرد که یک موجود غرق در نیاز، همه کاره‏ی خودش باشد؟!

اقدامات و رفتارهای شیطان‏پرستان
به طور کلی می‏توان تمام اقدامات و رفتارهای گروه‏های شیطان‏پرستان را به ۶دسته زیر خلاصه کرد:
۱- بی اعتقادی به خدا، دین، آخرت، پیامبران و...
۲- اهانت به کتب مقدس و مخصوصاً کتاب انجیل که معمولاً آن را یا پاره می‏کنند و یا می‏سوزانند.
۳- اهانت به علامت‏ها یا اشیاء و یا اماکن مقدس، مثلاً برعکس کردن صلیب حضرت مسیح(ع)، اهانت به قبله‏گاه مسلمین و...
۴- اغفال دختران با اقدام به آزار و اذیت و رابطه جنسی همراه با خشونت با آنها به خاطر عقاید ضد زنی و ابرمردی
۵- کشتن و آزار حیواناتی مانند سگ، گاو، گوسفند و گربه به صورت دار زدن، سر بریدن، سوزاندن و...
۶- برگزاری مراسم خودزنی و بعد از آن خوردن خون خود یا دیگری.

مراسم و اعمال شیطان پرستی
اعمال و مراسم مختلفی به عنوان شیطان پرستی انجام می‏گیرد که اینجا به ذکر نمونه‏های مهم‏تر آن می‏پردازیم:
- مناسک جنسی: مهم‏ترین اعمالی که بر اجرای آن مداومت جدی دارند، اعمال جنسی است. آنان پس از انجام این کار از شیطان کمک میخواهند. این عمل همراه با خشونت می‏باشد به طوری که می‏توان عملکرد آنها را ناشی از مشکلات روحی و روانی چنین افرادی دانست، یعنی افرادی که به علت طرد شدن از جامعه یا آزار دیدن در دوران کودکی، نوجوانی و حتی جوانی، نوعی بیماری روانی پیدا کرده و با چنین اعمالی سعی در جبران آن دارند.
مناسک جنسی در میان شیطان‏پرستان موجب به وجود آمدن بیماری ایدز که شایع‏ترین بیماری‏ها در میانشان می‏باشد می‏توان اشاره کرد و عمده‏ترین نشانه‏های آنان را هم می‏توان در تجاوز، قتل به ویژه در تجاوز به کودکان و نوجوانان همراه با قتل دنبال کرد.
- مراسم عضویت یک عضو جدید: این مراسم مجموعه‏ای است کارهای مختلف که توسط کشیش کلیسای شیطان‏پرستان و یا همسر وی انجام می‏شود. این عمل، در جادوگری نیز وجود دارد. در این مراسم، پنج بوسه‏ی مقدس وجود دارد که بر بدن شخص عضو شونده زده که باعث خیر و برکت، تقدیس او در بین شیطان‏پرستان، تشکر از وی به منظور عضو شدن و در نهایت قبول فرد، خواهد شد.
- مراسم نماز سیاه یا نماز جماعت سیاه: این مراسم، یکی از مهم‏ترین مراسم شیطان است که در کلیسای شیطانی انجام می‏شود و دقیقاً همانند مراسم عشاء ربّانی مسیحیت می‏باشد با این تفاوت که تمام کارها برعکس انجام می‏شود. کشتن کودکان، ریختن خون معصومان و باکره‏ها و خواندن دعاهایی با مضامین متفاومت از جمله اعمال آنها می‎‏باشد. در این مراسم که از پلیدترین مراسم آنان می‏باشد، نمادهای مختلف شیطانی همچون ستاره‏ی پنج پر وارونه، جمجمه، شراب، خون، شمع و پارچه‏های سیاه، آتش‏دان و... دیده می‏شود.
- مراسم حج شیطان‏پرستان یزدیه: یزیدیان علاوه بر روزه‏های عمومی و خصوصی، نماز و زکات با تفاسیر خاص خود که مخالف ادیان الهی است، مراسم حجی دارند که در آن مرقد شیخ عدی را کعبه قرار داده و مراسم خون را با خوردن شراب، قرص‏های مخصوص، شادی کردن در روز پانزدهم ماه سپتامبر شرقی آغاز می‏کنند که تا پنج روز ادامه دارد.
امروزه لالش یکی از پرستش‏گاه‏ها و محل انجام مراسم حج شیطان‏پرستان یزدی، می‏باشد. از جمله اعمال مهم این حج، پرتاب دستمال به سنگ برجسته‏ای است؛ این مرحله از اصلی‏ترین مراحل حاجی شدن همراه با چشمان بسته با فاصله‏ای هفت متری دستمال سیاه بزرگی را به طرف سنگ پرتاب می‏کنند. اگر شخصی سه بار موفق شود این عمل را انجام دهد، حج آن شخص قبول است در غیر این صورت باید دو روز بعد بازگردد و مجدداً این کار را انجام دهد.
- موسیقی شیطان‏پرستان: توصیه‏ای که شیطان‏پرستان در مورد موسیقی می‏کنند: شنیدن آهنگ‏های تند، همواره با خشونت است که وحشت و نفرت را با خود دارد.
- مراسم قربانی کردن: در شیطان‏پرستی جدید قربانی کردن مفهومی ندارد؛ اما برای آنان که هنوز پیرو شیطان‏پرستی قدیمی و قرون وسطایی هستند، این کار در شبی تاریک انجام می‏شود. قربانی توسط آب مقدس غسل داده می‏شود و بر روی محراب خوابانده می‏شود. البته قربانی قبل از انجام مراسم بیهوش می‏شود و در کامل‏ترین مراسم قربانی کردن برای شیطان، پس از کشته شدن و نوشیدن خون وی، توسط آتش سوزانده می‏شود. در این مراسم خواندن وِردهای مخصوص و بی‏معنا و بعضی اوقات عِبری، انجام می‏گیرد.

کلام آخر
سخن پایانی این که لشکر شیطان سالیان سال است که آماده حمله به فرهنگ و اعتقادات ما بوده است؛ اگرچه بسیاری از مردم ما هوشمندانه با این هجمه ها مقابله کرده و هر یک در خانواده کوچک خود راه هایی برای پیشگیری از هم نشینی با شیطان را جسته اند اما باز هم لازم است تا با قوایی مستحکم حتی روزنه های کوچک برای ورود فرقه های انحرافی به مرزهای ایران را بست.
ایران امروز بیش از پیش نیاز به حفاظت و حراست فرهنگی دارد. در این راه هوشیاری جوانان در کنار حراست مسئولان کام دشمنان را تلخ خواهد کرد و نه تنها فرقه های انحرافی و شیطان پرستی بلکه هر گونه خوابی که دشمنان برای ایران عزیز ما دیده اند نیز آشفته خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحیم
به نظامیان صهیونیست  که از جنگ غزه بازگشته‌اند تی‌شرت‌هایی داده شده که روی آن تصویر کشته‌شدن مادران فلسطینی به همراه فرزندانش به تمسخر گرفته شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم
به نظامیان صهیونیست  که از جنگ غزه بازگشته‌اند تی‌شرت‌هایی داده شده که روی آن تصویر کشته‌شدن مادران فلسطینی به همراه فرزندانش به تمسخر گرفته شده است.

حضرت حیدر به اسم فاطمه حساس بود

خلقت از روز ازل مدیون عطر یاس بود

ای که شال سبز را نادیده کردی مسخره

گردنت را میشکست اینجا اگر عباس بود...

براي شيطان اسامي و صفات متعددي ذكر شده و آن ها از اين قرارند:
1.ابليس: اين كلمه اي ست مفرد و داراي دو جمع (اباليس و ابالسه) از ماده ي بلس و ابلاس گرفته شده. معناي آن نا اميدي، مأيوس شدن از رحمت خدا، تحيُّر و سرگرداني، حزني كه از شدت ياس پيدا مي شود، اندوهگين و سر گريبان كردن، آمده ابليس، كلمه عربي و اسم خاص است و معروف شده براي همان كسي كه آدم را فريب داد و باعث بيرون شدن او و همسرش از بهشت گرديد. و الان با تمام قدرت، خود و لشگريانش در كمين انسان هاي بي ايمان و سست عنصر، بلكه در كمين همه ي انسان ها بوده مگر بندگان مخلص، كه از آنان مأيوس است.
ابليس، موجودي است حقيقي و زنده، با شعور، مكلف، نامرئي و فريب كار، همان كه از امر خدا سرپيچي نمود و هم اكنون هم مردم را اغوا مي كند و بر انجام گناه و خلاف تشويق مي نمايد.
چهره ي ابليس،چهره ي تكبير و عصيان، نخوت و تمرد، خود خواهي و خودمحوري و مظهر غرور و خود برتربيني است.
لفظ ابليس، به صورت مفرد، يازده بار در قرآن آمده كه جز دو مورد بقيه مربوط به خلقت آدم (ع) است. از جمله:« همانا شما آدميان را بيافريديم و سپس شكل داديم س از آن به فرشتگان امر كرديم تا بر آدم سجده كنند؛ همه سجده كردند، جز ابليس، كه از سجده كنندگان نبود.»
«فرشتگان را فرمان داديم كه ار آدم سجده كنند؛ همه سجدخ كردند، جز ابليس، كه سرپيچي و تكبر نمود و از كافران گرديد.»
«چون فرمان سجده بر آدم رسيد، همگي اطاعت كردند جز ابليس، كه از سجده بر آدم امتناع ورزيد. خداوند فرمود: اي ابليس! چه شد تو را كه با ديگران بر آدم سجده نكردي؟»
«ابليس گمان باطل خود را به صورت صدق و حقيقت ، در نظر مردم جلوه داد تا جز گروه اندكي از اهل ايمان، همه او را تصديق كردند و پيرو او شدند.»
«كافران و معبودان آن ها (همگي) به رو، در آتش جنم در آيند و با تمام سپاه و لشگريان ابليس به دوزخ وارد گردند»؛ زيرا آنان پيروان او هستند.
ونيز در نهج البلاغه يازده مرتبه كلمه ابليس آمده است:

چه تلبيس بليس منظور شد ملائك پي سجده مأمور شد
يكايك بدين سجده اقرار كرد جز ابليس كز سجده انكار كرد
به خود گفت من ز آتش او ز خاك گر از سجده روي از تو تابم چه باك
تكبر به سويش چه آورد روي بشد طوقي از لعنتش در گلوي

2. وسواس: به معناي چيز وسوسه گر، وسوسه كننده؛ كلامي كه در باطن انسان مي گذرد از درون خود انسان بجوشد يا شيطان و يا از كس ديگري- كه از بيرون عامل آن شود وسواس گويند. وسواس در اصل صداي آهسته است كه از به هم خوردن زينت آلاتبر مي خيزد و به هر صداي آهسته اي هم گفته مي شود. معناي ديگر آن افكار بد نامطلوب و مضري است كه به ذهن انسان خطور مي كند. يا با صداي آهسته به سوي چيزي دعوت كردن و مخفيانه در قلب كسي نفوذ نمودن هم وسوسه نام دارد. كلمه و ماده ي وسواس در قرآن 4 بار استعمال شده:

1. مِن شَرِ الوَسوَاسِ الخَناس. اَلَّذي يُوَسوِسُ في صُدورِ النّاسِ. الناس. آيات 4 و 5
2. فَوَسوَسَ اِليهِ. اعراف. آيه 19
3. فَوَسوَسَ اِليهِ الشَيطانُ. طه. آيه 119
4. وَ لَقَد خَلَقنَا الإنسانَ وَ نَعلَمُ مَا تُوَسوِسُ بِه نَفسُهُ.َ ق. آيه 16

3. الخناس: به معناي كنار رفتن، عقب گرد كردن و پنهان شدن است، چون هنگامي كه انسان به ياد خدا بيفتد و نام او را ببرد، شيطان عقب گرد مي كند، پنهان و مخفي مي شود. ين واژه نيز به چند چيز اعتبار معناي خاصي پيدا مي كند؛ مثلا" رجوع كردن و برگشتن به اين اعتبار كه انسان وقتي از خدا غافل شد و او را فراموش كرد، شيطان براي وسوسه و اغوا نمودن بر مي گردد. پنهان كاري، از اين رو كه انسان وجود وسوسه را كمتر حس مي كند، و همه جا هست، با ظاهري آراسته مي آيد و خود را در لعابي از حق، در پوسته اي از راست در لباس عبادت و گمراهي در پوشش هدايت، جلوه گر مي شود.

4.رجيم: به معناي سنگسار كردن؛ سنگ زدن؛ سنگ زده شده؛ از روي گمان سخن گفتن؛ رانده شده از خيرات و رحمت خدا و جمع فرشتگان آسمان؛ زده شده با سنگ هاي شهابي است و وقتي مي خواهد به آسمان عروج كند ملائكه او را سنگسار ميكنند يه وسيله ي سنگ هاي شهابي.
حضرت عبدالعظيم مي فرمايد: از امام هادي (ع) شنيدم كه مي فرمود: «رجيم» يعني رانده شده از مواضع خير، هيچ مؤمني آن ملعون را به ياد نمي آورد مگر آن كه بر او اعن نمايد. در علم خدا گشته است: هنگامي كه حضرت مهدي (عج) قيام كند مؤمني نيست مگر آن كه شيطان را سنگ مي زند.

5. عزازيل: اين كلمه لغت «عبري» است و به معني عزيز شده؛ كسي كه در ميان ملائكه عزيز و با احترام بوده، كسي كه عزت و توانايي ظاهري داشته باشد. شيطان را از اين رو عزازيل گفته اند كه در ميان ملائكه عزيز و با احترام و در عبارت خدا كوشا و سخت مقام بوده است.
و نيز عزازيل، نام بزي است كه كفاره ي گناهان را بر او مي گذارند و در وادي باير و بي آب و علف راش ميكنند تا كفاره ي كگناهان قوم را به جايي نامعلوم ببرد.

6. حارث: در حديث طولاني امير المؤمنين نقل شده كه: از آن حضرت سؤالشد: ابليس در ميان ملائكه ي آسمان چه بوده؟ آن حضرت فرمود: حارث. و نيز در حديث صافي از امام رضا(ع) نقل شده: نام او حارث بوده ولي ابليس ناميده شد، زيرا از رحمت خدا مأيوس گرديد.

7.صاغر: يكي از صفات شيطان است. به معناي پست و ذليل، ذليل بودن به واسطه رفتن عزت و حكومت و استقلال؛ از بين رفتن حيثيت و مقام و حقير و زبدن بودن و...
بعد از آن كه شيطان انسان را سجده نكرد و در مقابل خدا تكبر نمود، خداوند خطاب به او كرد و فرمود:
فَاخرُج اِنَّكَ مِنَ الصّاغِرينَ
«از بهشت خارج شو، زيرا تو از افراد ذليل و زبون و درمانده و پستي.»
به خاطر سجده نكردن از مقام عزت و بلندي به زير افتادي و سرنگون شدي. نه اين كه سود نبري بلكه ضرر و زيان هم كردي.

8 و 9. مذئوم مدموره: يعني ذليلا" نه و باخواري رانده شده، راندن به قهر و غلبه؛ طرد كردن از رحمت؛ معيوب شده؛ ننگ و عار و تمام اين ها درباره شيطان صادق ست؛ جون او را با خفت و خواري و با قهر و غلبه از بهشت بيرون كردند.

10. مذموم: سرزنش شده؛ زيرا خداوند بعد از آن كه شيطان سجده نكرد او را سرزنش كرده و خطاب نمود: چرا سجده نكردي؟ آيا كافر شدي يا از بلند مرتبه گان بودي؟

11.غوي: يعني اه هلاكت را در پيش گرفتن نوميدي از رحمت خدا؛ گمراه شدن و گمراه كردن؛ كاري جاهلانه كه از اعتقاد نادرست و فاسد سرچشمه گرفته و جهل و ناداني كه ناشي از غفلت باشد؛ از مقصد بازماندن و به مقصد نرسيدن.
چون شيطان در آغاز خودش گمراه شد و بعدا"حضرت آدم و اولاد او را گمراه نمود، و آن اعتقاد فاسد و نادرست خود را ظاهر كرد، از مقصد خودش بازماند و از رحمت خدا نا اميد شد.

12. عفريت: يعني قوي، پرزور، زيرك، گردن كش و خبيث؛ اگر جن خبيث باشد همان را شيطان مي گويند و يا اگر با داشتن خباثت و شرارت نيروي زيادي هم داشته باشد عفريت ناميده مي شود. همان طور كه در داستان حضرت سليمان آمده، وقتي كه حضرت فرمود: چه كسي تخت بلقيس را براي من مي آورد؟ عفريتي از جن گفت: من آورم، معلوم مي شود كه به اسم اعظم واقف بوده است؛ زيرا مي خواست در يك مدت كمي تخت را كه صدها كيلو متر از آن جا دور بود بياورد.

13 و 14. ماريد و مريد: كه معني هر دو تقريبا" يكي است و به معني شيطان سركش و متمرد، ظلم و عصيان گر؛ بي شخصيت اعم از انسان و جن و شيطان، عاري از خير و نيكي و بركت و فايده و (شَيطانٌ مارِد وَ شَيطانا" مَريدا".) در قرآن به همين معني آمده است.

15. شيصبان: مرحوم علامه ي مجلسي مي گويد: يكي از نام هاي شيطان شيصبان است. و به بني عباس هم بنو شيصبان مي گويند؛ زيرا شيطان در نطفه ي بعضي از آن ها رسوخ كرده بود.

16. ابو مره.17 ابو خلاف.18 ابو لبين.19 ابيض: كه او مردم را به خشم مي آورد.

20. وهار: به خواب مؤمنان مي آيد و آنان را اذيت مي كند.

21. ابو لبيني: يكي از دختران ابليس «لبيني» است و لقبي براي ابليس است.

22 و 23. نائل و ابوالجان است.

برگرفته از: كتاب شيطان در كمين گاه. نعمت ا... صالحي حاجي آبادي. انتشارات: علامه.

راز سند پنجاه صفحه اي است كه در آن برنامه هايي براي در هم كوفتن اسلام و مسلمانان در مدت يك قرن آمده بود(97) به گونه اي كه پس از آن از اسلام تنها نامي باقي بماند. اين سند خطاب به مدير كل هاي وزارت و براي دست يابي به اين هدف تنظيم شده بود.

اين سند چهارده بند داشت و به من هشدار دادند كه از اين سند به كسي چيزي نگويم و آن را كاملاً پوشيده دارم تا مسلمانان به مفاد آن آگاه نشوند و براي رويارويي با آن چاره اي نينديشند. خلاصه اين سند به شرح زير است:
1- همكاري جدي با تزارهاي روسيه براي دست اندازي به مناطق اسلامي همچون بخارا، تاجيكستان، ارمنستان، خراسان و توابع آن و همكاري جدي با آنها براي دست يافتن به اطراف مناطق ترك نشين هم مرز با روسيه.
2- همكاري كامل با فرانسه و روسيه در برنامه ريزي همه جانبه براي در هم كوبيدن جهان اسلام از بيرون و درون. . .
4- برنامه ريزي براي پاره پاره كردن حكومت هاي اسلامي فارس و ترك به بيشترين پاره هاي ممكن. . . (بالكانيزه كردن امپراطوري عثماني) .
6- ساختن دين ها و مذهب هاي مختلف در كشورهاي اسلامي. . .
11- گسترش دايره دعوت به مسيحيت. . . »

جانشينان بهاء الله
«ميرزا حسينعلي» بهاء الله از همسراول خود پسري به نام عباس داشت و ازهمسر ديگرش نيز صاحب سه پسر شده بود. براساس توافقي كه در زمان حيات بهأالله انجام شد، قرار بود ابتدا عباس افندي، فرزند ارشد او، جانشين پدر شود و پس از او محمدعلي افندي، پسر بزرگ زن ديگرش، جاي او را بگيرد. اما با مرگ «بهاء الله » بين فرزندانش جدايي واختلاف افتاد و «محمد علي افندي» به همراه برادران و خواهرانش و پسرعموها همگي عليه عباس افندي (عبدالبهاء) پسر بزرگ بهاء الله شوريدندو زعامت او را گردن نگذاشتند. اما در نهايت او به جانشيني بهاء الله دست يافت و با عنوان
«عبدالبهاء » تا سال 1300 شمسي رهبري فرقه ضاله بهائيت را در دست داشت. «عباس افندي» روحيه اي محافظه كار داشت و همواره خود را «غلام بهاء» مي خواند. وي بشدت وابسته بود و هر روز خود را در ظل حمايت يك دولت قرار مي داد. او درابتدا وابسته به «روسيه تزاري» بود و از حمايت و پشتيباني اين دولت نهايت بهره برداري را مي كرد. زيرا دولت روسيه نخستين كشوري بود كه مرزهاي خود را به روي بهائيان گشود و با كمك هاي خود باعث ايجاد اولين معبد و «مشرق الاذكار» آنها در شهر «عشق آباد» شد.
وابستگي به روسها به هيچ وجه نزد بهائيان زشت و مذموم نبود. تا آنجا كه «عبدالبهاء» با تمام وجود در خدمت اهداف استعماري اين دولت قرارداشت و حتي براي آنها جاسوسي مي كرد. ماجراي جاسوسي رهبر بهائيان درجريان يك تحقيق آشكار شد و تا آن حد موجب خشم مقامات دولتي عثماني قرارگرفت كه جمال پاشا فرمانده كل قواي اين كشور تصميم به اعدام او گرفت. دراين زمان دولت انگلستان به صورت علني به حمايت از بهائيان برخاست و لرد بالفور - وزيرامورخارجه بريتانيا وصادركننده اعلاميه معروف «بالفور» پيرامون تشكيل دولت اسراييل - طي تلگرافي از ژنرال آلن بي فرمانده قواي انگليس در فلسطين خواست تا با تمام توان به حمايت از عبدالبهاء برخيزد.
عبدالبهاء تا سال 1917 و پيروزي انقلاب كمونيستي در پناه روس هاي تزاري بود و پس از آن خود رابه دامان انگليسي ها انداخت. به طوري كه وقتي نيروهاي انگليس دولت عثماني را در جنگ اول جهاني شكست دادند و وارد فلسطين شدند، فوراً «عبدالبهأ» را مورد لطف قرارداده و به او نشان عالي «پهلواني»- كه در شمار نشان هاي مهم دولت انگليس است - اعطا كردند و به خاطر خدماتش به دولت انگليس به وي لقب «سر» بخشيدند. از رهگذر اعطاي اين نشان و لقب بود كه عبدالبهاء لوح ويژه اي به زبان عربي درمدح انگلستان صادر كرد و ژرژ پنجم پادشاه وقت اين كشور را دعا نمود. متن ترجمه اين لوح به شرح زير است:
«بارالها سراپرده عدالت در اين سرزمين برپا شده است و من تو را شكر و سپاس مي گويم. . . پروردگارا امپراتوربزرگ ژرژ پنجم پادشاه انگلستان را به توفيقات رحماني ات مؤيد بدار و سايه بلند پايه او را براين اقليم جليل (فلسطين) پايدار ساز. . . »
در اين ايام، اندك اندك حركت هاي استعماري در كشورهاي مسلمان آغاز شده بود و مردم اين كشورها تلاشهايي را براي رهايي آغاز كرده بودند. به دنبال آغاز اينگونه تحركات ضداستعماري در شمال افريقا و كشورهاي مستعمره فرانسه بود كه دولت فرانسه هم با هدف ايجاد اختلاف بين مسلمانان، از عباس افندي (عبدالبهأ) درخواست مي كند تا گروهي از مبلغين بهايي را براي تبليغ بهائيت به كشورهاي «الجزاير» و «مراكش» و «تونس» وجزاير مسلمان نشين اطراف افريقا اعزام دارد. او تلاش زيادي در راه گسترش اين فرقه استعماري به كاربرد و مبلغيني را به نقاط مختلف جهان ازجمله امريكا فرستاد. از او نوشته هايي بجاي مانده كه از سوي بهائيان باعنوان «مكاتيب» چاپ شده است.
عبدالبهاء در سال هاي آخر عمر سفرهايي به آمريكا و اروپا كرد. او كه پس از انگليس خود را وامدار استعمارجديد مي دانست، در سفر به آمريكا خطاب به جمعي از دزدان انسان نما و اتو كشيده آمريكايي آنها را براي غارت منابع ايران چنين دعوت كرد:
«از براي تجارت و منفعت ملت آمريكا، مملكتي بهتر از ايران نه، چه كه مملكت ايران مواد ثروتش همه در زير خاك پنهان است، اميدوارم كه ملت آمريكا سبب شوند كه آن ثروت ظاهر گردد. »
عبدالبها در سال 1300 هجري شمسي مرد و او را در «عكا» واقع در فلسطين اشغالي دفن كردند.

شوقي رباني

عباس افندي هنگام مرگ فرزند پسرنداشت. پس از مرگ او با قرارتازه اي كه گذاشته شده بود، رهبري بهائيان به نوه دختري او كه شوقي افندي نام داشت رسيد و وي بانام شوقي رباني سركردگي فرقه ضاله بهائيت را در دست گرفت. شوقي افندي كه بهائيان وي را «شوقي رباني» مي خوانند، در سال 1314 قمري به دنياآمد. پدرش ميرزا هادي شيرازي و مادر او ضيائيه دختر بزرگ «عباس افندي» است. شوقي افندي پس از مرگ عباس افندي وصيت نامه اي را بين «اغنام الله» (پيروان بهأ) توزيع كرد وخود راجانشين عبدالبهاء خواند، اما عده اي از بهائيان به سركردگي احمد سهرابي آن را تقلبي و ساختگي خواندند و اين گروه تحت عنوان «سهرابيان» از بهائيان انشعاب كردند.
 

  
 
       دو سال و نیم پیش از این بود که وزیر دارایی وقت انگلیس ، طی سخنانی در مؤسسه پژوهشی "چتم هاوس" لندن از تخصیص بودجه سالیانه پانزده میلیون پوند برای راه اندازی و اداره شبکه تلویزیونی فارسی زبان بی.بی.سی سخن گفت.

وزیر سابق دارایی بریتانیا در این سخنرانی گفت که این بودجه پس از آن تخصیص داده شد که طرح راه اندازی این شبکه تلویزیونی را مدیران ارشد بی بی سی ریخته و به تأیید هیئت امنا و وزارت خارجه بریتانیا رساندند.

تخصیص بودجه از سوی دولت بریتانیا برای یک رسانه که می خواهد بر روی مخاطبین ایرانی خود کار روانی متراکم کند،آنقدر شبهه زا بود که وزیر دولت بریتانیا هم متوجه آن شود و برای رفع آن تدبیر کند.

خصوصا این مساله زمانی اهمیت خود را نمایان می کرد که مقامات بریتانیا کینه قدیمی مردم ایران را از "سیاستهای انگلیسی" به یاد می آورند.

در این رابطه وزیر دارایی بریتانیا در سخنرانی خود اما ادعای جالبی مطرح کرد و گفت که تلویزیون فارسی بی بی سی اگر چه قرار است بودجه دولتی بگیرد اما در سیاستهای خبری خود "کاملاً مستقل" از دولت بریتانیا عمل کند.

این در حالیست که بنگاه خبری بی.بی.سی تجربه مشابهی را درحوزه رسانه های صوتی سالهاست تجربه می کند.

اما تحقیقات نشان می دهد رادیو فارسی زبان بی.بی.سی دقیقا با نفوذ مستقیم بهائیان ایرانی تبار راه اندازی شده و در طول این سالها سعی کرده زمینه روانی را برای اجرای سیاستهای دولت بریتانیا در ایران فراهم کند.

این درحالیست که حتی در دوره اخیر هم نفوذ بهائیان در این رسانه کمتر نشده و همچنان محوری است.

سیاستهای این رسانه در دوره پیش از ملی شدن صنعت نفت به وضوح علیه منافع ملت ایران در ملی شدن این صنعت و به نفع حاکمیت بریتانیا بوده است.

پس از انقلاب نیز رادیو فارسی زبان بی.بی.سی تلاش کرده تا نقش محوری رسانه های اپوزیسیون نظام را از آن خود کند.

اکنون اگرچه از پشت پرده راه اندازان و سیاستگزارن این شبکه تلویزیونی اطلاعات دقیقی در دست نیست اما نگاهی به پرونده نسخه رادیویی وابسته به این بنگاه می تواند رمز گشایی از آنچه ناگفته است و احتمالا مخفی خواهد ماند،نماید.

پشت پرده هایی که با توجه به تمرکز رهبری بهائیان در سرزمین فلسطین اشغالی، از ارتباط وثیق بی.بی.سی فارسی ،رژیم صهیونیستی و اپوزیسیون سیاسی نظام پرده بردارد.

این مطلب قصد دارد به این سوال اساسی و ریشه‌ای پاسخ بدهد که با توجه به تصدی امور بخش فارسی بی‌بی‌سی از بدو تاسیس آن توسط یکی از رهبران بهائیت، تاثیر بهائیت در بی‌بی‌سی فارسی تا چه حدی است و آیا این رسانه را می‌توان تریبون فارسی‌زبان بهائیان دانست؟

* * *

رادیوی فارسی بی‌بی‌سی برای مقابله با تبلیغات رادیو فارسی‌زبان برلین آلمان و همچنین برای زمینه‌چینی و توجیه اشغال نظامی ایران توسط نیروهای نظامی بریتانیا و اتحاد جماهیر شوروی تاسیس شد که از چند ماه پیش از شروع به کار این رادیو، متفقین در تدارک انجام آن بودند و در واقع رادیو فارسی‌زبان را با این هدف تاسیس کردند که چهره مثبتی از اقدام آینده خود در افکار عمومی مردم ایران ایجاد کنند.
رادیو فارسی بی‌بی‌سی در دوم دی ماه 1319یعنی درست هشت ماه قبل از حمله متفقین به ایران در شهریور 1320 آغاز به کار کرد.

اما نکته‌ای دیگری که در موضوع راه‌اندازی رادیو فارسی بی‌بی‌سی اهمیت دارد تصدی مسئولیت "حسن موقر بالیوزی" (1980- 1908میلادی) از رهبران سرشناس بهائیان در رادیو فارسی زبان بی‌بی‌سی بود که بر اساس اسناد داخلی آرشیو سرویس جهانی بی‌بی‌سی، با دخالت وزارت خارجه صورت گرفته است.

از آن پس، تجربه نشان داد که چه در مساله تاثیرگذاری بهائیان در سیاست‌گذاری بخش فارسی، چه در مورد جذب ناراضیان مستاصل سیاسی ایرانی و چه در مورد مداخلات وزارت خارجه بریتانیا در سیاست‌گذاری‌های این رسانه البته با بازنگری‌ها و فراز و فرودهایی، حکایت همچنان باقی است.

یکی از مواردی که چه مسئولان سرویس جهانی بی‌بی‌سی و چه گزارشگران تاریخ بخش فارسی آن، خواسته یا ناخواسته، از کنار آن گذشته و یا آن را بسیار کم رنگ نشان داده‌اند، حضور و تاثیر انکار نشدنی حسن موقر بالیوزی و دیگر بهائیان در یک دوره طولانی در سطوح جدی و سیاستگذاری این رسانه است.

بالیوزی نخستین کسی بود که در ابتدای تاسیس بی‌بی‌سی فارسی از آن رادیو برای مخاطبان سخن گفت . وی از اعضای خاندان افنان و از اقوام نزدیک "میرزا علی محمد باب" و فرزند "محمد علی (محمود) موقرالدوله بالیوزی" حاکم پیشین بوشهر و وزیر فواید عامه و تجارت در کابینه کودتای سید ضیاءالدین طباطبایی در اواخر 1299 و اوایل 1300 شمسی بود. بالیوزی در شرایطی به استخدام بی‌بی‌سی درآمد که چند ماهی قبل از آن به عضویت مجمع ملی بهائیان موسوم به "رضوان" درآمده بود.

بالیوزی چند سال بعد از تاسیس بخش فارسی، به عنوان نزدیک‌ترین مشاوران "شوقی افندی ربانی" آخرین رهبر شناخته شده بهائیان جهان، در سال 1956 به عنوان به اصطلاح یکی از ایادی امرالله، به قول پیروان آن کیش، منصوب شد که به منزله عضویت در بالاترین شورای اداری و دینی بهائیت (تقریباً معادل کاردینال ارشد در مذهب کاتولیک) است. بالیوزی علاوه بر نگارش حدود ده اثر با موضوع تاریخ و تبلیغ بهائیت، سال‌ها رییس "محفل ملی معنوی بهائیان" جزایر بریتانیا بود که این سمت به منزله ریاست کل اداری و اجرایی بهائیان بریتانیا محسوب می‌شد. وی در طول حدود دو دهه کار در بی‌بی‌سی فارسی، عملاً به یکی از افراد کلیدی و به شدت تاثیرگذار این شبکه تبدیل شد.

بالیوزی در این مدت با همه قوا هم به امور رسانه اشتغال داشت و هم به امورات دینی خود؛ و از این طریق ثابت کرد که مسئولان بی‌بی‌سی دست‌کم در بخش فارسی، نسبت به منشور خود درباره ضرورت حفظ بی‌طرفی دبیران، تهیه‌کنندگان و کارکنان در زمینه سیاسی و دینی، پایبند نیستند.

حضور چشمگیر بهائیان در سطوح مختلف سرویس جهانی بی‌بی‌سی از مدیریت‌های کلان آن شبکه به پایین، ضمن تاثیرگذاری‌های نامحسوس پنهان خود در لایه‌های زیرین این شبکه، گاه نمودهای آشکاری نیز داشته که از آن میان می‌توان به مصاحبه کاملاً تبلیغاتی و فرمایشی با "مری مکسول" (ملقب به روحیه خانم) بیوه شوقی افندی رهبر سابق بهائیان، در تاریخ 18 آگوست 1981 اشاره کرد.

تهیه رپرتاژ آگهی‌های گزارش‌گونه، منحصر به سال‌های گذشته در بی‌بی‌سی نبوده و انتشار اخبار و گزارش‌های متعدد در این موضوع نشان دهنده تدوام این سیاست و استفاده بی‌بی‌سی از کارت بهائیت علیه ایران است. در این باره برای نمونه می‌توان به مجموعه گزارش‌های متعدد جانبدارانه و آگهی‌گونه خبرنگاران اعزامی بخش فارسی در اسراییل و درباره مراکز مختلف بهائی در عکا و دیگر سرزمین‌های فلسطینی اشاره کرد که در ماه می 2007 برای رادیو و وب سایت بی‌بی‌سی فارسی تهیه شد. در این مطالب، گزارشگران اعزامی بخش فارسی بی‌بی‌سی، حکومت ایران را به بهائی‌ستیزی و یهودی‌ستیزی متهم کردند.

با بررسی موضوعات، عناوین و محتوای این قبیل نوشته‌ها تعجب نخواهیم کرد اگر بدانیم که همه گزارشگران اعزامی و تهیه‌کنندگان این قبیل آگهی‌های گزارش‌گونه در عکا و دیگر شهرهای آن خطه، به سرعت راه ترقی را در بی‌بی‌سی فارسی پیمودند و همه آن‌ها در تغییر و تحولات اخیر این شبکه، ارتقای رتبه یافته و از هم اکنون جایگاه بالایی در تلویزیون در آستانه تاسیس آن یافته‌اند.

با توجه به تصدی بخش‌های مختلف بی‌بی‌سی فارسی از سوی بهائیان متنفذ و سرشناس، معلوم نیست چگونه می‌توان این ادعای مدیران سرویس جهانی بی‌بی‌سی مانند "بهروز آفاق" و "عنایت فانی" را در مورد استقلال عمل تحریریه و تاثیر نپذیرفتن از جریانات بیرونی قبول کرد. واقعیت این است که بهائیان امروز در جهان هیچ رسانه‌ای مورد اعتمادتر از بی‌بی‌سی فارسی برای خود سراغ ندارند چرا که این رسانه به دستاویزی برای اعمال سلایق و ابراز بدعت‌های دینی این گروه تبدیل شده است.