28/2/1388
06/03/1388 - كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب در مورد انتخابات / حضور همه جانبه [دانلود، 600 كيلوبايت]
06/03/1388 - كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب در مورد انتخابات / وظيفه‌ی كانديداهای انتخاباتی [دانلود، 500 كيلوبايت]
06/03/1388 - كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب در مورد انتخابات / وظيفه‌ی مردم [دانلود، 500 كيلوبايت]
03/03/1388 - بيانات در ديدار جمعی از خانواده‌ی شهدا به مناسبت سالروز آزادی خرمشهر [دانلود، 5 مگابايت]
03/03/1388 - كليپ صوتی از بيانات رهبر انقلاب به مناسبت سالروز آزادی خرمشهر [دانلود، 600 كيلوبايت]
موضوعات مرتبط: حضرت آیت اله خامنه ای
رهبر عاليقدر حضرت آيت الله سيد على خامنه اى فرزند مرحوم حجت الاسلام والمسلمين حاج سيد جواد حسينى خامنه‌اى، در 1318 شمسی برابر 1358 قمرى در مشهد مقدس چشم به دنيا گشود. ايشان دومين پسر خانواده هستند. زندگى سيد جواد خامنه اى مانند بيشتر روحانيون و مدرسّان علوم دينى، بسيار ساده بود. همسر و فرزندانش نيز معناى عميق قناعت و ساده زيستى را از او ياد گرفته بودند و با آن خو داشتند.
رهبر بزرگوار در ضمن بيان نخستين خاطره هاى زندگى خود از وضع و حال زندگى خانواده شان چنين مى گويند:
«پدرم روحانى معروفى بود، امّا خيلى پارسا و گوشه گير... زندگى ما به سختى مى گذشت. من يادم هست شب هايى اتفاق مى افتاد كه در منزل ما شام نبود! مادرم با زحمت براى ما شام تهيّه مى كرد و... آن شام هم نان و كشمش بود.»
امّا خانه اى را كه خانواده سيّد جواد در آن زندگى مى كردند، رهبر انقلاب چنين توصيف مى كنند:
«منزل پدرى من كه در آن متولد شده ام، تا چهارـ پنج سالگى من، يك خانه 60 ـ 70 مترى در محّله فقير نشين مشهد بود كه فقط يك اتاق داشت و يك زير زمين تاريك و خفه اى! هنگامى كه براى پدرم ميهمان مى آمد (و معمولاً پدر بنا بر اين كه روحانى و محل مراجعه مردم بود، ميهمان داشت) همه ما بايد به زير زمين مى رفتيم تا مهمان برود. بعد عدّه اى كه به پدر ارادتى داشتند، زمين كوچكى را كنار اين منزل خريده به آن اضافه كردند و ما داراى سه اتاق شديم.»
رهبرانقلاب از دوران كودكى در خانواده اى فقير امّا روحانى و روحانى پرور و پاك و صميمی، اينگونه پرورش يافت و از چهار سالگى به همراه برادر بزرگش سيد محمد به مكتب سپرده شد تا الفبا و قرآن را ياد بگيرند. سپس، دو برادر را در مدرسه تازه تأسيس اسلامى «دارالتعّليم ديانتى» ثبت نام كردند و اين دو دوران تحصيل ابتدايى را در آن مدرسه گذراندند.
در حوزه علميه
ايشان از دوره دبيرستان، خواندن «جامع المقدمات» و صرف و نحو را آغاز كرده بود. سپس از مدرسه جديد وارد حوزه علميه شد و نزد پدر و ديگر اساتيد وقت ادبيات و مقدمات را خواند.
درباره انگيزه ورود به حوزه علميه و انتخاب راه روحانيت مى گويند: «عامل و موجب اصلى در انتخاب اين راه نورانى روحانيت پدرم بودند و مادرم نيز علاقه مند و مشوّق بودند».
ايشان كتب ادبى ار قبيل «جامع المقدمات»، «سيوطى»، «مغنى» را نزد مدرّسان مدرسه «سليمان خان» و «نوّاب» خواند و پدرش نيز بر درس فرزندانش نظارت مى كرد. كتاب «معالم» را نيز در همان دوره خواند. سپس «شرايع الاسلام» و «شرح لمعه» را در محضر پدرش و مقدارى را نزد مرحوم «آقا ميرزا مدرس يزدى» و رسائل و مكاسب را در حضور مرحوم حاج شيخ هاشم قزوينى و بقيه دروس سطح فقه و اصول را نزد پدرش خواند و دوره مقدمات و سطح را بطور كم سابقه و شگفت انگيزى در پنچ سال و نيم به اتمام رساند. پدرش مرحوم سيد جواد در تمام اين مراحل نقش مهّمى در پيشرفت اين فرزند برومند داشت. رهبر بزرگوار انقلاب، در زمينه منطق و فلسفه، كتاب منظومه سبزوار را ابتدا از «مرحوم آيت الله ميرزا جواد آقا تهرانى» و بعدها نزد مرحوم «شيخ رضا ايسى» خواندند.
در حوزه علميه نجف اشرف
آيت الله خامنه اى كه از هيجده سالگى در مشهد درس خارج فقه و اصول را نزد مرجع بزرگ مرحوم آيت الله العظمى ميلانى شروع كرده بودند. در سال 1336 به قصد زيارت عتبات عاليات، عازم نجف اشرف شدند و با مشاهده و شركت در درسهاى خارج مجتهدان بزرگ حوزه نجف از جمله مرحوم سيد محسن حكيم، سيد محمود شاهرودى، ميرزا باقر زنجانى، سيد يحيى يزدى، و ميرزا حسن بجنوردى، اوضاع درس و تدريس و تحقيق آن حوزه علميه را پسنديدند و ايشان را از قصد خود آگاه ساختند. ولى پدر موافقت نكرد. پس از مدّتى ايشان به مشهد باز گشتند.
در حوزه علميه قم
آيت الله خامنه اى از سال 1337 تا 1343 در حوزه علميه قم به تحصيلات عالى در فقه و اصول و فلسفه، مشغول شدند و از محضر بزرگان چون مرحوم آيت الله العظمى بروجردى، امام خمينى، شيخ مرتضى حائرى يزدى وعلـّامه طباطبائى استفاده كردند. در سال 1343، از مكاتباتى كه رهبر انقلاب با پدرشان داشتند، متوجّه شدند كه يك چشم پدر به علت «آب مرواريد» نابينا شده است، بسيار غمگين شدند و بين ماندن در قم و ادامه تحصيل در حوزه عظيم آن و رفتن به مشهد و مواظبت از پدر در ترديد ماندند. آيت الله خامنه اى به اين نتيجـه رسيدند كه به خاطر خدا از قــم به مشهد هجرت كنند واز پدرشان مواظبت نمايند. ايشان در اين مـورد مى گويند:
«به مشهد رفتم و خداى متعال توفيقات زيادى به ما داد. به هر حال به دنبال كار و وظيفه خود رفتم. اگر بنده در زندگى توفيقى داشتم، اعتقادم اين است كه ناشى از همان بّرى «نيكى» است كه به پدر، بلكه به پدر و مادر انجام داده ام». آيت الله خامنه اى بر سر اين دو راهى، راه درست را انتخاب كردند. بعضى از اساتيد و آشنايان افسوس مى خوردند كه چرا ايشان به اين زودى حوزه علميه قم را ترك كردند، اگر مى ماندند در آينده چنين و چنان مى شدند!... امّا آينده نشان داد كه انتخاب ايشان درست بوده و دست تقدير الهى براى ايشان سر نوشتى ديگر و بهتر و والاتر از محاسبات آنان، رقم زده بود. آيا كسى تصّور مى كرد كه در آن روز جوان عالم پراستعداد 25 ساله، كه براى رضاى خداوند و خدمت به پدر و مادرش از قم به مشهد مى رفت، 25 سال بعد، به مقام والاى ولايت امر مسلمين خواهد رسيد؟! ايشان در مشهد از ادامه درس دست برنداشتند و جز ايام تعطيل يا مبازره و زندان و مسافرت، به طور رسمى تحصيلات فقهى و اصول خود را تا سال 1347 در محضر اساتيد بزرگ حوزه مشهد بويژه آيت الله ميلانى ادامه دادند. همچنين ازسال 1343 كه در مشهد ماندگار شدند در كنار تحصيل و مراقبت از پدر پير و بيمار، به تدريس كتب فقه و اصول و معارف دينى به طلـّاب جوان و دانشجويان نيز مى پرداختند.
مبارزات سياسى
آيت الله خامنه اى به گفته خويش «از شاگردان فقهى، اصولى، سياسى و انقلابى امام خمينى (ره) هستند» امـّا نخستين جرقـّه هاى سياسى و مبارزاتى و دشمنى با طاغوت را مجاهد بزرگ و شهيد راه اسلام شهيد «سيد مجتبى نوّاب صفوى» در ذهن ايشان زده است، هنگاميكه نوّاب صفوى با عدّه اى از فدائيان اسلام در سال 31 به مشهد رفته در مدرسه سليمان خان، سخنرانى پر هيجان و بيدار كننده اى در موضوع احياى اسلام و حاكميت احكام الهى، و فريب و نيرنگ شاه و انگليسى و دروغگويى آنان به ملـّت ايران، ايراد كردند. آيت الله خامنه اى آن روز از طـّلاب جوان مدرسه سليمان خان بودند، به شدّت تحت تأثير سخنان آتشين نوّاب واقع شدند. ايشان مى گويند: «همان وقت جرقه هاى انگيزش انقلاب اسلامى به وسيله نوّاب صفوى در من به وجود آمده و هيچ شكى ندارم كه اولين آتش را مرحوم نوّاب در دل ما روشن كرد».
همراه با نهضت امام خمينى (قدس سره)
آيت الله خامنه اى از سال 1341 كه در قم حضورداشتند و حركت انقلابى واعتراض آميز امام خمينى عليه سياستهاى ضد اسلامى و آمريكا پسند محمد رضا شاه پهلوى، آغاز شد، وارد ميدان مبارزات سياسى شدند و شانزده سال تمام با وجود فراز و نشيب هاى فراوان و شكنجه ها و تعبيدها و زندان ها مبارزه كردند و در اين مسير ازهيچ خطرى نترسيدند. نخستين بار در محرّم سال 1383 از سوى امام خمينى (قدس سره) مأموريت يافتند كه پيام ايشان را به آيت الله ميلانى و علماى خراسان در خصوص چگونگى برنامه هاى تبليغاتى روحانيون در ماه محرّم و افشاگرى عليه سياست هاى آمريكايى شاه و اوضاع ايران و حوادث قم، برسانند. ايشان اين مأموريت را انجام دادند و خود نيز براى تبليغ، عازم شهر بيرجند شدند و در راستاى پيام امام خمينى، به تبليغ و افشاگرى عليه رژيم پهلوى و آمريكا پرداختند. بدين خاطر در 9 محرّم «12 خرداد 1342» دستگير و يك شب بازداشت شدند و فرداى آن به شرط اينكه منبر نروند و تحت نظر باشند آزاد شدند. با پيش آمدن حادثه خونين 15خرداد، باز هم ايشان را از بيرجند به مشهد آورده، تحويل بازداشتگاه نظامى دادند و ده روز در آنجا با سخت ترين شرايط و شكنجه و آزارها زندانى شدند.
دوّمين بازداشت
در بهمن 1342 - رمضان 1383- آيت الله خامنه اى با عدّه اى از دوستانشان براساس برنامه حساب شده اى به مقصد كرمان حركت كردند. پس از دو ـ سه روز توقف در كرمان و سخنرانى و منبر و ديدار با علما و طلـّاب آن شهر، عازم زاهدان شدند. سخنرانى ها و افشاگرى هاى پرشور ايشان بويژه درايـّام ششم بهمن ـ سالگرد انتخابات و رفراندوم قلـّابى شاه ـ مورد استقبال مردم قرار گرفت. در روزپانزدهم رمضان كه مصادف با ميلاد امام حسن (ع) بود، صراحت و شجاعت و شور انقلابى ايشان در افشاگرى سياستهاى شيطانى و آمريكايى رژيم پهلوى، به اوج رسيد و ساواك شبانه ايشان را دستگير و با هواپيما روانه تهران كرد. رهبر بزرگوار، حدود دو ماه ـ به صورت انفرادى ـ در زندان قزل قلعه زندانى شدند و انواع اهانت ها و شكنجه ها را تحمّل كردند.
سوّمين و چهارمين بازداشت
كلاسهاى تفسير و حديث و انديشه اسلامى ايشان در مشهد و تهران با استقبال كم نظير جوانان پرشور و انقلابى مواجه شد. همين فعاليت ها سبب عصبانيت ساواك شد و ايشان را مورد تعقيب قرار دادند. بدين خاطر در سال 1345 در تهران مخفيانه زندگى مى كردند و يك سال بعد ـ 1346ـ دستگير و محبوس شدند. همين فعاليّت هاى علمى و برگزارى جلسات و تدريس و روشنگرى عالمانه و مصلحانه بود كه موجب شد آن بزرگوار بار ديگر توسط ساواك جهنّمى پهلوى در سال 1349 نيز دستگير و زندانى گردند.
پنجمين بازداشت
حضرت آيت الله خامنه اى «مد ظله» درباره پنجمين بازداشت خويش توسط ساواك مى نويسد:
«از سال 48 زمينه حركت مسلحانه در ايران محسوس بود. حساسيّت و شدّت عمل دستگاههاى جارى رژيم پيشين نيز نسبت به من، كه به قرائن دريافته بودند چنين جريانى نمى تواند با افرادى از قبيل من در ارتباط نباشد، افزايش يافت. سال 50 مجدّداً و براى پنجمين بار به زندان افتادم. برخوردهاى خشونت آميز ساواك در زندان آشكارا نشان مى داد كه دستگاه از پيوستن جريان هاى مبارزه مسلـّحانه به كانون هاى تفـّكر اسلامى به شدّت بيمناك است و نمى تواند بپذيرد كه فعاليّـت هاى فكرى و تبليغاتى من در مشهد و تهران از آن جريان ها بيگانه و به كنار است. پس از آزادى، دايره درسهاى عمومى تفسير و كلاسهاى مخفى ايدئولوژى و... گسترش بيشترى پيدا كرد».
بازداشت ششم
در بين سالهاى 1350ـ1353 درسهاى تفسير و ايدئولوژى آيت الله خامنه اى در سه مسجد «كرامت» ، «امام حسن» و «ميرزا جعفر» مشهد مقدس تشكيل مىشد و هزاران نفر ازمردم مشتاق بويژه جوانان آگاه و روشنفكر و طلـّاب انقلابى و معتقد را به اين سه مركز مى كشاند و با تفكّرات اصيل اسلامى آشنا مى ساخت. درس نهج البلاغـه ايشان از شور و حال ديگـرى برخوردار بود و در جزوه هاى پلى كپى شده تحت عنوان: «پرتوى از نهج البلاغه» تكثير و دست به دست مى گشت. طلـّاب جوان و انقلابى كه درس حقيقت و مبارزه را از محضر ايشان مى آموختند، با عزيمت به شهرهاى دور و نزديكِ ايران، افكار مردم را با آن حقايق نورانى آشنا و زمينه را براى انقلاب بزرگ اسلامى آماده مى ساختند. اين فعاليـّت ها موجب شد كه در دى ماه 1353 ساواك بى رحمانه به خانه آيت الله خامنه اى در مشهد هجوم برده، ايشان را دستگير و بسيارى از يادداشت ها و نوشته هايشان را ضبط كنند. اين ششمين و سخت ترين بازداشت ايشان بود و تا پاييز 1354 در زندان كميته مشترك شهربانى زندان بودند. در اين مدت در سلولى با سخت ترين شرايط نگه داشته شدند. سختى هايى كه ايشان در اين بازداشت تحمّل كردند، به تعبير خودشان «فقط براى آنان
كه آن شرايط را ديده اند، قابل فهم است». پس از آزادى از زندان، به مشهد مقدس برگشتند و باز هم همان برنامه و تلاش هاى علمى و تحقيقى و انقلابى ادامه داشت. البته ديگر امكان تشكيل كلاسهاى سابق را به ايشان ندادند.
در تبعيد
رژيم جنايتكار پهلوى در اواخر سال 1356، آيت الله خامنه اى را دستگير و براى مدّت سه سال به ايرانشهر تبعيد كرد. در اواسط سال 1357 با اوجگيرى مبارزات عموم مردم مسلمان و انقلابى ايران، ايشان از تبعيدگاه آزاد شده به مشهد مقدس بازگشتند و در صفوف مقدم مبارزات مردمى عليه رژيم سفـّاك پهلوى قرار گرفتند و پس از پانزده سال مبارزه مردانه و مجاهدت و مقاومت در راه خدا و تحمّل آن همه سختى و تلخى، ثمره شيرين قيام و مقاومت و مبارزه؛ يعنى پيروزى انقلاب كبير اسلامى ايران و سقوط خفـّت بار حكومتِ سراسر ننگ و ظالمانه پهلوى، و برقرارى حاكميت اسلام در اين سرزمين را ديدند.
در آستانه پيروزى
درآستانه پيروزى انقلاب اسلامى، پيش از بازگشت امام خمينى از پاريس به تهران، «شوراى انقلاب اسلامى» با شركت افراد و شخصيت هاى مبارزى همچون شهيد مطهرى، شهيد بهشتى، هاشمى رفسنجانى و... از سوى امام خمينى در ايران تشكيل گرديد، آيت الله خامنه اى نيز به فرمان امام بزرگوار به عضويت اين شورا درآمد. پيام امام توسط شهيد مطهرى «ره» به ايشان ابلاغ گرديد و با دريافت پيام رهبر كبير انقلاب، از مشهد به تهران آمدند.
پس از پيروزى
آيت الله خامنه اى پس از پيروزى انقلاب اسلامى نيز همچنان پرشور و پرتلاش به فعاليّت هاى ارزشمند اسلامى و در جهت نزديكتر شدن به اهداف انقلاب اسلامى پرداختند كه همه در نوع خود و در زمان خود بى نظير و بسيار مهّم بودند كه در اين مختصر فقط به ذكر رؤوس آنها مى پردازيم:
٭ پايه گذارى «حزب جمهورى اسلامى» با همكارى و همفكرى علماى مبارز و هم رزم خود: شهيد بهشتى، شهيد باهنر، هاشمى رفسنجانى و... دراسفند 1357.
٭ معاونت وزارت دفاع در سال 1358.
٭ سرپرستى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، 1358.
٭ امام جمعه تهران، 1358.
٭ نماينده امام خمينی«قدّس سرّه» در شوراى عالى دفاع ، 1359.
٭ نماينده مردم تهران در مجلس شوراى اسلامى، 1358.
٭ حضور فعّال و مخلصانه در لباس رزم در جبهه هاى دفاع مقدس، در سال 1359 با شروع جنگ تحميلى عراق عليه ايران و تجاوز ارتش متجاوز صّدام به مرزهاى ايران؛ با تجهيزات و تحريكات قدرت هاى شيطانى و بزرگ ازجمله آمريكا و شوروى سابق.
٭ ترور نافرجام ايشان توسط منافقين در ششم تيرماه 1360 در مسجد ابوذر تهران.
٭ رياست جمهورى؛ به دنبال شهادت محمد على رجايى دومّين رئيس جمهور ايران، آيت الله خامنه اى در مهر ماه 1360 با كسب بيش از شانزده ميليون رأى مردمى و حكم تنفيذ امام خمينى (قدس سره) به مقام رياست جمهورى ايران اسلامى برگزيده شدند. همچنين از سال 1364 تا 1368 براى دوّمين بار به اين مقام و مسؤوليت انتخاب شدند.
٭ رياست شوراى انقلاب فرهنگ، 1360.
٭ رياست مجمع تشخيص مصلحت نظام، 1366.
٭ رياست شوراى بازنگرى قانون اساسى، 1368.
٭ رهبرى و ولايت امّت، كه از سال 1368، روز چهاردهم خرداد پس از رحلت رهبر كبيرانقلاب امام خمينى (قدس سره) توسط مجلس خبرگان رهبرى به اين مقام والا و مسؤوليت عظيم انتخاب شدند، و چه انتخاب مبارك و درستى بود كه پس از رحلت امام راحل، با شايستگى تمام توانستند امّت مسلمان ايران، بلكه مسلمانان جهان را رهبرى نمايند.
1/1/1387
موضوعات مرتبط: حضرت آیت اله خامنه ای
تمامی آلبوم ها و آهنگ های اجرا شده توسط محسن یگانه را از این قسمت می توانید دریافت کنید.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
آلبوم نفسهاي بي هدف :
دانلود کل آلبوم در یک فایل زیپ:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
آلبوم وقتي رفتي:
دانلود کل آلبوم در یک فایل زیپ:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
آلبوم سال کبيسه :
دانلود کل آلبوم در یک فایل زیپ:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
آلبوم آخه دل من :
دانلود کل آلبوم در یک فایل زیپ:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
تک آهنگها:
دانلود کل آلبوم در یک فایل زیپ:
|
۱- حمید علیمی(محرم۱۳۸۶)
۱- عبدالرضا هلالی(محرم۱۳۸۶)
۱- حسین سیب سرخی(محرم۱۳۸۶)
۱- حاج رضا طاهری(محرم۱۳۸۶)
۱- مرحوم سید جواد ذاکر(محرم۱۳۸۴)
۱-حاج محمود کریمی(محرم۱۳۸۶)موضوعات مرتبط: کد نویسی
براي دانلود آهنگ هاي زير روي نام آهنگ ها کليک راست کنيد
و سپس روي Save Target As... کليک کنيد
دانلود آهنگ من ميخواستم با تو باشم
دانلود آهنگ دل سنگت رو تنگ مي کنم
|
مجموعه ۴۰ زنگ مذهبی برای موبایل تقدیم به کاربران عزیز
*راهنمای دانلود: كلیک راست كرده و گزينه Save target As را انتخاب كنيد | ||||
موضوعات مرتبط: موبایل
صفحه 1 از 2
فیلم نماز صبح آیت الله بهجت حفظه الله (مسجد فاطمیه قم - 21 رمضان 1382) با کیفیت بالا
| ||||
موضوعات مرتبط: دانلود سخنرانی
|
مجموعه سخنرانی از استاد شجاعی با موضوع : راه شناسی، تقدیم به کاربران عزیز
|
موضوعات مرتبط: دانلود سخنرانی
|
مجموعه سخنرانی از استاد شجاعی با موضوع: دشمن شناسی، تقدیم به کاربران عزیز
|
موضوعات مرتبط: دانلود سخنرانی
مجموعه سخنرانی از آیت الله جوادی آملی (با موضوع: عدالت اجتماعی در پرتو نهضت حسینی) تقدیم به کاربران عزیز"نمي توانم حواسم را جمع كنم ، وقتي سعي مي‌كنم مطالعه كنم، فكرم پريشان ميشود."عدم تمركز حواس يكي از تكراري‌ترين شكايت‌هايي است كه دردانشگاه مي‌شنويم .
تمركز حواس: توانايي هدايت فكري به سمت مورد نظرتان است .بعضي اوقات همه ما توانايي تمركز حواس را داريم . زماني را در نظر بگيريد كه غرق در خواندن داستاني زيبا هستيد، يا تار يا پيانو مي‌نوازيد ويا مجذوب يك فيلم سينمايي شده‌ايد؛ در اين موقع به تمركز محض رسيده‌ايد. هرگاه حواستان متمركز نميشود و ذهنتان از چيزي به چيز ديگر معطوف ميشود در اين حالت شما بايد راهبردهاي تمركز حواس را تمرين كنيد و ياد بگيريد اين كار مستلزم موارد زير است:
1ـ يادگيري خود نظم‌بخشي ذهني
2ـ مرتب كردن عوامل به نحوي كه بي‌درنگ بتوانيد آن را كنترل كنيد.
ذهن سرگردانتان را تربيت كنيد:
يادگيري خود نظم بخشي ذهني براي بهبود تمركز حواس:
بهبود تمركز، آموختن يك مهارت محسوب ميشود.يادگيري هر مهارتي نياز به تمرين دارد خواه اين مهارت بازي بسكتبال، رانندگي، تايپ، نوشتن باشد و خواه تمركز حواس. اين راهبردها را با دارو اشتباه نگيريد. وقتي شما دارويي مصرف مي‌كنيد، آن بدون كمك شما روي بدنتان عمل ميكند. راهبردهاي تمركز حواس مستلزم تمرين است. با شروع تمرين در همان روزهاي نخست احتمالا متوجه تغييراتي مي‌شويد. با تربيت ذهنتان از طريق تمرين برخي مهارتها به مدت چهار تا شش هفته، بهبود قابل توجهي را در خود شاهد خواهيد بود. اين دوره زماني از سال‌هاي طولاني كه بدون تمركز سپري كرده‌ايد ، بطور قابل ملاحظه‌اي كوتاه‌تر است.
q تمرين تمركز حواس را با تمرين‌هاي زير آغاز كنيد
o حالا اينجا باش.
o روش عنكبوتي
o وقت تفكر درباره مسائل نگران كننده
بعدها، شما مي‌توانيد هر راهبرد ذهني ديگري را كه به نظرتان نويد بخش مي‌آيد، امتحان كنيد. صادقانه آنها را محك بزنيد و دست كم به مدت سه روز آنها را بكار بريد. اگر شما متوجه تغييرات، هرچند اندك، شديد، بدين معناست كه آن راهبرد ارزشمندي است و با تمرين بيشتر تمركزتان را بهبود خواهد داد. همچنين، هم اكنون عواملي دراطراف شماست كه تغيير آن چه بسا سودمند باشد.
"حالااينجا"
احتمالا اين فن ساده فريبنده، بسيار مؤثر است. وقتي متوجه مي‌شويد كه فكرتان از موضوع منحرف شده است، به خودتان بگوييد:
" حالا اينجا باش"
و به آرامي توجهتان را به جايي كه مي‌خواهيد برگردانيد. براي مثال:
شما در كلاس هستيد وتوجه‌تان از سخنان استاد به تكاليفي كه داريد، به قرار ملاقاتتان و به احساس گرسنگي‌تان معطوف ميشود در اين هنگام به خودتان بگوييد:
"حالا اينجا باش"
و دوباره حواستان را متمركز كنيد و تمركزتان را به سخنان استاد برگردانيد و تا جايي كه ممكن است اين حالت را حفظ كنيد. اگر دوباره ذهنتان پريشان شد تكرار كنيد:
"حالا اينجا باش"
و خيلي آرام ذهنتان را دوباره متوجه موضوع گردانيد.ممكن است متوجه شويد كه فكرتان اغلب پريشانت ميشود (چند دقيقه به چند رقيقه ) در اين حالت هر بار بگوييد:
"حالا اينجا باش"
و دوباره حواستان را متمركز كنيد. سعي نكنيد افكار بخصوصي را از ذهنتان دور كنيد. براي مثال :همين طور كه اينجا نشسته‌ايد ، چشمهايتان را ببنديد و به مدت سه دقيقه به هر چيز كه مي‌خواهيد فكر كنيد، بجز شيريني. سعي نكنيد به شيريني فكر كنيد، وقتي شما سعي در فكر نكردن به چيزي داريد آن چيز به ذهن شما برمي‌گردد.
(من قصد ندارم به شيريني فكر كنم، من قصد ندارم به شيريني فكر كنم )
وقتي متوجه مي‌شويد كه افكارتان تمركز ندارد، به آرامي آن فكر را به حال خود بگذاريد و با خودتان مرتب اين جمله را بگوييد.
"حالا اينجا باش"
به حال برگرديداگر شما فردي طبيعي هستيد، چه بسا اين كار را صد بار در هفته انجام دهيد، شما درخواهيد يافت، هر روز كه پيش ميرويد فاصله زماني بين منحرف شدن افكارتان كمي بيشتر ميشود . بنابراين صبور باشيد و آن را حفظ كنيد. مي‌بينيد كه پيشرفت خواهيد كرد.
"روش عنكبوتي "
اين هم راهبرد ديگري است كه بطور فريبنده‌اي ساده به نظر مي‌رسد . اين روش شالوده تمركز حواس به شمار مي‌آيد، زيرا به شما كمك ميكند كه تمركز حواستان را حفظ كنيد و از حواسپرتي دورتان سازد.دياپازون مرتعش را كنار تار عنكبوتي بگيريد عنكبوت به آن واكنش نشان ميدهد و برمي‌گردد تا ببيند چه چيزي تارش را مي‌لرزاند . اين كار را چندين بار انجام دهيد. در اين حالت عنكبوت مي‌فهمد كه هيچ نوع حشره‌اي درآن جا نيست و دست از جستجو برميدارد . شما مي‌توانيد از اين آزمايش درس بگيريد. خودتان را آموزش دهيد كه تسليم حواس پرتي‌ها نشويد. وقتي كسي وارد اتاق ميشود، زماني كه شخصي در را محكم و با سرو صدا مي‌بندد، رويتان را به سمت آنها برنگردانيد. بلكه ذ هنتان را به آن چيزي كه مقابل شماست متمركز سازيد.
استفاده از روش "حالا اينجا باش"به شما كمك ميكند به هنگام حواس پرتي‌هاي‌گذرا، دوباره تمركزتان را به‌دست آوريد اين كار را درموقعيت‌ها ي متعدد مانند موارد زير تمرين كنيد.دركلاس‌هاي درس بگذاريد افراد بيايند وبروند، سرفه كنند؛ بدون اينكه كوتاه‌ترين نگاهي به آنها بكنيد، گويي آنها آنجا نيستند و در ضمن بين خودتان و استاد تونلي برقرار كنيد.وقتي با كسي در حال گفتگو هستيد توجهتان را به او معطوف داريد. به صورتش بنگريد و به گفته‌هايش توجه كنيد، بقيه دنيا را از ذهنتان بيرون كنيد.
"اوقات نگراني با تفكر"
هر روز وقت خاصي را به تفكر درباره موضوعاتي اختصاص دهيد كه به ذهن شما وارد ميشوند و درتمركز حواستان مداخله ميكنند (يك وقت تفكر) براي نگراني خود اختصاص دهيد. براي مثال بين ساعت 4:30 تا 5 عصر را وقتي ذهن شما درطي روز به سوي نگراني‌ها رفت، به خودتان ياد آور شويد كه شما وقت ويژه‌اي برای پرداختن به نگراني‌ها داريد. سپس بگذاريد فكرتان به زمان حال برگردد و تمركزتان را به فعاليت جاري معطوف داريد
موضوعات مرتبط: روان شناسی
|
|||||||
|
|
۱) شناخت خود و قابلیت‌های فردی
اگر بخواهیم در این قسمت بحث کنم، باید ساعت‌ها بنویسم، ولی خیلی خلاصه باید بگویم که اینقدر کلمه‌های ”نمی‌توانم، نمی‌توانم، نمی‌شه، دیر شده!“ و خیلی از جمله‌های منفی دیگر استفاده نکن و به یک تغییر اساسی، ولی کوچک فکر کن و از همین الان هم شروع کن.
۲) تعیین هدف با توجه به قابلیت‌های فردی
هدف، خود را کوتاه در نظر نگیر، تنها به فکر ورود به دانشگاه نباش، به فکر این باش که بعد از تحصیلات، بتوانی خدمتی به جامعهٔ خود داشته باشی: در این صورت، مطمئن باش دنیا هم به دنبالت خواهد آمد.
۳) برنامه‌ریزی منسجم و تلاش و استقامت در تحقق آن:
بعد از تعیین هدف۷ با یک برنامه‌ریزی منسجم و تلاش و پشتکار، حرکت خود را آغاز کن، برنامه‌ریزی در این نبرد، شامل چند قسمت می‌باشد:
الف) خواندن درس‌های سه سال دبیرستان و پیش‌دانشگاهی
ب) شرکت در آزمون‌های آزمایشی
ج) تزیه و تحلیل آزمون‌های آزمایشی و رفع اشکال‌های آنها و درس عبرت گرفتن از آنها.
۴) توکل بر خداوند مهربان
با توکل بر خداوند متعال، می‌توانی بر بسیاری از مشکل‌های این دوره از قبیل ترس، اضطراب، استرس و ... غلبه کنی، به دلیل اینکه تو تلاش خود را می‌کنی؛ بقیه را به خدا واگذار کن چون ”ما مأمور به انجام تکلیف هستیم نه نتیجه“.
اما در این مبحث و در این مجال به بند شماره ۳ برمی‌گردیم و قسمت (ب) را توضیح می‌دهم ولی بدان اگر این چهار بند را انجام دهی، نتیجهٔ خوبی در انتظار تو است.
● شرکت در آزمون‌های آزمایشی
به منظور ایجاد آمادگی لازم برای شرکت در آزمون اصلی، لازم است در چندین آزمون شرکت کنی تا هدف‌های زیر تحقق یابد:
۱) سنجش از خود و کارهای انجام شده در طی سه چهار هفته‌ای گذشته.
۲) آشنائی و عادت با فضای آزمون که مهمترین اثر آن، کاهش استرس حاکم بر جلسه می‌باشد.
۳) روشن شدن نقاط ضعف و قوت در درس‌های مختلف و برنامه‌ریزی صحیح و مناسب‌تر برای آزمون بعدی.
که البته مزایای بسیار دیگری نیز در این خصوص وجود دارد که مجانی برای توضیح آن نیست.
اما قبل از ارائهٔ راهکارهای مطالعاتی برای آزمون‌های آزمایشی، اجازه بدهید کمی از زبان خودتان برایتان بگویم!پ!:
▪ تا از مدرسه به خانه برسم، دیگر خسته‌ام و حوصلهٔ درس خواندن ندارم!
می‌دانم تکلیف‌های مدرسه را انجام بدهم یا درس‌های پایه را بخوانم؟!
▪ اگر درسظهای پیش و مدرسه را بخوانم، درس‌های پایه می‌ماند و باعث میشود که همان درس پیش را هم نتوانم درست بخوانم، چون اعصابم خُرد میشود!
▪ تا یک درس را شروع می‌کنم، دو ساعت میگذرد و وقت خوابیدن میرسد و بقیهٔ درس‌ها می‌ماند!
▪ یک نگاه به برنامهٔ آزمون بعد و یک نگاه به کتاب‌های زیاد باقی مانده و نخوانده، دیوانه‌ام میکند!
▪ بهتر است امسال رو بی‌خیال بشم و بزارم برای سال بعد، چون تا الان هیچ کاری نکرده‌ام!
یادت باشد که تست‌های کنکور نه فقط از درس‌های پیش است و نه فقط از درس‌های پایه، بلکه میتوان گفت به طور میانگین ۵۰ درصد از درس‌های پیش و ۵۰ درصد از درس‌های پایه است، بنابراین تنها اکتفا کردن به یکی از آن دو، ما را به سرانجام خوبی نخواهد رساند. پس با این حجم زیاد چه باید کرد؟!
بیشتر داوطلبان کنکور، دانش‌پژوهان پیش‌دانشگاهی هستند. دانش‌پژوهانی که به منظور معمول تا ساعت ۲ الی ۳ بعدازظهر در محیط مدرسه هستند و تا به منزل برسند، ساعت ۴ بعدازظهر میشود.
پس باید بدانید که چگونه درس‌های پیش و پایه را به موازات هم بخوانید تا نتیجه بگیرید:
یک قاعدهٔ کلی را هرگز فراموش نکنید که مرور درس‌ها تا ۱۲ ساعت بعد از آموزش اولیهٔ آن، کمک خواهد کرد تا ۸۰ درصد مطالب در ذهن شما شکل بگیرد و فراموش نشود و اگر به فردا یا فرداهای دیگر سپرده شود، بازدهی آن به کمتر از ۵۰ درصد کاهش می‌یابد. سع یکنید مطابق با برنامهٔ کلی زیر حرکت کنید:
۱) درس‌های هر روز را همان روز مطالعه کنید. (نکتهٔ بسیار مهم) شروع کار شما در منزل باید با درسظهای همان روز و مرور آنها باشد که حس‌های بسیار دارد از جمله اینکه چون در سرا تازه یاد گرفته‌اید، برای مرور و انجام تکلیف‌های آن، وقت زیادی از شما نمی‌گیرد و این صرفه‌جوئی مناسبی در وقت شما است.
۳) یکی دو درس از درس‌های پایه را هر روز انتخاب کرده و در برنامهٔ خود قرار دهید.یعنی در کنار درس‌های پیش، هر روز یکی دو درس ا زدرس‌های پایه مطالعه شوند. البته نه به این مفهوم که کل حجم مربوط به آزمون در آن درس‌های خاص را یک روزه بخوانی، بلکه مبحث‌ها را باید به چند قسمت تقسیم کنید.
۳) پرکاری تستی در درس‌ها را در همان روز مطالعه انجام ندهید، بگذارید دست کم یکی دو روز از مطالعه بگذرد و بعد پرکاری تستی داشته باشید.
شاید بگوئید که مطلب‌های خوانده شده فراموش میشود! به همین دلیل، باید پرکاری تستی با فاصلهٔ مطالعاتی، انجام شود. چرا که اشکال‌ها و نکته‌هائی که فراموش کرده‌اید را شناسائی و آنها را دوباره مطالعه می‌کنید تا یادگیری حاصل شود.
علت فراموشی دلیل و حاصل نشدن یادگیری کامل است، اگر شما تست زدن را به دقت بعد از مطالعه شروع کنید، بیشتر تست‌ها را درست می‌زنید و از کار خود لذت می‌برید که لذتی کاذب است؛ زیرا مطالعهٔ درس در ساعت‌های قبل، به شما کمک میکند تا نسبت‌ها را درست پاسخ دهید. پس به خود و حافظهٔ خود فرصت دهید تا مطالب و عیب و نقص آن در ذهنتان شکل بگیرد، سپس به رفع آن اقدام کنید.
۴) کلاس شما در فاصلهٔ بین دو آزمون، تنها به تمام کردن درس‌ها و یکبار مطالعه کردن آنها نباشد. سعی کنید درسظها و موارد آزمون را ۴ تا ۵ روز قبل از آزمون تمام کنید و در این فاصله ۴ تا ۵ روزه، یک مرور و جمع‌بندی پرکار خود و درس‌ها داشته باشید، چرا که جمع‌بندی و مرور، بسیار مفید و معجزه‌آسا می‌باشند. دور دوم مطالعاتی، به صورت جمع‌بندی، بازدهی کار شما را دست کم ۲۰ تا ۳۰ درصد بالا می‌برد و به دلیل آنکه تنها با مرور و تمرین و تکرار است که مطالب ا زحافظهٔ کوتاه‌مدت وارد حافظهٔ بلندمدت میگردد، درواقع مرور و تکرار، نتیجٔ کار شما را بسیار تغییر خواهد داد. به‌طور حتم این کار را انجام دهید (تمام کردن درس‌ها ۴ تا ۵ روز قبل از برگزاری آزمون)
۵) کار معین در زمان معین را تمرین کنید. برای رسیدن به این توانائی که من در اختیار مطلب و زمان نباشم، بلکه مطلب و زمان در اختیار من باشند، لازم است که زمان بگذارید در شروع، کمی سخت است، ولی با تمرین، مطمئن باشید به توانائی‌های بالائی در مطالعهٔ زیاد ولی در زمان کم، دست خواهید یافت. یکی از راهکارهای اصلی در رسیدن به این توانائی، ”یادداشت‌برداری“ و ”خلاصه‌نویسی“ است که خود، مطلبی جدا است که به یاری خدا در فرصتی دیگر به آن می‌پردازیم.
۶) آزمون‌های آزمایشی و نتیجه‌گیری در آزمون‌ها را جدی بگیرید تا در آزمون اصلی هم بتوانید نتیجهٔ مطلوب را داشته باشید.
● جمع‌بندی از مطلب‌های بالا ۱) در یک روز، تنها به یک یا دو درس اکتفاء نکنید، دست کم سه تا چهار درس را در برنامهٔ مطالعاتی خود داشته باشید (دست کم هم یکی از درس‌ها عمومی باشد)
۲) دانش‌آمزوانی که به مدرسه میروند، روزی پنج ساعت مطالعه در روزهای مدرسه و ده ساعت مطالعه در روزهایتعطیل را در برنامهٔ خود داشته باشند.
۳) سعی کنید بعدازظهره یک ساعت استراحت (خواب) در برنامهٔ خود داشته باشید. چرا که یک ساعت خواب بعدازظهر برابر است با چندین ساعت خواب شب. (به گفته کارشناسان و پزشکان) به این ترتیب بعد از خواب بعدازظهر، بازدهی مطالعه، بسیار بالا خواهد رفت. خواب بعدازظهر را در برنامهٔ خود قرار دهید، چون نتیجه‌ای معجزه‌آسائی دارد.
در پایان، یک نتیجهٔ کلی کمی هم تکراری ولی مهم:
▪ کار معین در زمان معین را یاد بگیریم. البته این توانائی و مهارت در تمام مرحله‌های زندگی، راه‌گشا و کارآمد بوده است.
▪ بدانید انجام کار معین در زمان معین، به شما آرامش می‌دهد.
▪ بدانید انجام کار معین در زمان معین، به شما اعتمادبه‌نفس خواهد بخشید.
▪ بدانید انجام کار معین در زمان معین، به شما نیروئی افزون‌تر از قبل خواهد داد.
موضوعات مرتبط: روان شناسی
| تکنولوژی آموزشی instruction Technology عبارت است از مجموعه روشها و دستورالعملهایی که با استفاده از یافته‌های علمی ، برای حل مسائل آموزشی اعم از طراحی ، اجرا و ارزشیابی در برنامه‌های آموزشی بکار گرفته میشود. |
دید کلی
جوامع بشری با سرعتی شگفت‌انگیز در حال توسعه ، تغییر و تحولند و این تحولات جنبه‌های مختلف زندگی را دربرمی‌گیرد. پیشرفت علوم و فنون دانشهای جدیدی را مطرح میسازد که نیازهای جدیدی را نیز برای انسانها ایجاد میکند. بنابراین آموزش باید با سرعت و کیفیت بیشتر انجام شود. به همین دلیل بسیاری از روانشناسان و صاحبنظران در مباحث تربیتی به بهره‌گیری از تکنولوژی آموزشی توصیه می‌کنند. چرا که تکنولوژی آموزشی باعث سهولت ، سرعت و دقت در امر آموزش و یادگیری میگردد.تاریخچه و سیر تحولی
تکنولوژی آموزشی به معنای اعم چیز تازه‌ای نیست و قدمت آن را میتوان همزمان با قدمت تعلیم و تربیت دانست. اما تکنولوژی آموزشی به معنای خاص آن شاید کمتر از یک قرن است که مورد توجه متخصصان تعلیم و تربیت غربی قرار گرفته است. در سال 1900 در آمریکا اصطلاحاتی از قبیل وسایل دیداری ، شنیداری و وسایل کمک آموزشی وارد جریان آموزش و پرورش شد. و تقریبا در حدود سال 1950 به بعد روانشناسان استفاده از روشهای مختلف ارائه دانش یعنی استفاده از تکنولوژی آموزشی را به عنوان یک تکنیک یا روش در امر آموزش فراگیران مطرح کردند اما همچنان استفاده از ابزارهای آموزشی شدیدا مورد توجه قرار داشت.نقش و تاثیر در زندگی
- تغییر در تفکر و نحوه یادگیری و
یاددهی: تفکر کلیشه‌ای هرگز به شخص اجازه نمی‌دهد و در غیر آنچه آموخته
است، بیندیشد.
- تغییر در گرایش: معلم می‌تواند
روشهای عادی خود را تغییر دهد و نسبت به تکنولوژی آموزشی که شامل راهها و ابزارهای
کمکی فراوانی برای یاددهی و آموزش است، دید و نگرش مثبتی داشته باشد.
- مطالعه مجدد در روانشناسی یادگیری:
تکنولوژی آموزشی محصول یافته‌های جدید در روانشناسی یادگیری است. بنابراین معلمان
برای استفاده از آنها باید به مطالعه مجدد آنها بپردازند.
- مطالعه مداوم و بنابراین کشف وسایل و روشهای جدید در امر آموزش توسط معلمین و حتی تشویق دانش آموزان.
ارتباط با سایر علوم
این علم با علوم مختلف از جمله روانشناسی ، تعلیم و تربیت ، جامعه شناسی و حتی با علوم فنی که در ارتباط با ساخت وسایل کمک آموزشی و غیره می‌باشند، در ارتباط تنگاتنگی قرار دارد.کاربرد
کاربرد موثر وسایل آموزشی و تکنیکهای مختلف آموزشی مستلزم تمرین و یادگیری است. خلاصه این که تکنولوژی آموزشی هنگامی به مدارس ما راه خواهد یافت که معلمان ما به آن آشنا و معتقد شوند و به اعتقاد خود عمل کنند. زیرا استفاده بهینه و کسب مهارت در هر کاری مستلزم استفاده و به اجرا گذاشتن آن امر می‌باشد.چشم انداز
فراهم کردن وسایل کافی برای استفاده معلمان ، وجود التزام در مدارس برای استفاده معلمان از وسایل کمک آموزشی و نظارت بر آن. که این امر نیز بخصوص در مقاطع ابتدایی و راهنمایی حتی باعث ترغیب دانش آموزان در درست کردن وسایل آموزشی ساده و یا همکاری با معلم در این زمینه میشود که این خود باعث بهبود و تسریع در امر یادگیری دانش آموزان میشود
موضوعات مرتبط: روان شناسی
ما همواره از فرزندان خود انتظار داریم که خوب درس بخوانند، اتلاف وقت نکنند، و در ساعتی مقرر یادگیری خود را خاتمه دهند و نمرات بالایی هم کسب کنند اما هیچ گاه به آنان نمی آموزیم که اگر چگونه بخوانند نتایج بهتری کسب می کنند و در مدت زمان کمتری بازدهی بالاتری خواهند داشت. در این مقاله در نظر داریم تا خطاب به شما و دانش آموزان نکاتی را برای جلوگیری از افت تحصیلی و افزایش میزان یادگیری ارائه دهیم.
1) مطالبی که در آغاز و در پایان مطالعه می خوانید بهتر در حافظه می مانند و مطالبی که در میان قرار دارند ‚احتمال فراموش کردنشان بیشتر است . پس بخش های میانی مطالعه به تمرین زیادتری نیاز دارند. و مدت زمان مطالعه باید کوتاه در نظر گرفته شود. بهترین زمان مطالعه 50 دقیقه و 10 دقیقه استراحت است. مطالعه برای مدت زمان طولانی و مستمر نه تنها سبب یادگیری بیشتر نمی شود بلکه به علت خستگی از کارایی و تمرکزتان تان نیز کم می شود.
اگر علاوه بر خواندن کتاب های درسی آنها را به تحقیق و کارهای عملی و جستجو در دیگر منابع مرتبط با موضوع درسی واداریم ، علاقه بیشتری برای یادگیری خواهند داشت.
2) برای یادگیری بهتر از اصول یادگیری مثل تداعی، خلاصه نویسی،نکته برداری و ... استفاده کنید. ایجاد تداعی های ذهنی یعنی برقراری ارتباط میان آموخته ها در قدرت به خاطر سپاری مطالب بسیار موثر است. لزومی ندارد که تداعی ها طبیعی یا منطقی باشند .اگر آنها حالت مضحک و غیر عادی هم داشته باشند حتی موثر تر هم هستند. تداعی باید حتما از خود شما باشد .
3) حتما مطالب را مرور کنید. مرور دوباره مطالب تاثیر فراوانی در نتیجه نهایی و یادگیری آنها دارد.
4) از تکرار بی معنی و طوطی وار مطالب خودداری کنید.
هدف عمده در مدرسه پیش بردن یادگیری دانش آموزان است . چنانچه امتحان به جای اینکه یک وسیله باشد، یک هدف اصلی به شمار آید بر کل فرایند آموزشی اثرات سوء می گذارد و دانش آموزان فقط برای کسب نمره و قبول شدن در امتحان فعالیت می کنند . بنابراین امتحان وسیله ای نیست که تنها در پایان مراحل تحصیل و برای انتخاب افراد مستعد و شایسته تر به کار رود ‚ بلکه امتحان باید به طور مداوم و در جریان تدریس باشد و در موقعیت های مختلف انجام گیرد. تا یادگیری و تمرین را افزایش دهد.
در بسیاری از اوقات دانش آموزان از نداشتن انگیزه کافی برای مرور و تمرین شکایت دارند. انگیزه به حرکت های درونی فرد که موجب هدایت رفتار او به سوی نوعی هدف است گفته می شود. برای ایجاد انگیزه در دانش آموزان باید تلاش نمود تا فرد احساس نیاز کند. شکست های پی در پی در دانش آموزان منجر به نگرشی منفی در آنها می شود که این عامل خود افت تحصیلی را به بار می آورد . لذا برای ایجاد انگیزه باید به او کمک کرد در درس تازه موفقیت کسب کند در نتیجه به تصویری مثبت تر به توانایی خود در مورد یادگیری مطلب درسی دست یابد زیرا یادگیری همراه با موفقیت به ایجاد انگیزه منجر می شود.
کاربردی کر دن و جذابیت تکالیف هم در ایجاد انگیزه موثر است . اگر علاوه بر خواندن کتاب های درسی آنها را به تحقیق و کارهای عملی و جستجو در دیگر منابع مرتبط با موضوع درسی واداریم ، علاقه بیشتری برای یادگیری خواهند داشت. داشتن هدف به دانش آموز انگیزه می دهد و به حرکت ها و تلاش های او جهت مشخصی می دهد.
برنامه ریزی تحصیلی یعنی داشتن برنامه ی روزانه، ماهیانه و سالیانه برای مطالعه و یادگیری نیز روند پیشرفت را سریع تر می کند: تعیین ساعت خواب ، وقت نظافت و انجام عبادت، اوقات صبحانه نهار و شام، ساعات حضور در مدرسه و ایام مربوطه ،تعیین ساعاتی برای انجام تکالیف درسی و مطالعاتی ، ساعات گذراندن اوقات فراغت روزانه و هفتگی باید مشخص شود.
انجام نرمش و تقویت جسم و روح و انجام حرکات شاد و مفرح برای جلوگیری از بیمار شدن و بی حوصله شدن موثر است.
آموختن راه های کاهش اضطراب به دانش آموزان باعث می شود در هنگام امتحانات، دانش آموزان دچار اضطراب نشوند.
داشتن برنامه های غیر درسی منظم برای عبادت ، تفریح، گردش ، استراحت و گذراندن مفید اوقات فراغت نیز از علل دارا بودن انرژی کافی برای یادگیری خواهد بود.
علل جسمانی
یکی از عوامل نا شناخته در افت تحصیلی افراد ضعف های جسمانی آنان است که به علت بی اطلاعی پوشیده می ماند. ضعف شنوایی و بینایی دانش آموزان همواره باعث می شود که مرتب به معلم یاد آوری کنند که مطلب تکرار کند.
دبیر می تواند از مطالعه جزوات درسی دانش آموزان ضعف شنوایی آنها را بهتر بفهمد .
شرایط روانی و حركتی: دانش‌آموزانی كه مبتلا به صرع هستند یا دانش‌آموزانی كه دچار لكنت زبانند نمی‌توانند افكار خود را بازگو كنند و دائماً در فشار روانی، اضطراب و تنش هستند. در مواردی صرع های کوچک که تقریبا بدون علائم و تنها با عدم هشیاری فرد در چند لحظه همراه است باعث تاخیر در یادگیری دانش آموزان می شود.
و پدران و مادران عزیز و همراه مواقعی هست که بدون وجود این عوامل متوجه افت شدید درسی در فرزندان خود می شوید و قادر به پیدا کردن عامل اصلی نیستید . سن نوجوانی دوره ایست که افراد اشتغال ذهنی فراوانی پیدا می کنند و ابهامات و مسائل زیادی تمرکز آنها را از بین می برد و در این گونه شرایط آنان نیاز به صمیمیت و همفکری شما دارند تا با انها همدلی کرده ، و بدور از سرزنش و با بردباری راهکارهای مفیدی را پیش روی آنها بگذارید
موضوعات مرتبط: روان شناسی
1ـ يك مكان معين را براي مطالعه كرن تخصيص دهيد. آيا شما مكاني را در اختيار داريد، كه در آن با خودتان خلوت كنيد؟
اگر تصميم به مطالعه كردن داريد، بايد بهترين مكان ممكن را براي اين كار پيدا كنيد. البته اين مكان حتما بايد آرام و بي سرو صدا باشد و درآن شخص در اثر صداهايي مانند راديو، تلويزيون و سرو صداي اشخاص دچار گيجي نشود. اما اين مسئله كاملا هم قطعي نمي باشد. چون 80% مطالعه دانشجويان در اتاق خودشان انجام ميشود نه در كتابخانه.
مكانيكه شما در آن به مطالعه مي‌پردازيد و هيچ كار ديگري در آن انجام نمي‌دهيد، بهترين چيز ممكن در دنيا مي باشد. پس از مدتي، مطالعه كردن به رفتاري مناسب با آن محيط ويژه تبديل ميشود. سپس در هرجايي كه در اين دنيا قرار بگيريد، فكر مي‌كنيد بايد كار متناسب آن محل را انجام دهيد. به اين روش توجه كنيد:
هنگاميكه وارد كلاس درس مي‌شويد ومي‌نشينيد، كارتان را با توجه به حرفهاي استاد شروع مي‌كنيد،. در اين جا نگرشها و توجه و رفتارتان به طور خودكار عمل ميكنند. براي اينكه قبلا آن اتاق با چيزهايي مانند درس و گوش دادن وغيره مرتبط شده است چنانچه موقعيت اين مكان ( كلاس درس ) را براي جاهاي ديگر هم بوجود بياوريد، در مي‌يابيد كه در آن مكانها هم آسانتر مي‌نشينيد و مطالعه مي‌كنيد.
2ـ قبل از شروع يك تكليف، زماني را كه براي پايان دادن به آن انتظار داريد برروي يك صفحه بنويسيد. گزارشي از اهداف مورد نظرتان تهيه كنيد. اين مرحله در كل، زماني را تلف نمي‌كند. اما ميتواند بسيار مفيد باشد. اين مرحله ممكن است فشار خيلي كمي بر روي شما داشته باشد و در نتيجه رفتار مطالعه شما به صورت ثابتي بهبود مي‌يابد. صفحه‌اي كه بر روي آن اهدافتان را يادداشت كرده‌ايد، بعنوان شاخصي از كارآمدي روش مطالعه تان نگهداري كنيد. سعي كنيد هر روز هنگام عصر سطح اهدافتان را بطور جزئي افزايش دهيد، سعي نكيند كه درجه اهدافتان را به صورت رؤيايي بالا ببريد. فقط اهداف را بافاصله زماني كم افزايش دهيد.
3ـ با
انتخاب نمادهاي اجتماعي كه به مطالعه مربوط است، توانايي تمركزتان را تقويت كنيد.
در اين رابطه شکل خاصي از لباس مثلا يك كلاه، روسري ، يك مجسمه جديد و يا يك تو‌تم را
انتخاب كنيد. قبل از اينكه مطالعه را شروع كنيد، كلاه را بپوشيد يا مجسمه كوچكتان
را بر روي ميز قرار دهيد. اين اعمال از دو راه به تمركز شما كمك مي كنند. اول از
همه، علامتي براي اشخاص ديگر است مبني بر اينكه در حال كاركردن هستيد
و
محترمانه از آنها مي‌خواهيد كه مزاحم شما نشوند ( تمركزتان را به هم نزنند ).
دوم، برگزار كردن اين مراسم كوتاه و منظم به شما در انجام دادن كارتان كمك ميكند
اما به هنگام نامه نوشتن، تخيل كردن و يا پرسه زدن در اطراف،از مجسمه يا كلاهتان
استفاده نكنيد. استفاده از اين روش را فقط به زمان مطالعه اختصاص دهيد.
اگر جادويتان علاوه بر كتاب با چيزهايي ديگر نيز مرتبط شده بدنبال يك نماد ديگر
باشيد. بايد مواظب باشيد كه
نمادهايتان به نشانه‌اي براي برانگيختن رؤيا ها
تبديل نشوند .
4ـ اگر حواستان پرت شده است، بايستيد و رويتان را از كتابهايتان برگردانيد: در حالي كه به كتاب خيره شده ودر مورد قوي‌تر شدن ضعف تان با خود نجوا مي كنيد. پشت ميزتان ننشينيد، اگر اين كار را بكنيد بعد از مدتي مطالعه با رؤيا پردازي و احساس گناه مرتبط خواهد شد و اگر مجبور به تخيل هستيد كه همه ما گاهي انجام مي دهيم بلند شده و در اتاق قدم بزنيد. اتاق را ترك نكنيد. فقط بايستد و در حالي كه به تكاليف درسي تان نگاه نمي كنيد به تخيل بپردازيد. عمل فيزيكي ايستادن، فكر شما را بر روي كارتان متمركز مي‌سازد. در اين مورد سعي كنيد. بزودي متوجه مي‌شويد گفتن اين جمله به خود كه " من باي بايستم"به شما در متمركز كردن حواستا كمك ميكند.
5ـ در آخر هر صفحه مكث كنيد. و وقتيكه مشغول خواندن هستيد، آهسته تا 10 بشماريد. اين ايده‌اي است كه زمان مطالعه شما را ممكن است افزايش دهد. اگر هنگام خواندن افكارتان آشفته است و نمي‌توانيد تمركز داشته باشيد، اين كار براي شما سودمند است. اگر در حين مطالعه كسي از شما سؤال كند كه " چقدر خوانده ايد " شما تنها به او جواب دهيد: " در حدود سي دقيقه ". اين روش را به كار ببريد اما به خاطر داشته باشيد اين راه فقط به عنوان يك راه حل اضطراري براي نداشتن تمركز به كار ميرود.
6ـ براي شروع مطالعه، زمان معيني را اختصاص دهيد. رفتار و عادات معين هميشه در طي روز در زمان مربوط به خودشان رخ مي دهند . اگر يك روز خود را مورد بررسي قرار دهيد ، در مي يابيد كه هميشه كارهاي معيني را در زمانهاي پيش بيني شده اي انجام مي دهيد . ممكن است كه اين مسئله درروزهاي مختلف، تغييراتي داشته باشد اما عموما بعضي از رفتارهاي شما به صورت عادي داراي وقت بخصوصي مي‌باشند. اگر با خودتان رو راست وصادق باشيد، در مي يابيد كه شروع كردن رفتارهاي كنترل شده توسط زمان، كاري نسبتا ساده است. مسئله مورد توجه اين است كه اگر بتوانيد بطور عادتي مطالعه كنيد يا حداقل قسمتي از مطالعه روزانه خود را انجام دهيد ،بعدها شروع آن آسانتر خواهد بود . سعي كنيد زمان مطالعه را به صورت عادتي در آوريد و به آنچه كه قبل از شروع مطالعه انجام مي دهيد، دقت كنيد. اين يك روش براي بهتر كردن تمركزتان است .
7ـ درست قبل از شروع زمان مطالعه ، هيچ كار ناتمامي را شروع نكنيد. بسياري از مردم در مورد كارهايي كه نسبت به انجامشان تعهد دارند و نيمه تمام مانده اند ، فكر مي كنند . آنها مجبور هستند كه اين كار ها را انجام دهند تا از تعهدي كه دارند، رهائي يابند . فعاليتهاي نيمه تمام معمولا بيشتر از كارهاي تكميل شده ، ذهن را مشغول ميكنند. اگر عقيده مذكور را درباره عادت تخيل كرد بكار ببريد، متوجه خواهيد شد كه فعاليت ها و تكاليف ناتمام در مقايسه با آنهايي تمام شده‌اند، بيشتر موجب تخيل ورؤيا پرد ازي مي‌گردند. بنابراين وقتيكه مي‌دانيد به زمان مطالعه كه خودتان آن را انتخاب كرده‌ايد، نزديك مي‌شويد ذهنتان را درگير مسائل پيچيده و بحث‌هاي طولاني نكنيد.
سعي كنيد كه به زمان مخصوص مطالعه عادت كنيد وبه اعمالي كه قبل از شروع مطالعه انجام مي دهيد ، توجه كنيد . اين راهي براي بالا بردن توانايي تمركز شماست.
8ـ اهداف كوتاه مدت ومنظمي را براي خود در نظر بگيريد. اين زمان را به زير مجموعه‌هايي تقسيم كنيد وقتيكه اولين صفحه را تمام كرديد، زمان خاصي را براي اين كار اختصاص دهيد. اگر رياضي مي‌خوانيد ، زماني را براي حل هر مسئله در نظر بگيريد. به عبارت ديگر تكاليف تان را به واحدهاي كوچكي تقسيم كنيد . براي همه اهداف معين شده زماني را تعيين كنيد . اين شيوه توانايي شما را براي مطالعه كردن ، افزايش مي دهد بدون اينكه تمركزتان را از دست بدهيد.
9 ـ از يك دفترچه يادداشت به عنوان ياد يار استفاده كنيد. ترفند ديگري كه به شما در با لا بردن تمر كز كمك مي كند ، قرار دادن يك مداد و كاغذ در كنار دفتر يادداشت شما است . اگر در هنگام مطالعه ، ذهنتان مشغول مسائلي مي شود كه بايد آن را انجام دهيد آن را در دفترچه ياد داشت كنيد در اين صورت مطمئن مي شويد كه در صورت نگاه كردن به دفترچه متوجه كارهايي كه بايد انجام دهيد خواهيد شد. نگراني در مورد فراموش كردن كارهايي كه بايد انجام دهيد، ممكن است موجب اختلال در مطالعه شود.
10ـ قبل از اينكه مطالعه را شروع كنيد، استراحت كنيد. براي تمركز داشتن از خودتان بپرسيد: آيا مطالعه وكار كردن بر روي كتاب، چيزي است كه مرا بترساند؟
اگر مجبور باشيد كه موارد ناخوشايندي را مطالعه كنيد و شما مي‌دانيد كه از خواندن آن مطالب احساس بدي به شما دست ميدهد، چه عكس العملي نشان مي‌دهيد ؟ احتمالا مطالعه را متوقف كرده و مشغول خيالبافي مي‌شويد ودلايل خوبي براي متوقف كردن مطالعه پيدا مي‌كنيد. اگر اينگونه عمل كنيد ميتوان گفت كه اضطراب يادگيري داريد،تنها راه از بين بردن اضطراب يادگيري، يادگرفتن اين مطلب است كه چگونه استراحت كنيم. اگر از لحاظ حسمي و روحي كاملا استراحت كرده باشيد، تقريبا غير ممكن است كه هيچ نگراني از خواندن به خود راه دهيد. كتاب را با آرامش مطالعه كنيد نه با هيجان و اضطراب. وقت مطالعه، مطالعه كنيد ونگراني رابراي زمان خودش بگذاريد. هردو را در يك زمان انجام ندهيد
موضوعات مرتبط: روان شناسی
شما چهار بار سريعتر از سخنان يك سخنران مي توانيد فكر كنيد.
براي گوش دادن مؤثر بايد نيرو صرف كنيد؛ براي جبران سرعت ارائه مطالب, شما بايد به طور فعال تصميم به گوش دادن بگيريد.
يادداشت برداري يك شيوه تقويت گوش دادن است و استفاده از رويكردي نظامدار در يادداشت كردن و مرور مطالب, توانايي فهم و يادآوري محتواي سخنراني ها را به طور غير قابل محاسبه اي افزايش خواهد داد.
قبل از كلاس
? از نظر ذهني خود را آماده شنيدن كنيد.
? در حالي كه منتظر شروع جلسه بعدي درس هستيد, خود را در مورد جلسه قبل ارزيابي كنيد.
? جهت حفظ آمادگي ذهني خود درباره نكات اصلي درس و اصطلاحات فني و غيره از تكاليف خواندني مناسب و مختصر استفاده كنيد.
? هر كاري كه براي بهبود هشياري جسماني و رواني خود مي توانيد انجام دهيد (خستگي, گرسنگي, زمانِ روز, محل نشستن, همگي مي توانند روي انگيزة شما تأثير داشته باشند).
? دفترچه‌هاي يادداشتي را انتخاب بكنيد (بخريد ) كه به يادداشت برداري نظامدار شما كمك كنند؛ براي هر دوره تحصيلي يك دفترچه مستقل و داراي صفحات كامل پيشنهاد مي شود. بهتر است كه دفترچه يادداشت شما به شكل يكي از اشكال ذكر شده در قسمت پاياني اين بروشور باشد.
? آماده شنيدن باشيد.
در طي كلاس
? شنيدن خود را معطوف به ساختار و اطلاعات سخنراني كنيد.
? در مقابل حواسپرتي, واكنش هاي عاطفي يا خستگي مقاومت كنيد.
? در استفاده از شكل, علايم اختصاري و غيره ثبات قدم داشته باشيد.
? براي فهم نكات مهم درس به علايم كلامي, بدني و ديداري استاد توجه كنيد.
? به نكات مهم و كليدهاي راهنما برچسب بزنيد؛ نكات اصلي, مثالها.
? هر گاه ممكن باشد محتواي درس را به زبان خود برگردانيد, اما اگر نتوانستيد, اجازه ندهيد كه نگراني تان موجب عدم توجه تان گردد.
? اگر احساس كرديد كه نمي توانيد به قدر كافي يادداشت برداري نمائيد. صفحه خود را به 5 قسمت تقسيم كنيد و سعي كنيد كه هر قسمت را در 10 دقيقه پر نمائيد. (يا اينكه روش خود را عوض كنيد).
? اگر مسئله اي را نفهميديد, در آن باره سوال كنيد.
? بجاي بستن سريع دفترچه يادداشت و آماده رفتن شدن, به دقت به اطلاعات ذكر شده در پايان كلاس گوش دهيد: جملات خلاصه ممكن است ارزش ويژه اي در مشخص كردن نكات اصلي داشته باشند, آنها ممكن است سؤالات امتحان ميان ترم باشند و غيره.
بعد از كلاس
? هر سؤال را كه بدنبال سخنراني برايتان مطرح شده از طريق پرسيدن از استاد يا همكلاسي ها, روشن كنيد.
? نكات از قلم افتاده يا اصطلاحات بد فهميده شده را با استفاده از كتاب يا ساير منابع كامل كنيد.
? يادداشتهاي خود را ويرايش كنيد, نكات اصلي را برچسب بدهيد, كليدهاي يادآوري و سئوالاتي جهت پاسخ دادن را اضافه كنيد. نكات كليدي را با رنگهاي مختلف مشخص كنيد.
? عقايد و تعمقات خود را بنويسيد, و آنها را از سخنان استاد متمايز سازيد (با سخنان استاد قاطي نكنيد).
بطور دوره اي
? ياداشتهاي خود را مرور كنيد: به كليدهاي يادآوري خود دقت كنيد و ببينيدكه قبل از خواندن مجدد يادداشتها چقدر از آنها را مي توانيد يادآوري كنيد.
? به ظهور موضوعات, مفاهيم اصلي و روشهاي ارائه در طي كل دوره تحصيلي و در جلسات متعدد درس دقت كنيد.
? سئوالهاي تستي طرح كرده و به آنها پاسخ دهيد.
|
يادداشتهاي كلاس را در اين قسمت بنويسيد. |
يادداشتهاي خود را در اين قسمت ويرايش و خلاصه كنيد. |
|
افكار, عقايد و سوالات مناسب با درس را در اين قسمت بنويسيد. | |
|
افكار, عقايد و سوالات مناسب با درس را در اين قسمت بنويسيد. |
يادداشتهاي كلاس را در اين قسمت ويرايش و خلاصه كنيد. |
خلاصه يادداشتهاي خود را ويرايش و در اين قسمت خلاصه كنيد. |
موضوعات مرتبط: روان شناسی
يادداشتهاي كافي جزء ضروري يادگيري و مطالعه كار آمد در دانشگاه به شمار مي آيد.
به پيشنهاد هاي زير فكر كنيد و سيستم يادداشت برداري خود را بهبود بخشيد.
1- فعالانه به درس گوش دهيد, اگر ممكن است قبل از نوشتن فكر كنيد ولي مراقب باشيد از يادداشت برداري عقب نمانيد.
2- ذهن خود را نسبت به مطالبي كه با آن مخالفيد باز بگذاريد, اجازه ندهيد بحث كردن در يادداشت برداري شما مداخله كند.
3- اگر پرسش مربوط به موضوع برايتان طرح شده, آن را بپرسيد.
4- از روش استاندارد يادداشت برداري _ شامل نقطه گذاريها, اختصارات, حاشيه ها و غيره استفاده كنيد و آن را در خود بپرورانيد.
5- يادداشتهاي را در دفتري بزرگ نگهداري كنيد. تنها حُسن دفترچه هاي كوچك در آساني حمل آنهاست ولي براي هدف اصلي شما مناسب نيستند, دفتر بزرگ به شما امكان مي دهد حاشيه گذاري مناسي را رعايت كنيد.
6- هر گاه از بخشي از صفحه به بخش ديگر همان صفحه مي رسيد, يك جاي خالي باقي بگذاريد تا در صورت لزوم در آينده آن را با مطالب تكميل شده پركنيد. هدف شما, يادداشت برداري مفيد است و نه صرفاً نگهداري اوراق!
7- سعي نكنيد از تمام مطالب استاد يادداشت برداريد. اين كار در وهله اول غير ممكن و در وهله دوم غير ضروري است زيرا تمام مطالب از اهميت يكساني برخوردار نيستند. بيشتر وقت خود را صرف گوش دادن و يادداشت برداري از نكات مهم و اصلي كنيد. اگر شما با حداكثر سرعتتان يادداشت برداريد, شنونده خوبي نخواهيد بود. گر چه گاهي نوشتن از انديشيدن مهم تر است.
8- در پي سر نخ هاي نكات مهم باشيد, يعني تكرار نكات تاكيدي, تغيير در آهنگ صدا, فهرست كردن نكات مهم و غيره.
9- بسياري از اساتيد مي كوشند در خلال تدريس چند نكته اصلي و چندين نكته كم اهميت تر ارائه دهند. و بقيه سخنراني را به مطالب توضيحي و مثالها اختصاص دهند. سعي كنيد نكات اصلي را يادداشت كنيد و خود را در دام نكات كم اهميت تر كه ارتباطي اندك با يكديگر دارند, اسير نكنيد. اگر خوب گوش كنيد, به ارتباط ميان آنها پي خواهيد برد. در مورد مطالب كه استاد آنها را با اهميت تر تلقي مي كند, دقت نظر به خرج دهيد.
10) يادداشتهاي اصلي خود را به صورت روشن و خوانا بنويسيد تا براي خودتان قابل خواندن باشد ولي هر كجا كه توانستيد از علايم اختصاري ابداعي خودتان استفاده كنيد. اين كار مستلزم دوباره نويسي يادداشتهايتان است تا در زمان بهتري بتوانيد آن را بخوانيد و بدان بينديشيد. همچنين پاكيزگي از جهاتي حُسن است ولي الزاماً يادگيري شما را افزايش نمي دهد.
11) بدون ملاحظه هر آنچه را روي تخته سياه مي بينيد, در دفترتان بنويسيد. آيا تاكنون فكر كرده ايدكه نوشته هاي ناخواناي روي تخته ممكن است سر نخ يك سوال امتحاني باشد. شايد شما نتوانيد تمام نوشته هاي روي تخته را با يادداشتهايتان از گفته هاي سخنراني تلفيق و يكدست سازيد. ولي اگر آنها را جداگانه بنوسيد چه بسا در آينده سرنخ مناسبي باشد. اگر هم چنين نشود, اشكالي ندارد. شما چيزي را از دست نداده ايد, در هر صورت شما در كلاس بوده ايد.
12) در كلاس در رديفهاي جلوتر بنشينيد, زيرا آنجا حواستان كمتر پرت مي شود و شنيدن, ديدن و توجه به مطالب مهم ساده تر مي باشد.
13) نكات و پيشنهاد هاي پيش گفته شده را با دقت عمل كنيد, اگر در اين مورد ابهامي داريد با مركز مشاوره دانشجويي تماس بگيريد
موضوعات مرتبط: روان شناسی
کنکور مسئله ایست که همه ساله باعث به وجود آمدن استرس و تنش و اضطراب در بیش از یک میلیون داوطلب و چند میلیون از افراد خانواده و آشنایان این داوطلبان می شود.خوشبختانه قرار است که از سال 1390 کنکوری به شکل امروز نداشته باشیم و گزینش ها بر حسب معدل داوطلبان طی سالهای دبیرستان صورت گیرد.استرس کنکور برای برخی افراد به قدری است که شب کنکور را با فشار زیادی تحمل می کنند و گاه اصلا به خواب نمیروند تا موعد کنکور فرا برسد.شب کنکور شبی است که داوطلب به خواب کافی احتیاج دارد تا به آرامش دست پیدا کند و مطالب خوانده شده را در ذهن خود تحکیم کند.
پس از جلسه کنکور، کسانی که با رتبه های قابل قبول مجاز به انتخاب رشته می شوند حس بسیار خوبی دارند، چرا که بار سنگین درس خواندنهای متوالی و فشار کنکور تا حدودی از روی دوششان برداشته شده است.اگر فردی را با رتبه خوب در کنکور ملاحظه کرده باشید حرف من را تصدیق می کنید و می بینید که چنان این گونه افراد خوشحالند که گویی دنیا را به آنها داده اند."ان مع العسر یسرا"
اما در این بین هستند افرادی که علی رغم تلاش زیاد و کوشش فراوان، رتبه های خوبی کسب نکرده اند.
انگار درست آب سردی بر پیکر آنها ریخته شده و باید از نو برای کنکور سال بعد یا برای کاری دیگر برنامه ریزی کنند و مسلما فشاری که بر آنها وارد می شود چند برابر خواهد شد.
حرف مردم و فکر داوطلبان که به این حرفها می افتد، خود منشا فشارهای بیشتری است.
بسیار خرسندیم که انشاالله از سال 1390 کنکور با همه ی فشارها و استرسهایش حذف خواهد شد.
اما بحث انتخاب رشته بحثی بسیار مهم و حیاتی برای داوطلبانی است که مجاز به انتخاب رشته شده اند و با رتبه های قابل قبول، قصد حضور در دانشگاه را دارند.
مسلما دوستان و آشنایان و خانواده داوطلبان پس از دیدن رتبه فرد، پیشنهاداتی به او می دهند و قصد کمک به او را دارند.اما گاه متاسفانه خواسته یا ناخواسته افرادی که دور و بر فرد هستند باعث انتخاب های نادرست برای فرد و عواقب بد بعدی آن می شوند.
فردی که مثلا در رشته ریاضی رتبه 50 آورده و مثلا به رشته های مهندسی علاقه ای ندارد به احتمال زیاد مورد سرزنش اطرافیان قرار می گیرد.اطرافیان او احتمالا چنین جمله ای را بیان می کنند:"این همه وقت درس خواندی و رتبه به این خوبی آوردی که بری رشته ... بخوانی"
برخی از داوطلبان به ناچار تن به خواسته اطرافیان می دهند و بدون میل و رغبت به خواندن رشته ای مبادرت می ورزند که به آن علاقه ای ندارند.در کمال تعجب خانواده ها میبینند که فرزندشان که تا پیش از رفتن به دانشگاه جزو نفرات برتر کلاسشان بوده، اکنون افت تحصیلی شدیدی پیدا کرده و حتی گاه به انحراف هم کشیده می شود.یا پس از چند ترم از رشته خود زده شده و فکر ترک تحصیل یا تغییر رشته به ذهنش می رسد.چرا؟
چون دیگران نگذاشته اند که او رشته مورد علاقه اش را انتخاب کند و راهی را که دوست دارد بپیماید.
چون برای انتخاب او ارزشی قائل نشده اند و فقط منافع خود را مدنظر قرار داده اند.
چه بسیارند افرادی که با این انتخابهای غلط اکنون چاره ای جز تسلیم و رضا ندارند و راه بازگشتشان بسیار سخت است.
توصیه ما به داوطلبان کنکور و خانواده های محترمشان این است که حتی الامکان انتخاب ها را برحسب علاقه و استعداد داوطلب انجام دهند.
ممکن است داوطلبی به رشته ای علاقه مند باشد اما توانایی لازم برای موفقیت در این رشته را نداشته باشد.
مسئله استعداد و توانایی هم مسئله بسیار مهمی است.
امروزه دیگر به راحتی نمی توان گفت که کدام رشته از رشته های دیگر برتر و بالاتر است.
با افزایش پذیرش دانشجو در دانشگاه های سراسر کشور و با افزایش تعداد افرادی که دارای مدرک کارشناسی هستند، به راحتی نمی توان پیش بینی کرد که کسی که لیسانس فلان رشته را بگیر حتما سر کار است.
کسانی که برای تحصیل به دانشگاه ها میروند باید به فکر ادامه تحصیل باشند اگر می خواهند کار پیدا کنند.
پس چه بهتر است که ما اجازه دهیم داوطلبان بر حسب علایقشان انتخاب کنند تا بر حسب تحمیل خواسته دیگران.
وقتی فرد به رشته ای علاقه دارد، برای ادامه تحصیل در آن رشته هم برنامه ریزی می کند و انگیزه دارد.اما وقتی رشته ای را به او تحمیل می کنند فرد دوره کارشناسی یا کاردانی خود را هم با بی میلی به پایان میرساند و ممکن است به احساس پوچی برسد.
والدین محترم، برای انتخاب فرزندان خود ارزش قائل باشید و به نظر آنها احترام بگذارید تا خود مسیر زندگی خود را رقم بزنند
موضوعات مرتبط: روان شناسی
با اين كه از دانشجويان انتظار ميرود با توانايي يا د داشت‌برداري خوب پا به دانشگاه گذارند اما هميشه اين طورنيست. دبيرستان اين توانايي را ايجاب نمي‌كند و بنابراين مهارتهاي خوب گوش دادن ويادداشت برداري آنها ضرورتا بايد بهتر گردد.
سعي كنيد : شنونده فعال و مثبتي باشيد.
چگونه؟در رديفهاي اول بنشينيد، نه چيزي بخوانيد ونه صحبت كنيد. در طي 20 دقيقه دوم (يعني معمولا زماني كه توجه خودرا از دست مي‌دهيد)و تا آخرين دقايق، تا زمان ارائه خلاصه يا نتيجه‌گيري توجه ويژه خودرا حفظ كنيد.
سعي كنيد: يادگيرنده فعال و مثبتي باشيد.
چگونه؟ با علاقه به مطالب درسي با طرح پرسش‌هايي براي دريافت پاسخ در كلاس شركت جوييد.
شما مي‌توانيد اين كار را با انديشيدن دربارة موضوع درسي، و پيش‌قدم شدن در ارائه كنفرانس و از قبل خواني مطالب درسي انجام دهيد (اگر حفظ كردن مطالب براي شما دشوار است، مورد اخير به ويژه برايتان سودمند است.)
سعي كنيد: با توجه ويژه به مطالب اصلي، يادداشتهاي دقيق برداريد.
چرا؟ممكن است نكته اصلي آن جا باشد،اگرچنين است، آن را يادداشت كنيد
افزون بر آن، در پي نكات تأكيدي برآييد؛ يعني يافتن آن نكات از لا به لاي كلام استاد، زبان بدني يا آنچه در چهره و حركات دست وبدن او مشهود است ويا زماني كه استاد مطلبي را به دقت ازروي يادداشتهايش براي شما مي‌خواند .اگر فكر مي كنيد نكته اصلي را دريافت نكرده ايد، يادداشتهايتان را به همكلاس‌هايتان يا استاد نشان دهيد.
سعي كنيد: به هنگام يادداشت برداري بين مطالب كمي فضاي خالي بگذاريد.
چرا؟شما بايد براي نوشتن مطالب به زبان خودتان و افزودن آن به يادداشتهايتان به حد كافي جا داشته باشيد. اين روش به شما كمك ميكند تا با يكپارچه كردن مطالب فعلي با آنچه از قبل مي‌دانستيد، در سطحي ژرفتر مطلب را بياموزيد. همچنين گذاشتن فضاي اضافي در يادداشتهايتان، يافتن مطالب را به هنگام مطالعه برايتان آسانتر ميكند.
سعي كنيد: در خلال 24 ساعت براي هر كلاس 10 دقيقه يادداشتهاي خودرا مرور كنيد.
چرا؟زيرا در غير اينصورت شما 50 تا 80 درصد از مطالب را از دست مي‌دهيد.
سعي كنيد: يادداشتهاي خود را طوري تنظيم كنيد تا بتوانيد به طور مؤثري مطالعه كنيد.
چگونه ؟قسمت وسيعي از حاشيه سمت راست صفحه را خالي بگذاريد، اين جا جاي نوشتن پرسش‌هايي است كه به هنگام خواندن برايتان مطرح ميشود پشت صفحه را خالي بگذاريد تا صفحه را به راحتي برگردانيد. يادداشتها را بپوشانيد يا صفحه را به پشت برگردانيد و به پرسش‌هايي كه ضمن مطالعه طرح كرده‌ايد، پاسخ دهيد
موضوعات مرتبط: روان شناسی
مواد لازم و طرز تهیه و مصرف:
۱قاشق چای خوری موم سفید ۱ قاشق چای خوری بهار نارنج
۱قاشق غذا خوری روغن بادام شیرین
موم سفید را با روغن بادام شیرین مخلوط کرده و حرارت دهید.سپس بهار نارنج را به آن اضافه نمایید.بهار نارنج دارای خاصیت معطر کننده و قابض است و به همین مناسبت رنگ پوست را درخشان و شفاف می کند.
موضوعات مرتبط: پزشکی
مواد لازم و طرز تهیه و مصرف:
۲عدد سیب زمینی ۲ قاشق غذا خوری جعفری
۲ پیمانه گلاب ۷ گرم آرد جو
۱ قاشق چای خوری لانولین ۲قاشق غذا خوری رازیانه
۴ عدد سفیده ی تخم مرغ
سیب زمینی و جعفری و آرد جو را به همراه گلاب در ظرفی ریخته و روی بخار آب حرارت دهید.سپس سفیده ی تخم مرغ را خوب به هم زده و لانولین را به آن اضافه کنید.ماده حاصل را در صافی ریخته و خوب بفشارید.هر بار قبل از استفاده از این کرم پوست را چند دقیقه بخور دهید و کرم را بر روی پوست مالیده و حدود نیم ساعت صبر کنید،سپس بشویید.از این کرم برای پاک کردن پوستهایی که جوشهای ساده یا عفونی دارند،می توان استفاده کرد.
موضوعات مرتبط: پزشکی
بدترين چيز در زندگي چه مي باشد ؟ دروغ !
در زندگي بدتر از دروغ چيزديگري وجود ندارد . هيچ ديني وجود ندارد كه دروغ را قدغن نكرده باشد دروغ از جانب تمام اديان ممنوع و لعنت شده است .
متاسفانه ما در يك جهان رياكار زندگي مي كنيم كه در آن دروغ بطور رسمي كوچك شمرده ميشود اما با اين وجود هركس آن را اجرا مي كند .
چرا تمام اديان دروغ را ممنوغ مي كنند ؟ چون كه دروغ فشارهاي منفي مي گذارد و فشارهاي زياد هم برروح وروان اثر مي گذارد و حتي از بين مي برد و احتمالا\" تا مرزسقوط مي كشاند . مانند رايانه – دروغ يك ويروس خطرناك است كه انسانهاي معتقد را نابود مي كند به اين خاطر دروغ را در تمام اديان ممنوع كردند و لعنت شده است ( لعنت خدا بر گويندگان دروغ باد ). اينگونه در اديان ناميده شده است .
ارزش يك دروغ چه مي باشد ؟ هيچي يك صفر بزرگ وقتي كه يك دروغ ارزشي ندارد چگونه ميخواهد كسي كه دروغ مي گويد ارزش داشته باشد ؟
ايمان و دروغ در يك تخت با هم نمي خوابند آنه نمي توانند همديگررا تحمل كنند ( اينجا يا جاي من است يا تو ) در اينجا هر دوي ما وارد ميشويم .
هر كه ايمان دارد كه دروغ نمي گويد عقل او اورا نگه داشته است عقل به او فرمان ايست مي دهد كه تو يك انسان با ايماني هستي تو ايمان خودت را از دست مي دهي وقتي كه دروغ بگويي. هركس دروغ مي گويد به شيطان تعلق دارد اورا آقاي حقيقي مي داند. هر كس دروغ مي گويد فقط براي مدت كوتاهي شا نس دارد كه ازين بابت خوشحالي بدست آورد .اما هر كس بطور مدام در حقيقت بماند شانس ابدي دارد اين ديگر به خودت مربوط مي شود كه كدام را تشخيص بدهي.
هر دروغ مانند يك ويروس نا مرئي است كه بيماري را تحمل مي كند هر دروغي كه گفته و با آن زندگي مي كنيد جراحتهاي عميقي را در روح و روان انسان ايجا د مي كند و عوارض بيماري را رو به جلو ميبرد .
امروز روز خيلي از انسانها وجود دارند كه از در هم ريخته شدن وضع روح و روان رنج مي برند ودر صفهاي طولاني روانكاري مي ايستند.
مثال : در مي زند چه كسي است ؟ چه كسي خوب ؟ طبيعي است يك بيمار . شما چرا اينجا هستيد ؟ من مي خواهم فقط يك سلام كوتاه بگويم من بيمار هستم آقاي دكتر من در يك بحران قرار دارم به اين خاطر در اينجا هستم در غير اين صورت چرا بايستي نزد شما باشم الان دعوا نكنيد بياد داخل و تعريف بكنيد كه شما چه داريد.
انسانهايي كه به اندازه كافي در دروغ غرق شدن نمي توانند براي يكبار هم بطور حقيقي خوشحال باشند . چون تراپي براي دروغ نمي تواند كمك كند . امروزه دنيا در باتلاق دروغ فرو رفته است و بدون اينكه قطع شود عميق و عميق تر به طرف پايين ميرود.
مخالف اين سمبل دروغ چه چيزي قرار دارد ؟ حقيقت – حقيقت مانند يك دارو است . تلخ است . تا قبل از اين كه تلخي را قورت ندهي شيريني را بدست نمي آوري زيرا تا انجايي كه مي دانيم شيرينجات ابتدا بعد از غذا صرف مي شود .
تا زماني كه پرده دروغ از چهره حقيقت برداشته نشود روح و روان سالم نمي شود. روح و روان انسانهاي قديم به اينصورت مثل امروز بد نبوده .چو نكه همه چيز امروزه دروغ شده است .
تصور كنيد كه تو هرگز دروغ نمي گويي اما در محيط اطرافت چه است؟ هجا دروغ مي گويند و تو تمام اين دروغها را مي پذيري . ايا تو اين را مي داني يا نه ؟ اين مانند كشيدن سيگار است حتي وقتي كه تو سيگار نيستي با اين وجود مسموم مي شوي چونكه در اطراف تو سيگار مي كشند.
دروغ مشكل بزرگي در ميان انسانها است هر انساني را دلگرمي مي دهد و ميان انسانها و كشورها يك مشكل ايجاد مي شود
موضوعات مرتبط: روان شناسی
دنیای پر استرس دنیایی است که تعادل و توازن در آن معنای کمتری دارد. زمانیکه فعالیتهای ما برخی پر رنگ ، برخی کم رنگ ، بدون رعایت هدفمندی انجام می‌گیرند، آنچه را که روی ما قرار می‌گیرد، یک زندگی شلوغ و سرسام آوری خواهد بود که شاید گاهی نتوانیم خود را در میان این همه شلوغ و پلوغی پیدا کنیم. تعادل و توازن به این معناست که هر چیزی در زندگی سر جای خودش قرار گرفته باشد، به همان اندازِه خود مورد توجه قرار گیرد نه کمتر و نه بیشتر. یک بعدی زندگی نکنیم، بطوری که جنبه‌های متعددی از زندگی ما فردی یک جنبه مشخص شود.
زمانی که فردی بر حسب علاقه خود روابط اجتماعی‌اش را مورد توجه بیشتری قرار می‌دهد و به عبارتی کل زندگی خود به تأمین نیازهای خود به روابط اجتماعی می‌گذراند، حتما از جنبه‌های دیگر کم خواهد آورد. مثل زن خانه داری که از رسیدگی به امور منزل باز می‌ماند یا مردی که با قرارهای متعدد با دوستان و آشنایان موفقیت شغلی خود را به خطر می‌اندازد. تعادل و توازن داشتن یعنی استفاده از یک ترازوی فرضی برای اینکه هر چیزی را به همان اندازه که در زندگی نیاز هست بسنجیم.
عوامل بازدارنده تعادل و توازن
نداشتن اهداف مشخص
افرادی که هدفمند نیستند، هنوز اهداف دقیقی برای خود مشخص نکرده‌اند اغلب از این شاخه به آن شاخه می‌پرند. گاهی یک شاخه را محکم می‌چسبند و بعد از مدتی ترجیح می‌دهند از آن شاخه جدا شوند و به شاخه دیگری بچسبند. به این ترتیب آنچه در زندگی آنها صدمه جدی می‌بیند تعادل زندگی است و همین مسأله دشواری رسیدن به یک هدفمندی دقیق را سبب میشود.نداشتن اطلاعات کافی
افرادی که اطلاعات کافی در حوزه‌های مختلف زندگی ندارند اغلب دچار بی‌توازنی در زندگی می‌شوند. به عنوان مثال افرادی که اطلاعات کافی در زمینه فرآیند یادگیری ندارند و مثلا نمی‌دانند فقدان خواب کافی یادگیری را مختل خواهد ساخت، ممکن است ساعات خواب خود را کمتر کرده (کمتر از حد معمول و لازم برای بدن) و ساعات یادگیری را بالا ببرند.نداشتن برنامه ریزی مناسب
وقتی فردی برنامه ریزی دقیق و منظمی برای امورات زندگی خود داشته باشد حتما با بی‌توازنی روبرو خواهد شد. برنامه ریزی مناسب کمک خواهد کرد فرد بتواند فعالیتهای خود را نظم ببخشد و تعادلی در انجام آنها ایجاد کند به نحوی که یکی را فدای دیگری ننماید.فقدان مسئولیت پذیری
افراد در قبال همه جنبه های زندگی خود مسئول هستند. مسئولیت پذیری فرد را به برقراری نظم در زندگی هدایت می کند و موجب می شود زندگی متعادلی برای فرد مهیا شود. فقدان مسئولیت پذیری به عنوان مثال در تربیت کودک موجب خواهد شد مادر به راحتی زمان مورد نیاز برای تربیت کودک خود را صرف فعالیتهای دیگر بکند.عوامل ایجاد کننده تعادل و توازن
وضعیت فعلی خود را بررسی کنید
برای این منظور نگاهی به زندگی امروزه دیروز خود بیاندازید. ببینید چه کارهایی انجام داده‌اید، چه زمانهایی را صرف هر کدام از این فعالیتها کرده‌اید؟ آیا زمان صرف شده برای هر فعالیت متناسب با نوع آن فعالیت بوده است؟ بدین ترتیب شما آگاهی بیشتری از نقاط فاقد توازن در زندگی خود کسب خواهید کرد. این بینش و آگاهی به شما کمک خواهد کرد نکات ضعف متعادل سازی زندگی خود را بهتر بشناسید و بدانید کدام جنبه‌هایی از زندگی شما فدای دیگر جنبه‌ها شده است.اهداف خود را مشخص کنید.
داشتن اهداف روشن و دقیق بسیار اهمیت دارد. اهداف خود را شناسایی کنید و ارزش و امتیاز هر یک را مشخص کنید. به این ترتیب شما خواهید توانست آنها را الویت بندی کنید. می‌توانید اهداف خود را دسته بندی کنید و معین کنید که هر کدام از علایق شما به کدام دسته از اهداف مرتبط هستند. مثلا می‌توانید اهداف خود را به اهداف کوتاه مدت ، اهداف دراز مدت ، اهداف شخصی و اهداف اجتماعی تقسیم بندی کنید.اهداف کوتاه مدت شامل اهداف زندگی روزمره شما میشود و همچنین اهدافی که در مدت زمان کمتری می‌توانید به آنها برسید. مثل اهدافی که برای خود مشخص می‌کنید مثل رفتن به دیدار یک دوست ، موفقیت در امتحانات نوبت اول مدرسه و ... . اهداف دراز مدت شامل اهدافی هستند که با مقداری تأخیر قابل دسترس هستند. مثل هدف ورود به دانشگاه برای دانش آموز دوره راهنمایی تحصیلی. اهداف شخصی به اهداف خود فرد اطلاق میشود مثل برنامه‌هایی برای تفریح و بازی ، بهداشت شخصی و ... . اهداف اجتماعی اهدافی هستند که در ارتباط با دیگران معنا پیدا می‌کنند مثل کارهایی که برای دیگران انجام می‌دهیم مثل کمک به یک دوست در مطالعه دروس برای آمادگی امتحانات پایان سال.
برنامه ریزی کنید.
همزمان با تنظیم اهداف برنامه ریزی برای رسیدن به آنها صورت می‌گیرد. بعد از آن فهرستی از اهداف خود را مشخص کریدی و به آنها الویت مناسب دادید متناسب با الویتی که به هر یک از آنها داده‌اید و ارزش و اهمیتی که برای شما دارند و زمانی که نیاز دارند برنامه ریزی خود را شروع کنید. برای اهداف مهم و ضروری باید الویت بیشتری در برنامه ریزی قائل شوید. ابتدا برای تک تک اهداف خود همه گامهای لازم را مشخص کنید. سپس شروع کنید به عمل ساختن آنها.علایق ، مسئولیتها و نیازمندیهای خود را بشناسید.
شناسائی زمینه‌های مورد علاقه ، مسئولیتهای فردی و نیازمندیها به فرد کمک میکند تا بتواند میان آنها تعادل لازم را برقرار کند. روشن است هر فرد بزرگسالی علاوه بر علایق ، یک سری مسئولیتهایی را داراست که ناچار است انجام آنها را بر عهده بگیرد. در کنار آنها یکسری نیازمندیهایی دارند که به ناچار در کار انجام مسئولیتها و رسیدن به علایق باید به آنها نیز توجه کند.برای این منظور تصور کنید یک فرد متأهل و بزرگسالی که به عنوان پدر خانواده مسئولیت تأمین خانواده را به عهده دارد و علایق ورزشی دارد. یک فرد که به تعادل در زندگی می‌اندیشد، تمام ساعات خود را با ورزش پر میکند که از تأمین زندگی خانواده و مایحتاج آنها عقب بماند. چنین فردی با تعیین زمانی برای فعالیتهای ورزشی خود در کنار مسئولیت تأمین خانواده به نیازمندیهای بدنی و روانی خود نیز توجه دارد. افرادی که تمام اوقات خود را صرف علایق یا مسئولیتهای خود یا هر دو آنها می‌کنند، اما توجهی به تأمین نیازهای جسمی و روحی خود ندارد مثلا برای رسیدن به آرامش فکری و روانی برنامه نمی‌چینند یا تغذیه ندارند، چندان موفق نخواهند بود.
موضوعات مرتبط: دین
تعادل و توازن در زندگی به چه معناست؟
دنیای پر استرس دنیایی است که تعادل و توازن در آن معنای کمتری دارد. زمانیکه فعالیتهای ما برخی پر رنگ ، برخی کم رنگ ، بدون رعایت هدفمندی انجام می‌گیرند، آنچه را که روی ما قرار می‌گیرد، یک زندگی شلوغ و سرسام آوری خواهد بود که شاید گاهی نتوانیم خود را در میان این همه شلوغ و پلوغی پیدا کنیم. تعادل و توازن به این معناست که هر چیزی در زندگی سر جای خودش قرار گرفته باشد، به همان اندازِه خود مورد توجه قرار گیرد نه کمتر و نه بیشتر. یک بعدی زندگی نکنیم، بطوری که جنبه‌های متعددی از زندگی ما فردی یک جنبه مشخص شود.
زمانی که فردی بر حسب علاقه خود روابط اجتماعی‌اش را مورد توجه بیشتری قرار می‌دهد و به عبارتی کل زندگی خود به تأمین نیازهای خود به روابط اجتماعی می‌گذراند، حتما از جنبه‌های دیگر کم خواهد آورد. مثل زن خانه داری که از رسیدگی به امور منزل باز می‌ماند یا مردی که با قرارهای متعدد با دوستان و آشنایان موفقیت شغلی خود را به خطر می‌اندازد. تعادل و توازن داشتن یعنی استفاده از یک ترازوی فرضی برای اینکه هر چیزی را به همان اندازه که در زندگی نیاز هست بسنجیم.
عوامل بازدارنده تعادل و توازن
نداشتن اهداف مشخص
افرادی که هدفمند نیستند، هنوز اهداف دقیقی برای خود مشخص نکرده‌اند اغلب از این شاخه به آن شاخه می‌پرند. گاهی یک شاخه را محکم می‌چسبند و بعد از مدتی ترجیح می‌دهند از آن شاخه جدا شوند و به شاخه دیگری بچسبند. به این ترتیب آنچه در زندگی آنها صدمه جدی می‌بیند تعادل زندگی است و همین مسأله دشواری رسیدن به یک هدفمندی دقیق را سبب میشود.
نداشتن اطلاعات کافی
افرادی که اطلاعات کافی در حوزه‌های مختلف زندگی ندارند اغلب دچار بی‌توازنی در زندگی می‌شوند. به عنوان مثال افرادی که اطلاعات کافی در زمینه فرآیند یادگیری ندارند و مثلا نمی‌دانند فقدان خواب کافی یادگیری را مختل خواهد ساخت، ممکن است ساعات خواب خود را کمتر کرده (کمتر از حد معمول و لازم برای بدن) و ساعات یادگیری را بالا ببرند.
نداشتن برنامه ریزی مناسب
وقتی فردی برنامه ریزی دقیق و منظمی برای امورات زندگی خود داشته باشد حتما با بی‌توازنی روبرو خواهد شد. برنامه ریزی مناسب کمک خواهد کرد فرد بتواند فعالیتهای خود را نظم ببخشد و تعادلی در انجام آنها ایجاد کند به نحوی که یکی را فدای دیگری ننماید.
فقدان مسئولیت پذیری
افراد در قبال همه جنبه های زندگی خود مسئول هستند. مسئولیت پذیری فرد را به برقراری نظم در زندگی هدایت می کند و موجب می شود زندگی متعادلی برای فرد مهیا شود. فقدان مسئولیت پذیری به عنوان مثال در تربیت کودک موجب خواهد شد مادر به راحتی زمان مورد نیاز برای تربیت کودک خود را صرف فعالیتهای دیگر بکند.
عوامل ایجاد کننده تعادل و توازن
وضعیت فعلی خود را بررسی کنید
برای این منظور نگاهی به زندگی امروزه دیروز خود بیاندازید. ببینید چه کارهایی انجام داده‌اید، چه زمانهایی را صرف هر کدام از این فعالیتها کرده‌اید؟ آیا زمان صرف شده برای هر فعالیت متناسب با نوع آن فعالیت بوده است؟ بدین ترتیب شما آگاهی بیشتری از نقاط فاقد توازن در زندگی خود کسب خواهید کرد. این بینش و آگاهی به شما کمک خواهد کرد نکات ضعف متعادل سازی زندگی خود را بهتر بشناسید و بدانید کدام جنبه‌هایی از زندگی شما فدای دیگر جنبه‌ها شده است.
اهداف خود را مشخص کنید.
داشتن اهداف روشن و دقیق بسیار اهمیت دارد. اهداف خود را شناسایی کنید و ارزش و امتیاز هر یک را مشخص کنید. به این ترتیب شما خواهید توانست آنها را الویت بندی کنید. می‌توانید اهداف خود را دسته بندی کنید و معین کنید که هر کدام از علایق شما به کدام دسته از اهداف مرتبط هستند. مثلا می‌توانید اهداف خود را به اهداف کوتاه مدت ، اهداف دراز مدت ، اهداف شخصی و اهداف اجتماعی تقسیم بندی کنید.
اهداف کوتاه مدت شامل اهداف زندگی روزمره شما میشود و همچنین اهدافی که در مدت زمان کمتری می‌توانید به آنها برسید. مثل اهدافی که برای خود مشخص می‌کنید مثل رفتن به دیدار یک دوست ، موفقیت در امتحانات نوبت اول مدرسه و ... . اهداف دراز مدت شامل اهدافی هستند که با مقداری تأخیر قابل دسترس هستند. مثل هدف ورود به دانشگاه برای دانش آموز دوره راهنمایی تحصیلی. اهداف شخصی به اهداف خود فرد اطلاق میشود مثل برنامه‌هایی برای تفریح و بازی ، بهداشت شخصی و ... . اهداف اجتماعی اهدافی هستند که در ارتباط با دیگران معنا پیدا می‌کنند مثل کارهایی که برای دیگران انجام می‌دهیم مثل کمک به یک دوست در مطالعه دروس برای آمادگی امتحانات پایان سال.
برنامه ریزی کنید.
همزمان با تنظیم اهداف برنامه ریزی برای رسیدن به آنها صورت می‌گیرد. بعد از آن فهرستی از اهداف خود را مشخص کریدی و به آنها الویت مناسب دادید متناسب با الویتی که به هر یک از آنها داده‌اید و ارزش و اهمیتی که برای شما دارند و زمانی که نیاز دارند برنامه ریزی خود را شروع کنید. برای اهداف مهم و ضروری باید الویت بیشتری در برنامه ریزی قائل شوید. ابتدا برای تک تک اهداف خود همه گامهای لازم را مشخص کنید. سپس شروع کنید به عمل ساختن آنها.
علایق ، مسئولیتها و نیازمندیهای خود را بشناسید.
شناسائی زمینه‌های مورد علاقه ، مسئولیتهای فردی و نیازمندیها به فرد کمک میکند تا بتواند میان آنها تعادل لازم را برقرار کند. روشن است هر فرد بزرگسالی علاوه بر علایق ، یک سری مسئولیتهایی را داراست که ناچار است انجام آنها را بر عهده بگیرد. در کنار آنها یکسری نیازمندیهایی دارند که به ناچار در کار انجام مسئولیتها و رسیدن به علایق باید به آنها نیز توجه کند.
برای این منظور تصور کنید یک فرد متأهل و بزرگسالی که به عنوان پدر خانواده مسئولیت تأمین خانواده را به عهده دارد و علایق ورزشی دارد. یک فرد که به تعادل در زندگی می‌اندیشد، تمام ساعات خود را با ورزش پر میکند که از تأمین زندگی خانواده و مایحتاج آنها عقب بماند. چنین فردی با تعیین زمانی برای فعالیتهای ورزشی خود در کنار مسئولیت تأمین خانواده به نیازمندیهای بدنی و روانی خود نیز توجه دارد. افرادی که تمام اوقات خود را صرف علایق یا مسئولیتهای خود یا هر دو آنها می‌کنند، اما توجهی به تأمین نیازهای جسمی و روحی خود ندارد مثلا برای رسیدن به آرامش فکری و روانی برنامه نمی‌چینند یا تغذیه ندارند، چندان موفق نخواهند بود.
موضوعات مرتبط: دین
|
همانگونه که بدن آدمی به انواع غذاها محتاج است، روح او نیز به شادابی و تفریحات سالم نیازمند است و غذای روح و روان ، همانند غذای جسم مطرح است. با بررسی سیره عملی حضرت امیرالمومنین علیه السلام ، این حقیقت را به روشنی درمی‌یابیم. |
حضرت علی علیه السلام میفرماید: شبی در مدینه باران فراوانی بارید و بیابانها و گودالها پر از آب شد. صبح آن روز رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به من فرمود: بیا تا به صحرای "عقیق" برویم و طراوت و صفای آبهای جمع شده در گودالها و دره‌ها را تماشا کنیم . همراه پیامبر به تماشای بیابان رفتیم، درحالیکه منظره‌های زیبای طبیعت را نگاه می‌کردیم، عرض کردم: ای رسول خدا! اگر دیشب اطلاع می‌دادید، غذایی آماده می‌کردم.
پیامبر فرمود: « آن کس که ما را تا اینجا آورده است، نمی‌گذارد گرسنه بمانیم.» ناگاه ابری آمد، خود را پایین کشید و سفره غذایی در پیش روی پیامبر انداخت. در آن سفره ، انارهای زیبایی بود که به آن طراوت و زیبایی ، هیچ چشمی ندیده بود. از آن انارها خوردیم و مقداری برای فاطمه علیها سلام و فرزندان خود برداشتیم.
استفاده از زیباییهای طبیعت
حضرت علی علیه السلام وقتی به سوی صفین حرکت می‌فرمود، به سرزمین "بلیخ" رسید که جای خوش آب و هوایی بود و رودخانه بزرگ و پر آبی داشت. مناظر زیبای آن سرزمین ، امام علی علیه السلام را به خود مشغول کرد. آن حضرت دستور داد تا سپاهیان مدتی در آنجا بمانند، از آب و هوای دلنشین آن سامان بهره مند گردند و استراحت کنند. با اینکه حضرت علی علیه السلام در حال پیشروی به سوی سرزمین صفین بود و جنگ بسیار سرنوشت سازی را در پیش رو داشت، و لشکر چند ده هزار نفری را رهبری میکرد، اما از تفریحات سالم سربازان و بهره مندی از زیباییهای طبیعت غفلت نفرمود.شنا و تیراندازی
جوانان و نوجوان ، برای رشد و کمال روحی و جسمی هم به فعالیتهای بدنی نیاز دارند و هم به طراوت و شادابی روح. باید تفریحات سالم را ، بگونه‌ای برای جوانان فراهم کرد که هم وقت آنها را پر کند و بیکار و سرگردان نمانند و هم در رشد جسمی و روانی آنان تاثیر داشته باشد.حضرت علی علیه السلام به دو نوع از سرگرمیهای خوب اشاره میفرماید: "علـِّموا اولادکم ، السباحة و الرمایة."
به کودکان و نوجوانان خود ، شنا و تیراندازی بیاموزید. (البته قابل ذکر است که در زمان حضرت علی علیه السلام تیراندازی و فراگیری آن امر مهمی بود اما در این زمان شاید فراگیری موارد دیگر از اهمیت بیشتری برخوردار باشد.)
شوخیهای متواضعانه
خندیدن و خنداندن به دور از رفتارها و الفاظ زشت ، مانعی ندارد. بین دروغ گفتن و مسخره کردن ، بازی کردن با آبروی مردم ، و فروتنی و متواضع بودن فرق است. حضرت علی علیه السلام مردی بذله گو نبود، اما همواره لبخند بر لبان مبارکش بود و در برخورد با کوچک و بزرگ ، شاد و دارای چهره‌ای شاداب و خندان بود. به چند نمونه عملی از این رفتارها توجه کنید:-
رسول گرامی اسلام در فرصتهای مناسب اصحاب و یاران خود را می‌خنداند و آنان را شاداب و سرحال نگه می‌داشت. یک روز رسول خدا به پیرزنی فرمود: چرا تلاش می‌کنی، پیرزنها به بهشت نمیروند. آن زن ناراحت شد و گفت: یا رسول الله ، من به بهشت نمی‌روم؟ رسول خدا در حالی که می‌خندید فرمود: همه جوان شده و وارد بهشت می‌گردند.
-
روزی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم با امام علی علیه السلام در مجلسی ، خرما تناول می‌فرمود و هسته‌های خرما را مقابل علی علیه السلام می‌گذاشت، بگونه‌ای که اگر کسی وارد میشد فکر میکرد همه خرماها را علی علیه السلام خورده و آن حضرت چیزی تناول نفرموده است. پیامبر خطاب به حضرت علی فرمود: « شما زیاد خرما خورده‌اید؟» حضرت علی جواب داد: « آن کس زیادتر خورده که خرما را با هسته آن تناول کرده است.» و لبخند بر لبان پیامبر نقش بست.
حضرت علی علیه‌السلام ، همواره از شوخیهای زشت و بی معنا پرهیز می‌فرمود و عمر وعاص را در مورد پخش اینگونه شایعات مورد نکوهش قرار داد و در خطبه 84 مرز میان شوخیهای ناروا و روا را روشن ساخته و فرمود: شگفتا از عمر وعاص پسر نابغه! میان مردم شام گفت من اهل شوخی و خوش گذرانی بوده و عمر ، بیهوده می‌گذرانم! حرفی باطل است و گناه را در میان شامیان انتشار داده است.
مردم آگاه باشید! بدترین گفتار دروغ است. عمر وعاص سخن میگوید، پس دروغ می‌بندد. وعده می‌دهد و خلاف آن مرتکب میشود. درخواست میکند و اصرار می‌ورزد. اما اگر چیزی از او بخواهند، بخل می‌ورزد. به پیمان خیانت میکند و پیوند خویشاوندی را قطع می‌نماید. پیش از آغاز نبرد در هیاهو و امر و نهی ، بی‌مانند است تا آنجا که دستها به سوی قبضه شمشیرها نرود. اما در آغاز نبرد و برهنه شدن شمشیرها ، بزرگترین نیرنگ او این است که ... ، فرار نماید.
آگاه باشید! به خدا سوگند که یاد مرگ مرا از شوخی و کارهای بیهوده باز میدارد، ولی عمر وعاص را فراموشی آخرت از سخن حق باز داشته است. با معاویه بیعت نکرد مگر بدان شرط که به او پاداش دهد و در برابر ترک دین خویش ، رشوه‌ای تسلیم او کند. حضرت علی علیه السلام در حکمت 450 نهج البلاغه شوخیهای ناروا را تذکر می‌دهد و میفرماید: « هیچ کس شوخی بیجا نکند جز آنکه مقداری از عقل خویش را از دست بدهد.»
روزی ابوبکر و عمر ، دو طرف حضرت علی علیه السلام راه می‌رفتند چون قد آن دو نفر کمی بلندتر از آن حضرت بود، عمر جملاتی را به شوخی و طنز مطرح کرد و خطاب به حضرت گفت: اَنت فی بَینِنَا کَنُونِ « لَنا».
علی! تو در میان ما، مثل حرف " نون" در " لنا" هستی. حضرت علی علیه السلام بلافاصله پاسخ داد که : اِن لَم اَکُن اَنا اَنتُم « لا». یعنی اگر من نباشم، شما چیزی نیستید چون "لا" یعنی "هیچ".
-
قبول هدیه حلوا و شوخی کردن: روزی یکی از دوستان امام علی علیه السلام حلوایی تهیه کرد و از آن حضرت خواست تا تناول فرماید. امام فرمود: مناسبت آن چیست؟ جواب داد: امروز نوروز است (روز عید است). حضرت از آن حلوا میل فرمود، خندید و چنین شوخی کرد که اگر می‌توانی همه روز را نوروز قرار ده.
شنا در رودخانه
یکی از لذتهای حلال و تفریحات نشاط آور ، شنا کردن است. و در روایات اسلامی به یادگیری شنا بسیار سفارش شده است. حضرت علی علیه السلام به شنا کردن علاقه داشت، با اینکه می‌توانست روزهای جمعه در منزل غسل جمعه کند اما به کنار رودخانه می‌رفت و در رودخانه غسل جمعه و شنا میکرد.اشعث بن عبد میگوید: یک روز جمعه ، علی علیه السلام را دیدم که در رودخانه فرات شنا می کرد و غسل جمعه انجام میداد و در آن روز با پیراهنی نو ، نماز جمعه خواند
موضوعات مرتبط: دین
آیـا تـــا به حال شده که فکر کنید خودتان را گم کرده اید، یا
حس کنید که خودتان نیستید؟یا بخواهید کمی رشد کنید
و بــــزرگتر شوید؟ در این مقاله قصد داریم شما را با نکاتی
آشنا کنیم که بـشما کمک میکند خود را بیشتر بشناسید
و احساس بهتری پیدا کنید.
مراحل:
1.به مکانی آرام و بی صدا بروید (اگر چنین محلی پیدا نکردید، حداقل به محلی بروید که صداهای آزار دهنده نشنوید) و بنشینید. حتماً یک دفترچه یادداشت هم با خود ببرید.
2. ذهنتان را از همه افکار پاک کنید و با فکر آزاد تمرکز کنید.
3. به زندگیتان، و خودِ درونیتان نگاه کنید، و بیندیشید که در حال حاضر چه بر شما میگذرد. هر آنچه در توان دارید انجام دهید تا به بهترین شکل تمرکز کنید و تصاویر و افکار مثبت به فکرتان بیاید. اگر می خواهید، افکارتان را در دفترچه، یادداشت یا طراحی کنید.
4. یک دعا یا آهنگی که به ذهنتان می آید را بخوانید.
5. مدیتیشن را آغاز کنید. می توانید به حالت یوگا هم بنشینید.
6. از خود بپرسید که چرا چنین احساسی دارید یا چرا احساس پوچی می کنید. چرا اینطور شده و چطور می توانید آن را برطرف کنید.
7. اهدافتان را در زندگی به یاد آورید و ببینید آیا به آنها دست یافته اید یا اینکه برای رسیدن به آنها باید برنامه ریزی کرده و مراحل مختلف را طی کنید.
8. موقعیت خودتان را در بین اطرافیانتان ارزیابی کنید. این موقعیت ممکن است بالا، متوسط یا پایین باشد، اما فکر نکنید که این موقعیت بد است یا خوب. هر موقعیت و هر رابطه را به تنهایی بررسی کنید و ببینید که آیا با نشان دادن انعطاف بیشتر از خود قادر به ارتقاء آن موقعیت خواهید بود یا نه.
9. فکر کنید که چه فعالیت یا عملی را به تازگی انجام داده اید که شما را تا حدودی ارضاء کرده است. خواندن کتاب، پیاده روی، مدیتیشن، کمک به مردم نیازمند، دعا و نیایش، یوگا، .... ؟ کمی از فکر کردن به آن کار لذت ببرید و کارهای دیگری شبیه به آن را در ذهنتان برنامه ریزی کنید که در روزهای آتی انجام دهید.
10. در آخر دعا کنید. و برای خود و مردم دیگر از خدا طلب کمک کنید.
11. هر شب قبل از رفتن به رختخواب از خود بپرسید که برای سالم و حساس ماندن خودِ درونیتان آن روز چه کارهایی را انجام داده اید. فقط به جسمتان فکر نکنید، روحتان را هم در نظر بگیرید. فقط نگرانی ها و مسائل خودتان را هم در نظر نداشته باشید، مشکلات و مسائل دیگران و اطرافیانتان هم اهمیت دارد.
12. کتاب های مقدس و مذهبی بخوانید.
13. تفسیرهای امروزی و مرتبط با زندگی روزمره کتاب های مقدس را مطالعه کنید.
14. قابلیت آسیب پذیری را در خود توسعه دهید. (بله، درست خواندید! اکثر چهره های مذهبی جهان این خصوصیت را در خود داشته اند).
15. خرد و زیرکی را در خود تقویت کنید.
16. دیدگاه های مختلف به زندگی را که با علایقتان جور است، تجربه کنید. آندسته از این دیدگاه ها را که معقول تر و برای زندگیتان کاربردی تر هستند را سرمشق قرار دهید.
17. از رهنمون های چهره های شاخص مذهبی پیروی کنید.
18. فداکاری کنید.
19. گذشت و فداکاری دیگران را پذیرا باشید.
20. هر چه می توانید بیشتر و بیشتر مطالعه کنید تا از تجربه های دیگران بیشتر استفاده کنید.
21. با افرادی که می دانید چنین تجربه هایی در زندگی خود داشته اند گفتگو کنید و از تجربیات آنها بهره مند شوید.
22. با افراد دیگر درمورد مفاهیم، افکار و عقاید معنوی مباحثه کنید تا هم خود به دیگران یاد بدهید و هم از آنها یاد بگیرید.
نکات:
- دلایل زیادی وجود دارد که انسانها به سمت معنویت گرایش پیدا می کنند. اینکار به شما کمک می کند تا به سؤالات مختلفی فکر کنید. سؤال هایی مثل: آیا زندگی معنوی واقعاً و اصالتاً وجود خارجی دارد؟ چطور می توان به چنین زندگی دست یافت؟ با این زندگی به چه می خواهید برسید؟ آیا می خواهید افق هایتان را گسترش دهید؟ آیا می دانید که می خواهید در زندگی به کجا برسید؟ آیا برای درک افراد دیگر یا توسعه یک رابطه به آن نیاز دارید؟ آیا از کسی یا اتفاقی صدمه دیده اید؟ آیا می خواهید در زندگی به چیزهای بیشتر دست یابید؟ آیا می خواهید از زندگی های شلوغ و پر هرج و مرج امروز به آرامش فکر و دل دست یابید؟ آیا می خواهید به کل هستی و خشنودی مطلق بپیوندید؟ یا شاید هم به دنبال یک منبع انرژی بزرگتر و راهنمایی برای برطرف کردن نیازهای روزمره زندگی خود هستید؟ هر کدام از این دلایل به جنبه های مختلف زندگی شما برمی گردد. اگر زمان به شما مجال داد، درمورد این سوالات فکر کنید.
-نگاهی هم به موضوعات زیر بیندازید: رابطه با خدا یا حقیقت مطلق، رابطه سازی، تعادل احساسی یا جهندگی احساسی، مذاکرات گروهی، نظم و ترتیب، حساسیت، روش های تفکر و تحقیق، سپاس و قدردانی، بندگی، رهبری، خرد، مهارت های اجتماعی، شجاعت، عشق (انواع مختلف)، جذبه روحانی، کار و زحمت، انرژی، زیرکی در انجام کارها، فداکاری، و ...
-در اطراف خود یکی از این گروه های معنوی را یافته یا با دوست خود در این زمینه بحث و مذاکره کنید.
- یادتان باشد، روح و ذهن پاک و سالم، جسم را نیز سالم و پاک نگاه می دارد.
هشدارها:
1. دقت کنید. معنویت هم مثل سایر جنبه های زندگی مسئولیت هایی را در بر دارد. مراقب سوء استفاده های معنوی باشید. مراقب آنچه که قبول می کنید و به آن اعتقاد پیدا می کنید هم باشید: ایمان احساسی است که شما به چیزی که نمی بینید پیدا می کنید، اما این دلیل نمی شود که به خودتان دروغ بگویید. تردیدهای خود را بپذیرید، تا زمانیکه تجربه و اعتقاد بیشتری پیدا کنید. هر کسی که از شما می خواهد تردیدهایتان را نادیده بگیرید و کورکورانه به چیزی ایمان بیاورید، به طرزی غیراخلاقی و نادرست می خواهد شما را وادار به پذیرفتن چیزی کند که علمی به آن ندارید، که مطمئناً مشکلات زیادی را به همراه خواهد داشت. با اینکار بی حسی و بی عاطفگی شما بیشتر و بیشتر خواهد شد. باید اجازه دهید معنویتتان در موقعیت ها و با افکار مختلف سنجیده شود.
2. در این قسمت مبناها و آزمایشات مختلفی را برایتان عنوان می کنیم که به کمک آنها می توانید توانایی "معنوی" زندگیتان را برای برخورد با فرصت ها، چالش ها و موقعیت های مختلف زندگی بسنجید.
آیا معنویت شما قادر است امور زیر را به انجام رساند.....
-
....در انواع مختلف بازجویی ها و آزمایشات، ثبات داشته باشد.
-
....شما را خوشنود و راضی نگاه دارد؟
-
....یک لقمه نان در سفره تان و سقفی بالای سرتان قرار دهد؟
-
....نیازهای یک کودک درحال مرگ را در یک کشور فقير برطرف کند؟
-
....نیازهای اطرافیانتان را جوابگو باشد؟
-
....نیازهای جامعه را، به طور کلی، پاسخگو باشد؟
-
....به تغییر نحوه زندگی جنایتکاران و بزهکاران کمک کند؟
-
....حتی زندگی بهترین و خوشبخت ترین آدم هایی را که می شناسید را هم تغییر دهد؟
-
....به شما برای شناختن و کنار آمدن با ترسهایتان کمک کند؟
-
....به مردم استفاده صحیح از قدرت، ثروت، و موفقیت را آموزش دهد؟
-
....درک شما را از فضیلت هایی مثل مسئولیت پذیری، صداقت، احترام، و امانت داری افزایش دهد؟
-
....شما را در بحث و مذاکره با افرادی که مخالف شما هستند یاری دهد؟
-
....به شما کمک کند که همیشه در اختیار و در دسترس دوستانتان باشید؟
با آرزوی موفقیت شما!
موضوعات مرتبط: دین
" شكر " كلمهای است كه در قرآن زياد با آن برخورد داريم . معنی "
شكر " اين است كه انسان در مقابل فردی كه از او خيری به وی رسيده است
اظهار قدردانی كند و مثلا بگويد : من ممنون هستم . آيا معنی " شكر خدا "
همين است كه بگوئيم : " الهی شكر " ؟ نه ، اشتباه است . " الهی شكر
" صيغه شكر است نه خود شكر . خود شكر چيز ديگری است . مثل اينكه كلمه
استغفر الله صيغه توبه است نه خود توبه . توبه ، پشيمانی از گناه و
تصميم به عدم تكرار است . اظهار الهی استغفرك واتوب اليك [ اظهار
صيغه توبه است نه خود توبه ] . پس شكر يك معنی دقيقی دارد و آن عبارت
است از قدردانی ، اندازه شناسی ، حق شناسی . لهذا " شكر " هم درباره
بنده نسبت به خدا و هم خدا نسبت به بنده به كار می‌رود . « ان الله شكور
حليم ». خدا شكور است يعنی او طاعت بندگان را قدرشناس است . هر
طاعتی كه بنده می‌كند حقی دارد . خدا اجر بندهاش را ضايع نمیگرداند .
يعنی از عمل بنده قدردانی می‌كند ، آن را از بين نمیبرد . بنده اگر بخواهد
قدر شناس و شاكر باشد بايد قدر نعمتهای خدا را بداند ، يعنی هر نعمتی را
بداند برای چه هدف و منظوری است و در همان مورد مصرف كند . در تعريف
" شكر " چنين گفتهاند : استعمال الشیء فيما خلق الله لاجله . به كار
بردن شیء در راهی كه به خاطر آن آفريده شده . آيا شكر مثلا چشم كه خدا به
ما داده اين است كه بگوييم : خدايا شكر كه به من چشم دادی ؟ نه . عقل ،
فكر ، عاطفه ، احساسات ، فرزند ، مال ، سلامت ، و هر نعمتی كه داری ، اگر اين نعمت را از مسير
خودش منحرف نكنی و در مسير ديگر استفاده نكنی ، شاكری . مثلا زبان را
خداوند عبث نيافريده است . با اين زبان میشود حقايق را قلب كرد ، دروغ
گفت ، به مردم آزار رسانيد ، دشنام داد ، بديهای مردم را پخش كرد ،
اشاعه فحشاء كرد ، جعل كرد ، ولی واقعا بايد حساب بكنيم آيا دست خلقت
زبان را برای همين به ما داده : تهمت ، غيبت ، دشنام ؟ يا اينكه مقاصد
خود را به ديگران بفهمانيم . فهماندن مقاصد خود به ديگران ، تعليم ،
ارشاد ، نصيحت ، شكر زبان است . پس بايد هميشه نعمتها را در راه خودش
مصرف كرد . مثلا فكر و انديشه صدی هشتاد مردم در راه شيطنتها صرف میشود
در حالی كه میتوان در راه علم و دانش و خير و صلاح مردم به كار برد .
ای مؤمنان ! ضعيف بوديد ، محروم بوديد ، خداوند نعمتهائی نصيب شما
كرد و شما را از چنگال دشمنان رهانيد . بايد بدانيد نعمتها را در چه راهی
بايد مصرف كنيد . اين معنی « لعلكم تشكرون »است . مفاد آيه ، توجه
دادن مردم به وضع سابق است كه عده آنها اندك بود ، مردمی ضعيف بودند و
خودشان و ديگران آنها را به حساب نمیآوردند ، خداوند در كنف قدرت خود
آنها را تقويت و تأييد كرد ، روزيها را نصيب آنان كرد تا آن نعمتها را
در راهی كه خداوند فرموده و سعادت آنها در آن است مصرف كنند .
« يا ايها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا اماناتكم و
انتم تعلمون ». ای اهل ايمان ! به خدا و پيغمبر خيانت نكنيد زيرا به
خودتان هم خيانت میكنيد ( مضمون آيه اين است ) . در
اينجا نهی شده از خيانت به خدا و پيغمبر و مسلمين ، و خيانت خودشان به
خودشان . احكام الهی امانت است نزد شما . آنها را ترك و تحريف نكنيد
. همچنين به سنت پيغمبر ، به مسلمين و خودتان [ خيانت نكنيد ] . خيانت
به مسلمين ، خيانت به خدا و پيغمبر هم هست .
شأن نزول اين آيه اين است كه در جريان جنگ بدر ، يك آدم ضعيف
الايمان به خاطر حفظ مال و فرزند خود ، يكی از اسرار مسلمين و جامعه اسلامی
را افشا كرد ، جاسوسی كرد . قرآن میگويد به خدا و پيغمبر و خودتان خيانت
نكنيد . پيغمبر اكرم اسرار سياسی را خيلی مكتوم میكرد مگر ضرورت ايجاب
مینمود . لذا نوشتهاند [ اتفاق نيفتاد كه ] پيغمبر آهنگ و تصميم جنگی
داشته باشد و كسی بداند . فقط می‌فرمود آماده باشيد میخواهيم به اين طرف
برويم . مگر در مواقعی مانند جنگ تبوك كه فرمودند صد فرسخ [ راه در
پيش داريم ] . دشمن قوی است ، روم است نه قريش و عرب ( 1 ) . برويد
به طرف تبوك . سی هزار نفر بدون تجهيز كافی ، به طوری كه اكثرا مركب
عادی نداشتند . زمين حره است ، آتشفشانی و در مقام تشبيه مانند جگر
گوسفند .
در اين مواقع پيغمبر اكرم تصميم خود را به كسی نمیگفت مگر موارد خاص
. در جنگ بدر افشاء كرد . يكی از مسلمين ضعيف الايمان تصميم پيغمبر و
مسلمين به جنگ با قريش را به آنها خبر داد . زن و بچه و مال او نزد
آنها بود و خيال میكرد اگر بگويد ، مال و عيال او را حفظ كرده برايش
نگهداری مینمايند . آيه ، خطاب كلی است ولی نظر به يك شخص معين است
: « يا ايها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول ». حضرت امير در نامه
به يكی از حكام میفرمايد : « ان اعظم الخيانه خيانه الامه و افظع الغش
غش الائمه » ( 1 ) بزرگترين خيانتها خيانت به اجتماع است نه فرد . شما
خدای نخواسته اگر به مال كسی كه نزد شما است يا ناموس او خيانت كنيد
خيانت به يك فرد كرده‌ايد به طور مستقيم ، و به يك اجتماع به طور
غيرمستقيم . خيانت ، جاسوسی ، خيانت به اجتماع است ، و فظيعترين و
شنيعترين خيانتها اين است كه كسی با پيشوايان مسلمين به غش رفتار كند .
مانند اينكه در كشتی ، كسی ناخدا را كه در نهايت صدق نيت كشتی را به
ساحل نجات می‌برد گمراه كند . در اين صورت خيانت به ناخدا خيانت به
تمام ساكنين كشتی است .
از اين آيه انسان میفهمد كه قرآن چقدر به مسائل اجتماعی اهميت می‌دهد .
« و اعلموا انما اموالكم و اولادكم فتنه و ان الله عنده اجر عظيم » .
بدانيد ثروت و فرزندان ، برای شما فتنه يعنی مايه آزمايش هستند . ( چون خيانت آن شخص به خاطر مال و زن و بچهاش بود ) . فتنه در
قرآن يعنی آزمايش . بدانيد همين مال و ثروت وسيله آزمايشند . يعنی هم
شما زن و بچه نباشد . اينجاست كه مسأله آخرت پيش میآيد . شما نبايد به
اينها به عنوان ايدهآ ل نگاه كنيد بلكه اينها وسيله هستند .
« يا ايها الذين آمنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم
سيئاتكم و يغفر لكم و الله ذو الفضل العظيم ». " تقوا " از ماده "
وقی " به معنی خود نگهداری است ، اين كه انسان در يك حالی باشد كه
بتواند خود را نگهداری كند . تقوای الهی نگهداری خود است از آنچه بد
است ، برای خدا .
قرآن میگويد اگر متقی واقعی باشيد دو اثر دارد . يكی اينكه گشايش در
كار به وجود میآيد در اثر تاثير معنوی آن . واقعا اگر كسی پاك و باتقوا
زندگی كند ، يك سلسله گرهها برايش پيش نمیآيد ، و اگر پيش بيايد حل
میشود . خاصيت دوم تقوا اين است كه بر روشن بينی میافزايد . ابتدا به
نظر مشكل میآيد . روشن بينی چه ارتباطی دارد به تقوا ؟ ! بستگی دارد به
مغز و كار آن . تقوا چه تاثيری دارد در بينش ؟ ولی اين اشتباه است .
اگر انسان متقی باشد ، روشن بينتر است زيرا تقوا صفای روح میآورد ، تقوا
آن تيرگيهايی را كه باعث میشود انسان از روشنبينیهايی كه مخصوص خود
اوست استفاده نكند از بين می‌برد .
| چون غرض آمد هنر پوشيده شد |
| صد حجاب از دل به سوی ديده شد |
شما اگر نسبت به موضوعی تعصب بورزيد نمیتوانيد آن را آن طوری كه هست
بگيريد . تقوا گرد و غبار تعصب را پاك می‌كند ، كينه توزی را فرو مینشاند ، در نتيجه عقل ، آزاد فكر می‌كند . سعدی میگويد
:
| حقيقت سرائی است آراسته |
| هوا و هوس گرد برخاسته |
| نبينی كه هر جا كه برخاست گرد |
| نبيند نظر گر چه بينا است مرد |
| تو را تا دلت باشد از حرص باز |
| نيايد به گوش دل از غيب راز |
در اين زمينه دو جمله از حضرت امير (ع) است كه عالی است و مطلب را
میشكافد :
1 - « اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع » ( 1 ) . " مصرع " به
معنی خوابگاه و محلی است كه انسان به زمين میخورد . ( مثلا محلی كه پشت
پهلوان به خاك رسيده است " مصرع " است ) . بيشترين نقطههايی كه
پهلوان عقل به زمين میخورد آن جايی است كه برق طمع در دل پيدا میشود .
2 - « عجب المرء بنفسه احد حساد عقله » ( 2 ) خوش آمد انسان از خود ،
خودپسندی يكی از حاسدان عقل است . حسود دشمن است با محسود و میخواهد او
را زمين بزند و نابود كند . عجب میخواهد عقل را از مقام خودش ساقط كند
. چرا تقوا بينش را میافزايد ؟ زيرا تقوا كه آمد ، طمع نيست ، عجب
نيست ، هوا و هوس نيست ، گرد و غبار نيست ، روشنايی است . در فضا
اگر مه يا دود بيايد ، از يك متری اشياء را نمیبينيم . تقوا صفا است ،
صاف بودن فضای روح است .
پاورقی :
1 - ما امسال مشرف شديم به حج . گفتيم يكی از سنتها اين است كه آثار
پيغمبر را ببينند . خواستيم " خيبر " را كه در شمال مدينه است ببينيم
. ( ما ايرانيها كه معمولا با اتومبيل كمتر اتفاق می‌افتد از آن طرف برويم
، شمال مدينه را نمیبينيم ) . ماشين سواری گرفتيم به قصد ديدن خيبر و
تبوك . از مدينه تا تبوك صد فرسخ است و من تعجب كردم كه چه تصميم
مهمی بوده [ حركت دادن ] جيش العسره [ لشكر مشقت ] به طرف تبوك ، كه
به علل خاصی مثل كمبود آذوقه ، گرمای شديد فصل خرماپزان ، اين لشكر به
اين نام خوانده شد .
1 - نهج البلاغه ، نامه . 26
1 - نهج البلاغه ، حكمت . 219
2 - نهج البلاغه ، حكمت . 212
موضوعات مرتبط: دین
جاء رجل الي الحسن عليه‌السّلام يستشيره في تزويج ابنته، فقال: زوج‌ها من رجل تقيّ فانّه ان احبّها اکرم‌ها و ان ابغض‌ها لم يظلم‌ها.
مردي خدمت حضرت امام حسن عليه‌السّلام رسيد تا درباره تزويج دخترش مشورت کند، حضرت فرمود: به مرد باتقوا او را شوهر بده زيرا اگر او را دوست بدارد، احسان و اکرامش مي‌کند و اگر دوستش نداشته باشد، به او ظلم نخواهد کرد.
(مکارم الاخلاق، ص 222)
(رساله عمليّه، احکام عقد دائم)
حقّ زن بر مرد
رسول گرامي اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
حقّ المراة علي زوج‌ها ان يسدّ جوعت‌ها، و يستر عورت‌ها، و لا يقبح لها وجهاً. 1
حقّ زن بر شوهر اين است که او را گرسنه نگذارد، و بدنش را بپوشاند، و هيچگاه با او بد رفتاري نکند.
اظهار محبّت نسبت به همسر
پيامبر مکرّم اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
قول الرّجل للمراة انّي احبّک لا يذهب من قلب‌ها ابداً. 2
شوهري که به همسرش بگويد دوستت دارم، اين سخن هميشه در دل زن خواهد ماند.
يک دستور اخلاقي در روز جمعه
حضرت علي‌عليه‌السّلام فرمود:
اطرفوا اهاليکم في کلّ جمعة بشيء من الفا کهة کي يفرحوا بالجمعة. 3
براي اهل و عيال خود در هر روز جمعه مقداري ميوه تازه ببريد تا از روز جمعه خشنود شوند.
سفارش نسبت به خانواده
پيامبر بزرگوار اسلام صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
خيرکم خيرکم لا هله، و انا خيرکم لا هلي. 4
برترين شما کسي است که نسبت به اهل خود نيکوتر باشد، و من از همه شما نسبت به اهل خودم بهترم.
مرد جهنّمي
پيامبر گرامي اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
من اضرّ بامراة تفتدي نفس‌ها لم يرض‌الله له بعقوبة دون النّار. 5
هر مردي که همسرش را آزار دهد تا مهرش را ببخشد و جانش را آزاد کند، خداوند به کمتر از جهنّم براي او راضي نخواهد شد.
غيرت بيجا
علي‌عليه‌السّلام فرمود:
ايّاک و التّغاير في غير موضع الغيرة فانّ ذلک يدعو الصّحية منهنّ الي السّقم. 7
بپرهيزد از غيرت بيجا (سخت‌گيرهاي نامعقول و احياناً متّهم کردن همسر)، زيرا اين کار زن پاکدامن را به آلودگي گرايش ميدهد.
همسر خود را نزنيد
نبي مکّرم اسلام صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
من ضرب امراة بغير حقّ فانا خصمه يوم القيامة. لا تضربوا نسائکم، فمن ضرب‌ها بغير حقّ فقد عصي الله و رسوله. 7
هر کس عيال خود را بدون هيچ حقّي بزند من در روز قيامت دشمن اويم. نزنيد زنهاي خود را، که هر کس بي‌حقّ آنها را بزند از فرمان خدا و رسول سرپيچي کرده است.
عذاب دست دادن نامحرم
امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
من صافح امراة تحرم عليه فقد باء بسخط من الله عزّ و جلّ. 8
هر که با زن نامحرم دست دهد خشم خداي عزّ و جل را براي خود فراهم آورده است.
مرد صبور
پيامبر گرامي اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
من صبر علي خلق امراة سيّئة الخلق و احتسب في ذلک الاجر اعطاه‌الله ثواب الشّاکرين. 9
هر مردي که اخلاق بد همسر خود را به خاطر پاداش آن تحمّل کند، خداوند پاداش شاکران را بدو عطا کند.
نيکي به خانواده عمر را زياد مي‌کند
امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
من حسن برّه باهله زادالله في عمره. 10
هر کس به خانواده خود نيکي کند خداوند عمر او را زياد مي‌کند.
بهترين مردان
فاطمه زهرا سلام‌الله عليها فرمود:
خيار کم الينکم منا کبة و اکرمهم لنسائهم. 11
بهترين افراد شما نرم خوترين شمايند، و آنها کساني هستند که بيشتر به زنانشان احترام مي‌گذارند.
زنان، صاحبان بيشترين خوبي
امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
اکثرا الخير في النّساء.12
بيشترين خير در زنان است.
مردي که در حقّ خانواده خود کوتاهي کند
رسول اکرم صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
ملعون ملعون من ضيّع من يعول.13
ملعون است، ملعون است کسي که درباره افراد تحت نظر خود کوتاهي کند.
مرد نبايد بر خانواده خود سخت بگيرد
امام رضا عليه‌السّلام فرمود:
ينبغي للرّجال ان يوسّع علي عياله لئلّا يتمنّوا
موته. 14
سزاوار است براي مرد که بر زن و فرزند خود توسعه دهد (سخت نگيرد) تا مر گ او را از خدا نخواهند.
حديث ديگر
رسول خدا صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
ليس منّا من وسع عليه ثمّ قتر علي عياله.15
کسي که خداوند به او وسعت زندگي داده ولي او به خانواده خويش سخت مي‌گيرد با ما بستگي روحاني و معنوي ندارد.
سه خصلتي که مرد در خانه به آنها نياز دارد
امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
انّ المرء يحتاج في منزله و عياله الي ثلاث خلال يتکلف‌ها و ان لم يکن في طبعه ذلک: معاشرة جميلة، وسعة بتقدير، و غيرة بتحصّن. 16
هر مردي در منزل خود نسبت به عيال و خانواده‌اش به سه خصلت احتياج دارد: معاشرت خوب، وسعت در زندگي، و غيرت بر حفاظت آنها.
سلام دادن به اهل خانه
حضرت رسول اکرم صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
سلّم علي اهل بيتک يکثر خير بيتک. 17
بر اهل خانه‌ات سلام بگو تا برکت و خير خانه‌ات زياد گردد.
مردي که لقمه در دهان همسرش بگذارد
پيامبر گرامي اسلام صلّي‌الله عليه و آله فرموده است:
و انّ الرّجل ليوجر في رفع اللقمة الي فم امرأته. 18
مرد اگر لقمه به دهان همسر خويش گذارد براي او ثواب دارد.
ثواب خدمت به همسر
رسول خدا صلّي‌الله عليه وآله به علي عليه‌السّلام فرمود:
خدمة العيال کفّارة للکبائر و تطفي غضب الرّبّ و مهور حور العين و تزيد في الحسنات و الدّرجات.19
خدمتگزار همسر بودن گناهان بزرگ را مي‌پوشاند و غضب خدا را خاموش مي‌کند و مهريه حورالعين است و بر حسنات و نيکي مي‌افزايد و درجات را بالا ميبرد.
زن را به خاطر زيبايي و مال نگيريد
حضرت رسول اکرم صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
لا تنکح المراة لجما لها فلعل جما لها يرديها و لا لما لها فلعلّ ما لها يطغي‌ها و انکح المراة لدين‌ها.20
زن را براي زيباييش به همسري مگيريد، زيرا ممکن است جمال و زيبايي زن باعث پستي و سقوط اخلاقيش شود. همچنين به انگيزه مالش با او ازدواج نکنيد، زيرا مال ميتواند مايه طغيان او گردد، بلکه به سرمايه دينش متوجّه باشيد و با زن با ايمان ازدواج کنيد.
پانوشت‌ها:
1- بحارالانوار، ج103، ص 254.
2- وسائل الشّيعه، ج14، ص 10.
3- بحارالانوار، ج101، ص73.
4- وسائل الشّيعه، ج14، ص 122.
5- همان مأخذ، ص 6
6- همان مأخذ، ص175.
7- ارشاد القلوب، ص 291.
8- وسائل الشّيعه، ج14، ص142
9- همان مأخذ، ص 124.
10- وسال الشّيعه، ج1، ص39.
11- فاطمه الزّهراء، ص 267.
12- وسائل الشّيعه، ج14، ص11.
13- همان مأخذ، ص 122.
14- جامع‌السّعادات، ص 706.
15- مستدرک، ج2، ص643.
16- بحارالانوار، ج78، ص236.
17- اثناعشريّه، باب اوّل، فصل چهارم.
18- جامع السّعادات، ج2، ص139.
19- همان مأخذ، ج2، ص143.
20- محجّة البضاء، ج37، ص85
موضوعات مرتبط: دین
پيامبر گرامي اسلام صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
من سعادت المرء الزّوجة الصّالحة.
يکي از عوامل سعادت انسان همسر شايسته است.
(وسائل الشّيعه، ج14، ص23)
مسأله: زني که عقد دائم شده حرام است بدون اجازه شوهر از خانه بيرون برود هر چند با حقّ شوهر منافات نداشته باشد، و بايد خود را براي لذّت‌هاي جنسي هر وقت که او ميخواهد تسليم نمايد و بدون عذر شرعي از نزديکي کردن او جلوگيري نکند. و تهيّه غذا و لباس و منزل زن و تهيّه احتياجاتش مادامي که به وظيفه‌اش عمل مي‌نمايد بر شوهر واجب است و اگر تهيّه نکند، چه توانايي داشته باشد يا نداشته باشد، مديون زن است.
(رساله عمليّه، احکام عقد دائم)
حقّ مرد بر زن
امام باقر عليه‌السّلام فرمود: زني به خدمت رسول خدا صلّي‌الله عليه وآله شرفياب شد و عرض کرد حقّ شوهر بر زن چيست؟ حضرت فرمود:
تطيعه و لا تعصيه، و لا تصدّق من بيت‌ها شيئاً الّا باذنه، و لا تصوم تطوّعاً الّا باذنه، و لا تمنعه نفس‌ها و ان کانت علي ظهر قفت، و لا تخرج من بيت‌ها الّا باذنه، فان خرجت بغير اذنه لعنت‌ها ملائکة السّماء و ملائکة الارض و ملائکة الغضب و ملائکة الرّحمة حتّي ترجع الي بيت‌ها. 1
زن بايد که فرمانبردار شوهر باشد و از او نافرماني نکند، از متاع خانه چيزي بدون اجازه شوهر صدقه ندهد، روزه مستحبّي نگيرد مگر به اذن شوهر، او را از خود منع نکند اگر چه بر جهاز شتر باشد، و بدون اذن شوهر از خانه بيرون نرود، که اگر بدون اذن او بيرون رود فرشتگان زمين و آسمان و فرشتگان رحمت و عذاب او را لعنت کنند تا به خانه‌اش باز گردد.
حديث ديگر
رسول اکرم صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
حقّ الرّجل علي المراة انارة السّراج و اصلاح الطّعام و ان تستقبله عند باب بيت‌ها فترحّب و ان تقدّم اليه الطّست و المنديل و ان توضّاه و ان لا تمنعه نفس‌ها الّا من علّة. 2¬
جهاد زن
اما م هفتم فرمود:
جهاد المراة حسن التّبعلّ. 3
جهاد زن به نيکو شوهرداري است (زيرا زندگي و سامان دادن به آن و دست و پنجه نرم کردن با مشکلات مادّي و معنوي کمتر از جهاد نيست).
رضايت شوهر
پيامبر گرامي اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرمرد:
ويل لامراة اغضبت زوج‌ها، و طوبي لامراة رضي عنها زوج‌ها. 4
واي بر زني که شوهر خويش را به خشم آورد، و خوشا به حال زني که شوهرش از وي خشنود باشد.
زني که از رختخواب شوهر جدا بخوابد
رسول اکرم صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
اذا با تت المراة هاجرة فراش زوج‌ها لعنت‌ها الملائکة حتّي تصبح. 5
زني که دور از بستر شوهرش شب را به روز آورد فرشتگان تا صبح او را لعنت مي‌کنند.
پاداش زن صبور
نبيّ مکرّم اسلام صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
من صبر علي سوء خلق زوج‌ها اعطا‌ها مثل ثواب آسية بنت مزاحم.6
هر زني که بر بداخلاقي شوهرش صبر کند خداوند مانند پاداش آسيه دختر مزاحم به او عطا نمايد.7
زني که شوهر از او راضي باشد
رسول خدا صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
ايّما امراة ماتت و زوج‌ها عنها راض دخلت الجنّة. 8
هر زني که بميرد و شوهرش از او راضي باشد به بهشت ميرود.
زن و بوي خوش براي شوهر
علي عليه‌السّلام فرمود:
لتطيّب المراة المسلمة لزوج‌ها. 12
زن مسلمان بايد خود را براي شوهرش خوشبو کند.
حديث ديگر
امام صادق عليه‌السّلام فرمود:
ايّما امراة تطيّبت لغير زوج‌ها لم يقبل‌الله منها صلوة حتّي تغتسل من طيب‌ها لغسل‌ها من جنابت‌ها.10
هر زني که براي غيرشوهر خود را خوشبو نمايد خداوند هيچ نمازي از او قبول نکند تا اينکه از اين خوشبو کردن غسل کند همچنان که از جنابت غسل کند.
زينت زن براي شوهر
پيامبر گرامي اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
عليها ان تتطيّب با طيب طيب‌ها و تلبس احسن ثياب‌ها و تزيّن با حسن زينت‌ها و تعرض نفس‌ها عليه غدوة و عشيّة. 11
بر زن لازم است که بهترين عطر خود را به کار برد و بهترين لباس را بپوشد و به زيباترين شکل زينت کند و خود را صبح و شام بر شوهرش عرضه نمايد.
سفارش ديگر به زنان
امام باقر عليه‌السّلام فرمود:
لا ينبغي للمراة ان تعطّل نفس‌ها و ان تعلّق في عنق‌ها قلادة. 12
شايسته نيست زن خود را رها کند و زينت نکند گر چه با يک گردنبند باشد.
همنشيني با فاطمه زهرا(س)
رسول خدا صلّي‌الله عليه وآله فرمود:
ثلاث من النّساء يرفع الله عنهنّ عذاب القبر و يکون محشر هنّ مع فاطمة بنت محمّد (صلّي‌الله عليه وآله): امراة صبرت علي غيرة زوج‌ها، و امراة صبرت علي سوء خلق زوج‌ها، و امراة وهبت صداق‌ها لزوج‌ها يعطي الله کلّ واحدة منهنّ ثواب الف شهيد و يکتب لکلّ واحدة منهنّ عبادة سنة. 13
خداوند از سه گروه از زنان عذاب قبر را برميدارد و رستاخيزشان با فاطمه دختر محمّد (صلّي‌الله عليه وآله) خواهد بود: زني که بر غيرت شوهرش صبر کند، زني که بر بداخلاقي شوهرش صبر کند، و زني که مهرش را به همسرش ببخشد. خداوند به هر يک از آنان ثواب هزار شهيد عطا مي‌کند و نيز براي هر يک از آنان پاداش يک سال عبادت مي‌نويسد.
نگاه زن به مرد نامحرم
حضرت رسول اکرم صلّي‌الله عليه وآله مي‌فرمايد:
اشتدّ غضب الله علي امراة ذات بعل ملات عين‌ها من غير زوج‌ها.14
خشم خدا شديد است بر آن زن شوهرداري که چشم خويش را با نگاه به اجانب پر کند.
زناني که از هر در بهشت بخواهند، وارد ميشوند
پيامبر بزرگوار اسلام صلّي‌الله عليه وآله فرموده است:
اذا صلّت المراة خمس‌ها و صامت شهرها و احصنت فرج‌ها و اطاعت بعل‌ها فلتد خل من ايّ ابواب الجنّة شاءت. 15
وقتي که زني نماز پنج‌گانه‌اش را بخواند و ماه رمضان را روزه بگيرد و دامن خود را حفظ کند و از شوهر خويش اطاعت نمايد، از هر دري از درهاي بهشت که بخواهد، وارد ميشود.
خير دنيا و آخرت براي مرد
رسول گرامي خدا صلّي‌الله عليه وآله از خداوند عزّ و جل نقل مي‌کند که مي‌فرمايد:
اذا اردت ان اجمع للمسلم خير الدّنيا و خير الاخرة جعلت له قلباً خاشعاً و لساناً ذاکراً و جسداً علي البلاء صابراً و زوجة مومنة تسرّه اذا نظر اليها و تحفظه اذا غاب عنها في نفس‌ها و ماله. 16
وقتي بخواهم خير دنيا و آخرت را براي مرد مسلماني گرد آورم [چهار چيز به او مي‌دهم]:
1- دلي متواضع و با پروا.
2- زباني که ذکر گويد.
3- بدني که بر بلا صبر و استقامت کند.
4- زن با ايماني که چون به او نگاه کند خوشحال و شاد شود و در نبودن شوهر، عفيف و در اموال او امين باشد.
پانوشت‌ها:
1- من لا يحضره الفقيه، ج3، ص 276.
2- نظام خانواده در اسلام، ص 383.
3- وسائل الشّيعه، ج14، ص116.
4-همان مأخذ، ص141
5- نهج‌الفصاحه، شماره 187.
6- بحارالانوار، ج100، ص247.
7- اسيه همسر فرعون بود که به حضرت موسي ايمان آورد و زير شکنجه‌هاي هولناک شوهرش جان داد.
8- نهج الفصاحه، شماره 1022
9- بحار الانوار، ج100، ص245.
10- وسائل الشّيعه، ج14، ص114.
11- همان مأخذ، ص113.
12- همان مأخذ، ص118.
13- وسائل الشّيعه، ج21، ص285 به نقل از صحيفه رستگاري.
14- بحارالانوار، ج101، ص39.
15- مکارم الاخلاق، باب 8، فصل 2.
16- وسايل الشّيعه، ج 14، ص23.
موضوعات مرتبط: دین
نکته جالبی که آقای متیوز بدان توجه می‌دهد این است که: در واقع مقصود اصلی ایمان فقط پایین آوردن فشار خون یا افزودن چند لحظه یا چند ماه به طول زندگی نیست، بلکه مقصود جستجوی حقیقت و پیدا کردن خداوند است
سوال فوق را آقای دیل متیوز(۱]Dale Matthews[ ) مطرح کرده است و میگوید: «خانمی پر نشاط - و ناراحت - با تبسمی فریبنده و شوخ طبعی‌ای گزنده و مبتلا به درد لاعلاج آرتروز به مطب من آمد. در هر ملاقات وی شرح مستوفی و ملال‌آوری از درد غیرقابل علاج خود میداد! او همه انواع مسکن‌ها را امتحان کرده بود، بدون آنکه توفیقی به دست آورد. یک روز در حالت نومیدی از او پرسیدم: آیا چیزی هست که به شما کمک کند؟ او فریاد برآورد که: ایمان و دعا! و همراهی با گروه آوازخوان در کلیسا!
آقای متیوز با شگفتی می‌پرسد: ایمان، دعا... و آواز خواندن؟ آیا اینها در کتاب مرجع پزشکان Physician[خ]s Desk Reference فهرست شده است؟
جالب است بدانیم که امروزه تاثیرات طبی ایمان تنها موضوعی مربوط به ایمان نیست، بلکه موضوعی علمی نیز هست! و جالب‌تر اینکه بیش از سیصد تحقیق علمی درباره ارزش طبی فرایض دینی نوشته شده است. محققان می‌گویند: شرکت در مراسم عبادت، دعا، مطالعه کتاب‌های مقدس و حضور فعال در انجمن‌های روحانی و معنوی منافع طبی فراوانی را به دنبال دارند؛ از قبیل: پیشگیری و درمان بیماری‌های روانی همچون افسردگی، خودکشی و اضطراب - درمان بیماری‌های طبی و جراحی همانند بیماری‌های قلبی، سرطان، بیماری‌های ناشی از تماس جنسی - درمان اعتیاد، کاهش درد و ناتوانی و افزایش طول عمر. محققان معتقدند معالجات روحانی نظیر دعا و روان درمانی مبتنی بر دین، بهبودی را بسیار تسریع میکند و نیز انجام فرایض دینی موجب احساس معنا، هدفداری و امید در زندگی انسان می‌شوند.
آقای متیوز اضافه میکند: در واقع پیوند بین دین و پزشکی کاملا قدیمی است. از آغاز تاریخ مکتوب، این جفت سنت شفابخش در درمان بیماران شرکت داشته‌اند و با هم زمین مقدس شفابخشی را شخم زده‌اند... وقت آن رسیده است که این دو سنت شفابخشی که مدت‌ها از هم جدا شده بودند به هم بپیوندند، نه اینکه به طرف هم شمشیر بکشند... منافع اثبات‌شده عقاید و اعمال دینی برای سلامتی انسانها و علایق معنوی شکوفای بیماران، ما را مجبور میکند که موضوعات ایمانی را با بیماران خود مطرح کنیم. همه متخصصان پزشکی تاثیر پزشکی ایمان را می‌توانند بیاموزند و تشخیص دهند و در اوقات مناسب، به کارگیری عقاید و آداب معنوی و روحانی را تشویق کنند. دعا کردن برای بیماران یا با بیماران - بسته به عقاید و امیال هم بیمار و هم پزشک - در بعضی موارد می‌تواند کاری معنادار و با ارزش باشد... ما هم به دعا نیاز داریم و هم به دارو... هم به ایمان و هم به پزشکی!
نکته جالبی که آقای متیوز بدان توجه می‌دهد این است که: در واقع مقصود اصلی ایمان فقط پایین آوردن فشار خون یا افزودن چند لحظه یا چند ماه به طول زندگی نیست، بلکه مقصود جستجوی حقیقت و پیدا کردن خداوند است. وی میگوید: عقیده دارم که پزشکان می‌توانند - و باید - بیماران را تشویق کنند که فعالیتهای دینی مستقل و درست را ادامه داده و یا در نظر بگیرند. شاید پزشکان قرن بیست و یکم به کشیشان [روحانیان] ملحق شوند و تلفیق جدیدی از شیوه درمان پزشکی مبتنی بر علم و دین را بسط دهند تا به اشخاصی که رنج برده و از ما کمک می‌طلبند، کمک کنند.ای همه فرهیختگان و حکیمان و نخبگان! بیایید در این عصر اضطراب و تشویش و دغدغه دست به دست هم دهیم و پایه‌های اخلاق، معنویت، دین و ایمان مذهبی را در عمق جان آدمیان محکم سازیم که: «الا بذکرالله تطمئن القلوب» (رعد: ۲۸)؛ همانا آگاه باشید: تنها با یاد خداست که قلب‌ها آرامش می‌یابند!
موضوعات مرتبط: دین
آیا شما فکر می‌کنید افرادی که مذهبی‌ترند یا اخلاق بهتری دارند یا به مسائل معنوی و عرفانی بیشتر توجه دارند، کمتر بیمار می‌شوند؟
مثلاً کمتر سکته می‌کنند یا اگر سرطان بگیرند، بهتر درمان می‌شوند یا اصولاً طول عمرشان بیشتر از بقیه افراد است؟ فکر می‌کنید دعا چگونه می‌تواند در بهبود بیماری موثر باشد؟ آیا به رابطه بین توکل، صله رحم، راستگویی، نماز خواندن و آرامش روانی فکر کرده‌اید؟
اینها همه سؤالاتی است که موضوع بحث صاحبنظران در نشست علمی سلامت و معنویت را تشکیل می‌دهد؛ نشستی که سی‌ام تیرماه ۸۶ در سالن اجتماعات پارک نظامی گنجوی در تهران و به همت مرکز تحقیقات فرهنگی شهرداری، برگزار شد.
این نشست علمی دو بخش داشت، یکی بخش مفاهیم که بیشتر به اصول و تعاریف معنوی و دینی می‌پردازد و دوم بخش بیولوژی که به طور اختصاصی به رابطه سلامت و معنویت و شواهد به دست آمده در این‌باره می‌پردازد. مهمترین موضوعات طرح شده در این نشست را مرور می‌کنیم.
ابتدای جلسه دکتر بوالهری از اهداف همایش میگوید و در مرحله بعدی، دکتر مؤذن، مشاور شهردار، از اهمیت برگزاری چنین همایش‌هایی و این که معنویت کاذب را نباید به جای معنویت راستین گرفت؛ معنویتی که در آن به احساسات و تجربه‌های شخصی بیشتر توجه میشود تا نقش خدا و یک نیروی برتر.
در بخش اول نشست، دکتر سید احمد واعظی، اشاره میکند که سازمان جهانی بهداشت، از سال ۱۹۹۸، حتی قبل از این که اهداف بهداشت برای همه تا سال۲۰۰۰ را بررسی و ارزیابی کند، متوجه شده بود که از این به بعد کارش فقط پیشگیری از بیماری‌های عفونی و حتی بیماری‌های غیرواگیر نیست.
دکتر واعظی اشاره میکند که مفاهیمی مثل «ارتقای سلامت» تنها به نبود بیماری اکتفا نمی‌کند؛ بلکه باید تلاش کرد که فرد از وضعیت فعلی خود یک قدم بهتر و بالاتر رود و اصطلاحاً در مسیر بهتر شدن پیش برود و این همان چیزی است که با اتکا به معنویت قابل دسترسی است. به این ترتیب سلامت، رفاه کامل از نظر جسمی، روانی، اجتماعی و همچنین معنوی تعریف شد.
از آنجا که پیش از شروع هر بحثی، لازم است مفاهیم مورد استفاده در آن به خوبی تعریف شود تا بحث به نتیجه برسد، دکتر واعظی در ادامه، به تعریف مفاهیم ۵ گانه مورد استفاده در بحث پرداخت و تعریفی از آنها، یعنی از دین، معنویت، انسانیت، عرفان و اخلاق، ارائه کرد.
● در جستجوی معنویت از یادرفته
چرا انسان به معنویت توجه نشان داد؟ این سؤالی است که سخنران دوم، آقای عباس رمضانی فرانی صحبتش را با آن شروع می‌كند. به گفته ایشان، موضوعات زیست‌محیطی، افزایش مشکلات اجتماعی مثل طلاق و بیماری‌های رفتاری مانند ایدز باعث شد که بشر توجه تازه‌ای به انسان معنوی و فلسفی داشته باشد.
موضوع اصلی صحبت او که دانشجوی دکترای روانشناسی بالینی است، این است که چگونه دین و معنویت می‌تواند به ارتقای بهداشت روانی کمک کند. یکی از مهمترین تئوری‌ها را در این زمینه، به گفته رمضانی، آلپورت ارائه داده است.
آلپورت اعتقاد دارد تنها زمانی مذهب می‌تواند به ارتقای سلامت روان کمک کند که «درونی» شده باشد. یعنی تنها برای رفع نیازها و حاجت‌ها به یک نیروی ماورایی متوسل نشده باشیم، بلکه اعتقاد به مسائل معنوی و باورهای دینی، در عمق جانمان وجود داشته باشد.
رمضانی به تحقیقات متعددی اشاره می‌كند که نشان داده بود چگونه افراد معتقد به باورهای مذهبی و معنوی، سلامت روانی بالاتری دارند. مثلاً تحقیقات نشان داده افراد مذهبی بهتر می‌توانند با تنش و استرس مقابله کنند و با شرایط استرس‌زا کنار بیایند و سازگاری به دست آورند. همچنین تحقیقات نشان داده این افراد بهتر می‌توانند هیجان‌هایی مثل خشم را در خود کنترل کنند.
عزت نفس این افراد هم بهتر است و مهارت‌های اجتماعی قوی‌تری دارند. حتی اثر معنویت در درمان برخی بیماری‌های رفتاری مانند اعتیاد هم بررسی شده است. نمونه مهم آن هم گروه‌های NA هستند که آیین‌های معنوی و طراحی مراتب رشد درونی، به آنها کمک میکند نه تنها درمان اعتیادشان موفقیت‌آمیزتر باشد، که از لحاظ معنوی هم رشد کنند.
● یک متر برای اندازه‌گیری دینداری
سخنران بعدی، دکتر علی‌اصغر نژادفرید است که قصد دارد حاصل مطالعات خود را در زمینه «ابزارهای اندازه‌گیری دینداری و معنویت» به حاضران در جلسه ارائه کند. البته شاید این موضوع در ظاهر چندان مربوط نرسد، اما وقتی اهمیت اندازه‌گیری را در مطالعات علمی بدانیم، به ارتباط این بحث با سایر مفاهیم ارائه شده در نشست، اعتراف خواهیم کرد.
از آنجا که هر نوع ادعای علمی باید شواهد معتبر کمّی و قابل‌اندازه‌گیری داشته باشد تا بتوان درستی و غلطی آن را سنجید، اگر بخواهیم بررسی کنیم که آیا معنویت در سلامت (یا هر فاکتور دیگری) موثر است، اول باید یک واحد اندازه‌گیری برای سنجش میزان معنویت فرد در دست داشته باشیم. به این ترتیب خواهیم توانست افراد را از نظر میزان معنویت‌شان باهم بسنجیم و مقایسه کنیم.
دکتر نژادفرید، به فعالیتهای انجام شده در زمینه طراحی آزمون‌هایی که بتواند میزان دینداری و معنویت افراد را با نتایج عددی بسنجد، اشاره کرد؛ مثل کاری که آقای مسعود آذربایجانی، از روحانیون انجام داده بودند و آزمونی با عنوان «جهت‌گیری‌های مذهبی با تکیه بر اسلام» طراحی کرده بودند.
● تضرع یا افسردگی؟
در بخش دوم، موضوعات کاربردی‌تری مطرح شد. موضوعاتی از قبیل این که چگونه دین می‌تواند فاکتورهای مربوط به سلامت را تغییر دهد و دید جدیدی در این باره بدهد. اولین سخنران این بخش، دکتر اصفهانی است که ضمن باز کردن این بحث، اشاره می‌كند که بدون توجه به بعد معنوی انسان، نمی‌توان جسم، روان و همین طور شخصیت اجتماعی او را شناخت و برای سلامت آن کاری کرد.
دکتر اصفهانی با یک مثال جالب، سعی می‌كند دید تازه‌تری به رابطه معنویت و سلامت به وجود‌آورد: آیا کسی که نیمه شب از خواب بیدار شده، گریه و تضرع میکند و به درگاه خدا مناجات میکند، افسردگی دارد و بیمار است؟ از دیدگاه اسلام این فرد در عین سلامت روانی است، اما اگر بدون توجه به بعد معنوی قضیه او را ارزیابی کنیم، قطعاً رأی به افسرده بودن او می‌دهیم یا حداقل در مورد او گیج خواهیم شد و نمی‌توانیم اظهارنظری کنیم.
سخنران بعدی، دکتر محمد کامران درخشان است که از انستیتو روانپزشکی تهران دعوت شده است. ایشان خلاصه‌ای از مهمترین تحقیقات انجام‌شده در زمینه تاثیر معنویت بر سیستم ایمنی را برای ارائه در این نشست، گردآوری کرده.
به گفته ایشان، رابطه بسیاری از بیماری‌های جسمی، با اختلال سیستم ایمنی، شناخته شده؛ از بیماری‌های عفونی و انواع سرطان‌ها گرفته تا بیماری‌های پوست و مو و حتی اختلالات غدد مانند دیابت. بنابراین اگر بتوانیم به طریقی نشان دهیم که عاملی روی سیستم ایمنی دخالت دارد، میتوانیم نشان دهیم که بر طیف گسترده‌ای از بیماری‌ها مؤثر خواهد بود.
اما تاثیر معنویت روی سیستم ایمنی؛ دکتر درخشان، این تاثیر را به دو روش تقسیم می‌كند. یکی تاثیر مستقیم فعالیتهای معنوی در روند بیماری و بهبود افراد و دیگری تاثیر غیرمستقیم آنها، تاثیری که معنویات ابتدا روی مسائل روانی مانند کاهش استرس و تنش می‌گذارند و این کاهش استرس، می‌تواند باعث تعادل در سیستم ایمنی آنها شود.
او میگوید: در تحقیقی که روی تعدادی از دانشجویان آمریکایی انجام شده بود، محققان متوجه شدند اگر به این دانشجویان فیلم «مادرترزا» را نشان بدهند (قدیسی که زندگی‌اش را وقف خدمت به خدا و مردم کرده بود) ایمونوگلوبین‌های بزاقی (IgA) بیشتری تولید شده بود. در حالی که آنها که فیلمی درباره جنگ جهانی دوم دیده بودند از این ماده ایمنی‌زا کمتر داشتند. (توجه داشته باشید که در اینجا معنویت به معنی دین نیست و همه‌گونه احساس‌های ماورایی را در بر می‌گیرد، حتی احساس‌های هنری و نوع‌دوستی و مانند اینها را).
تحقیق دیگری در سال ۱۹۹۷ در آمریکا نشان داد افرادی که به طور مرتب در مراسم مذهبی شرکت داشتند، میزان شاخص‌های التهابی، مانند اینترلوکین ۶، در آنها کمتر از بقیه بود و سلول‌های نوتروفیل- نوعی از گلبول‌های سفید که مسئول دفاع علیه عفونت‌های حاد است- بیشتری داشتند.
این نتایج در بیماران مبتلا به نقص ایمنی هم به همین شکل جالب توجه بود. در یکی از این بررسی‌ها، اثر مباحثه در زمینه مسائل معنوی، مطالعه کتاب و مقاله در این باره، باعث میشود میزان CD۴ آنها، بیشتر شود؛ شاخصی که نشان‌دهنده سطح توان ایمنی باقیمانده بدن است. همچنین در این افراد سطح افسردگی و علائم اضطراب هم پایین‌تر آمده بود.
دكتر درخشان ادامه می‌دهد: مطالعه دیگری روی بیماران مبتلا به سرطان پستان انجام شده که نتایج آن هم جالب توجه است. از بین این بیماران، در افرادی که به طور مرتب در فعالیتها و مراسم مذهبی شرکت می‌کردند، چند شاخص نشان‌دهنده بالا رفتن سطح فعالیت سیستم ایمنی بدن بهبود پیدا کرده بود؛
شاخص‌هایی مانند گلبول‌های سفید نوع T کمک‌کننده (helper)، مجموع لنفوسیت‌ها و سلول‌های دفاعی موسوم به «کشنده‌های طبیعی»، به طور قابل‌ملاحظه‌ای بالا رفته بود. تحقیقات دیگر نشان می‌دهد متوسط طول عمر افرادی که به شرکت در مراسم مذهبی مقید بودند، ۷ سال بیشتر از سایر افراد بود.
این تاثیرها، به گفته دکتر درخشان، وابسته به مذهب یا دین خاصی نیست و در همه اقوام و مذاهب مصداق دارد. به عنوان مثال مطالعه‌ای که روی ۱۰ هزار یهودی، به مدت ۲۳ سال انجام شده، نشان می‌دهد افرادی که به امور مذهبی اشتغال داشتند، ۲۰ درصد کمتر از بقیه از بیماری‌های عروق کرونر قلب فوت کرده بودند.
● آرامش در پناه معنویت
شاید اگر بخواهیم همه این نتایج را به نوعی توجیه کنیم، یکی از مهمترین توجیه‌هایمان این باشد که پرداختن به امور معنوی می‌تواند استرس‌مان را کم کند و باعث آرامش‌مان شود. همین کمک میکند تا سیستم ایمنی بدن بهتر کارش را انجام دهد.
در این باره هم مطالعات زیادی انجام شده که دکتر درخشان پاره‌ای از آنها را مرور میکند: بررسی مروری روی ۱۰۰ پژوهش نشان داد ۷۹ درصد از این پژوهش‌ها توانسته‌اند همبستگی معنادار و مثبتی را بین افزایش اشتغال به امور مذهبی و افزایش روان‌درستی مشخص کنند.
در مطالعه دیگری از همین نوع که در دانشگاه دوک انجام شده، معلوم شد از ۹۳ پژوهش، ۶۰تای آنها توانسته‌اند نشان دهند که در این افراد میزان افسردگی به طرز قابل‌ملاحظه‌ای کمتر دیده میشود.
● مطالعات ایرانی
ایرانی‌ها هم مطالعات خوبی در این‌باره داشته‌اند؛ گرچه حجم آن به اندازه مطالعات غربی نیست. یکی از این مطالعات نشان داده كه کسانی که به نماز‌های یومیه‌شان پایبندند، اصولاً احساس ذهنی (یا همان روان‌درستی) بیشتری دارند.
مطالعه دیگری در سال ۱۳۸۰ نشان داده که رابطه معنی‌داری بین توکل و احساس آرامش روانی وجود دارد. خانم دکتر آرین، از محققان ایرانی ساکن کانادا، در سال ۱۳۸۰ نشان داده که دینداری و احساس روان‌درستی با هم رابطه مستقیمی دارند.
سرگلزایی، محقق دیگر ایرانی است که در همان سال تحقیق دیگری را گزارش کرد که نشان میداد هر چه زمان فعالیتهای مذهبی بیشتر باشد، میزان افسردگی، استرس و همچنین سوءمصرف مواد کمتر می شود.
دیگری را هم آقای دکتر بوالهری و همکارانشان در سال ۷۹ در انستیتو روانپزشکی تهران انجام داده‌اند؛ به این ترتیب که پرسشنامه‌ای را برای ارزیابی میزان توکل افراد طراحی کردند. مقایسه نتایجی که افراد در این پرسشنامه‌ها به دست آورده‌اند با نتایج حاصل از پرسشنامه استرس نشان داده است که هرچه توکل فرد بیشتر باشد، استرس او کمتر است.
نتایج مشابهی هم در زمینه بروز رفتارهای پرخطر و ناسالم به دست آمده. به عنوان مثال، در بررسی ۱۳۸ پژوهش، مشخص شده است ۹۰ درصد نتایج این پژوهش‌ها به صراحت نشان می‌دهند که افراد مذهبی، کمتر سیگار می‌کشند، کمتر الکل مصرف می‌کنند و رفتارهای پرخطر جنسی کمتری داشته‌اند.
● چند سؤال
به نظر میرسد درباره تاثیر دین و معنویت بر مسائل مربوط به بهداشت، سلامت و پزشکی، ابهامات زیادی وجود دارد. این را، هم سخنرانی‌های این نشست نشان می‌دهد و هم پرسش و پاسخ‌هایی که در فواصل سخنرانی‌ها جریان داشت.
اینطور به نظر میرسد كه اکثر صاحبنظران هنوز به درک واحدی از معنا و مفهوم معنویت و دین نرسیده‌اند. آنها نمی‌دانند که باید تاثیر معنویت را بر بیماران بررسی کنند یا پزشکانی که قرار است این بیماران را معاینه و درمان کنند.
ضمن این که علیرغم تاکید اغلب کارشناسانی که در این همایش حضور داشتند، خطر نگاه ابزارگرایانه به مسائل معنوی و دینی، صرفاً برای درمان بهتر بیماری و نه به خاطر اصل آنها، به شدت وجود دارد.
با وجود تمام این ابهامات که در مرحله تعاریف و اصول دیده میشود، در مرحله کاربرد هم با مشکلات مهمی مواجهیم و آن این که نتایج حاصل از مطالعات کاربردی هنوز به طور کامل قابل‌توجیه نیستند. هنوز نمی‌توان به درستی در مورد چگونگی تاثیرگذاری عامل مذهب روی سلامت و بیماری افراد توضیح مشخصی ارائه داد.
بسیاری از عوامل هستند که همزمان و همراه با زندگی مذهبی در زندگی فرد وارد می‌شوند که ممکن است این تاثیر مثبت مذهب، مربوط به این عوامل باشد. به عنوان مثال، ممکن است این تاثیر مذهب به دلایل سیستم‌های حمایتی باشد که در جامعه مذهبی و بین افراد معتقد وجود دارد و آنها را به همدیگر پیوند می‌زند.
ممکن است اصولاً افرادی به طرف مذهب و اعتقادات معنوی بروند که شخصیت‌های خاصی دارند؛ مثلا آرام‌ترند یا متعادل‌ترند. همین شخصیت ممکن است به آنها کمک کند تا استرس یا رفتارهای ناسالم کمتری داشته باشند.
ممکن است مذهب ارزیابی‌های شناختی فرد را از محیط اطرافش تغییر دهد و این نوع نگاه تازه به زندگی باعث شود تا او بتواند سالم‌تر زندگی کند و بهتر با شرایط کنار بیاید و بنابراین کمتر بیمار شود. همه اینها سؤالاتی است که پژوهش‌های تازه‌ای برای پاسخ به آنها مورد نیاز است
موضوعات مرتبط: روان شناسی
مدارک و اسناد دیرینه ای در این زمینه وجود دارد که نیروی ایمان در سلامت جسمانی فرد تاثیر می گذارد. دعا کردن فوایدی دارد که باعث ایجاد سلامت جسمانی در انسانها می شود و کلیه این مزایا قابل اثبات می باشند. حتی دعاهای اتفاقی و مراقبه های گاه و بیگاه نیز به سلامت افراد و داشتن زندگی طولانی تر کمک می کنند. کسی که دعا می کند اجازه می دهد تا تمام استرس ها و اضطراب های درونی اش تخلیه شوند. در بسیاری از موارد جریان خون بیماران بهتر شده و بهبودی پس از عمل جراحی در کسانی که اعتقادات محکم دینی داشته اند، بسیار سریعتر رخ داده است. افرادی که اعتقادات دینی شان از سایرین محکم تر می باشد به راحتی به صلح و آرامش دست پیدا می کنند. بله، درست است، دعا کردن می تواند به راحتی سلامت روانی و فیزیکی را برای شما به ارمغان بیاورد.
آیا دعا تنها تامین امنیت است؟
فقط همین؟ آیا دعا تنها مانند یک عصای زیر بغل است که به ما کمک می کند تا سلامت ذهن و بدن خود را تثبیت کنیم؟ اگر بر روی یک قدرت ماورایی تمرکر کنیم، میتوانیم زمانی که احساس ناتوانی به ما دست داد به راحتی چشم امید به او ببندیم. چنین عملی باعث می شود تا به میزانی از آرامش و آسودگی خاطر دست پیدا کنیم. شاید به همین دلیل باشد که دعا معمولا به فرشتگان و اولیاء و انسانهای پرهیزکار عرضه می شود. زمانی که شما کسی با قدرت عظیم و بی پایانی را در اختیار داشته باشید که بتوانید به راحتی با او صحبت کنید، به درگاه او التماس و زاری کنید، و به گناهان و اشتاباهاتتان اعتراف کنید، خیلی راحت تر می توانید روح سر کش خود را تخلیه سازید.
اما دعا خیلی بیشتر از رسیدن به آرامش است. دعا کردن صحبت کردن با خالقی است که به شما هستی بخشیده، دعا یعنی برقراری ارتباط با یگانه خالق هستی. شما به دعا کردن فراخوانده شده اید. پروردگار خودش به شما گفته تا بارهای اضافی ناراحتی ها و مشکلاتتان را با او در میان بگذارید. او حتی فرموده تا گستاخانه به درگاهش هجوم ببرید تا به رحمت لایزالش دست پیدا کنید. او شما را طوری خلق کرده که نیاز دارید همواره به طریقی با او درارتباط باشید و چه راهی بهتر از دعا کردن؟
دعوت شدگان به مناجات
خداوند به تک تک مخلوقاتش علاقه دارد و برای آنها ارزش قائل می باشد. در کتاب مقدس می خوانیم که او حتی شمارش تک تک موهایی را که بر روی سر هر یک از مخلوتش روییده می داند. حتی از تمام کارهای افرادی که از درگاهش دور شده اند را نیز تحت کنترل و اراده خود دارد. گاهی اوقات شاید برایتان اتفاق افتاده باشد که فکر کنید آیا کسی هست که خود حقیقی شما را بشناسد. بله او کسی نیست جز خالق و آفریننده تان. او منتظر است تا صدای شما را بشنود. شما باید دعا کنید زیرا او شما را به این کار فراخوانده است.
زمان دعا کردن باید این کار را با اعتقاد و ایمان کامل انجام دهید و مطمئن باشید که خداوند صدای شما را می شنود و روزی به شما پاسخ خواهد داد. اگر به دعا کردن ایمان نداشته باشید چیزی بیشتر از آرامش نصیبتان نخواهد شد. اگر نیروی ایمان در بین نباشد تکرار وردهای نوشته شده حتی به طور مکرر هم هیچ فایده ای در بر نخواهد داشت.
برای رسیدن به حاجات باید اعتقاد داشته باشید که خداوند به شما علاقمند است و منتظر شنیدن صدای شماست. او همیشه به شما کمک خواهد کرد تا نقاط خالی موجود در زندگی خود را به نحوی پر کنید. او فرموده که از خاکسترهایی که ما به وجود آورده ایم زیبایی های فراوانی می تواند بیافریند. زمانی که اندوهگین و محزون هستیم او می توانید شادی و خوشحالی را به قلب های ما هدیه کند. ما دعا می کنیم زیرا از طریق آن نیرو می گیریم و به خداوند متصل می شویم.
خداوند مشتاق است تا با تک تک ما انسان ها ارتباط برقرار کند. اما متاسفانه خودخواهی ها و طغیان های سرکش و سمج درونمان مانع رسیدن ما به او می شوند.
ارتباط با پروردگار
خداوند روشهای مختلفی را بر سر راه ما قرارا داده تا از طریق آن بتوانیم به او متصل شویم. او پیامبران را برای ما بر روی زمین فرستاده. آنها نمونه های مناسبی برای اخلاق عالی بودند. کسانی بودند که هیچ گاه اجازه نمی دادند تا خودخواهی ها و سرکشی های درونی شان بر نیروی ایمانشان غلبه کند و این امر باعث گسیختن پیوندشان با باری تعالی شود. آنها با دشمنان خود مبارزه می کردند و در این راه جان خود را از دست می دادند، بدون اینکه هیچ گناهی به گردن داشته باشند. خداوند هم میان آنها و بندگان عادی هیچ تمایز و برتری قائل نمی شد.... روزی خواهد رسید که خداوند با نیروی ازلی و ابدی خود حق را بار دیگر بر جهانیان حکمفرما سازد! این ما هستیم که باید این پل ارتباطی را هر روز بیش از روز گذشته محکم تر سازیم.
چه داستان های زیادی را در مورد افرادی که در شرایط بحرانی قرارا داشتند و دست نیاز به درگاه خداوند بلندکرده و در نهایت به مقصود رسیده اند شنیده ایم. برای بعضی ها شاید این شروعی برای پیوند با خداوند باشد و برای عده ای دیگر شاید پس از حل مشکل و رفع بحران دوباره همه چیز را به دست فراموشی بسپارند. اما چه باور کنیم و چه آنرا به دست فراموشی بسپاریم نیروی دعا حقیقت دارد و در زندگی عینی شاهد ان خواهیم بود.
زمانی که دست به دعا بلند می کنید نه تنها خداوند با روی باز به شما پاسخ می دهد بلکه با این کار درهای زندگی خود را به سمت او باز نموده اید و به راحتی با قلب و سپس تمام وجودتان عجین می گردد. دعای شما به منزله دعوتی است که باعث می شود باری تعالی به زندگی شما قدم بگذارد. ما دعا می کنیم تا خداوند کنترل امور زندگی مان را به عهده گیرد و در تمام شرایط ما را یاری کند.
دعا برای اینکه بتوانید رابطه خود را با خالق هستی محکم تر سازید، جزء مهمترین مناجات هایی است که شما در تمام طول زندگی خود انجام داده اید. این مناجاتی است که رابطه شما با او را شکل می دهد. شما آفریده شده اید تا با خدا راز و نیاز کنید و فقط از این طریق می توانید به سعادت و خوشی دست پیدا کرده و معنای حقیقی زندگی را در یابید.
چرا دعا می کنیم؟
خداوند خود ما را به این کار دعوت کرده
نیروی ازلی در این کار وجود دارد
از این طریق می توانیم به وجود هستی بخش او وارد شویم
با توصل به پیامبران می توانیم این کار را انجام دهید
از خدا می خواهید تا کنترل تمام امور زندگی ما را به عهده بگیرد
خداوند دعا را مقرر کرده تا ما را به سمت خودش رهنمون سازد. چرا نمی خواهید با ارزش ترین دعای زندگی خود را بکنید؟ با این کار نه تنها چیزی را از دست نمی دهید بلکه از امتایزهای بی حد و حصری نیز بهرمند می شوید.
پروردگار مهربان
من هیچ وقت عادت به دعا کردن نداشتم، هیچ وقت مطمئن نبودم که دعاهایم را مستجاب می کنی، امروز می خواهم که به تو متوصل شوم. من باور دارم که تو پیامبران را برای هدایت من فرستاده ای. متشکرم که آنها را به عنوان پلی برای برقراری ارتباط بین من و خودت قرارا دادی. می خواهم که گستاخی ها و خودخواهی هایم را ببخشی. کاری کن تا بتوانم شیوه نادرست زندگی ام را تغییر دهم و راهی را که تو نشانم دادی پیش گیرم. بگذار تا تو را به درستی بشناسم. خدایا، راههای مستیقیم را در پیش رویم قرار ده، با تمام وجود تو را می پرستم بگذار تا تو را بهتر بشناسم و مطابق میلت رفتار کنم؛ به امید تو؛ آمین.
قلبتان را بر روی او باز کنید تا بتوانید همیشه ارتباطتان را با او برقرار نگه دارید. هر روز از او تقاضای کمک و یاری کنید. بخواهید تا شما را در تمام مراحل زندگی راهنمایی کند. این اولین قدم در سفر روحانی شما است. این کار زندگی شما را دگرگون می سازد! شاید همین امروز راه و رسم مناسب زندگی خود را پیدا کردید. آیا امروز دعا کرده اید؟ ما دوست داریم که صدای شما را بشنویم! اگر شما در این زمینه سوالاتی در ذهن دارید و یا به دنبال منابعی برای حل مشکل خود می گردید ما می توانیم به راحتی شما را در این راه یاری کنیم.
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
طبيعت انسانها به گونه اي است كه وقتي در انجام امور مورد تشويق قرار مي گيرند ، معمولاً در صدد بر مي آيند تا آن امور را بهتر انجام دهند . بدون ترديد تشويق و ترغيب از مهمترين اركان روان شناسي تربيتي و عاملي مؤثر در تحريك انگيزش هاي پيشرفت و عملكرد فرد در فرايند يادگيري و تقويت رفتارهاي مطلوب است . همه انسانها حتي بزرگسالان ، تا آخر عمر نياز به تشويق دارند . تشويق موجب رغبت و دلگرمي و نشاط و تحرك مي شود و انسان را به جديت وادار مي كند .
انساني كه مورد تشويق قرار بگيرد احساس آرامش و رضايت خاطر و اعتماد به نفس مي كند و براي جديت بيشتر و تحمل دشواري ها آماده مي گردد . برعكس ، اگر مورد نكوهش يا ناسپاسي قرار گرفت دلسرد و بي رغبت مي شود و احساس حقارت و ضعف مي كند و نمي تواند از استعدادهاي خويش به نحو مطلوبي استفاده نمايد .
اصل تشويق و تنبيه به عنوان امري مسلم در تربيت اسلامي شناخته و پذيرفته شده است . اصولاً بهشت و جهنم ، انذار و تبشير پيامبران ، آيه هاي مربوط به پاداش و كيفر ، وعده و وعيدهاي شوق انگيز و خوفناك و ... همه جلوه هايي از تشويق و تنبيه هستند . خداوند تبارك و تعالي در قرآن مجيد ( سوره بقره ) مي فرمايد : " اي پيامبر به كساني كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده اند بشارت بده كه جايگاه آنان در قيامت ، باغستان هايي است كه نهرهاي آب در آن جاري است ." حضرت علي عليه السلام در فرمان تاريخي خود به مالك اشتر كه او را به فرمانروايي مصر برگزيده بود ، دستور مي دهد : كه مبادا نيكوكار و بدكردار پيش تو يكسان باشند ، زيرا چنين روشي نيكوكار را از كردار نيك دور ساخته و بدكردار را به كار بد سوق مي دهد .
يكي از روش هاي مؤثر در تربيت ، تشويق كارهاي خوب كودك است . تشويق در روح و روان كودك اثر مي گذارد و او را به انجام اعمال نيك تحريض و ترغيب مي كند .
ديدگاه امام خميني (ره) درباره تشويق كودكان و تعليم و تربيت ديدگاهي وسيع ، عميق و دقيق داشته اند و در زمينه هاي تخصصي تعليم و تربيت چنان ديدگاه و عملكردي ازخود نشان داده اند كه گويي در اين رشته تحصيل كرده اند ؛ مثلاً درباره تشويق كودكان ، كارشناسانه به جزييات نقاشي كودكي توجه نشان مي دادند . به اين مورد توجه كنيد :
روزي يكي از بچه هاي اقوام امام ، پيش ايشان مي رود و نقاشي قشنگي را به امام نشان مي دهد . امام به نقاشي او خوب نگاه مي كنند و از او مي پرسند : " اين نقاشي را خودت كشيده اي ؟ " بچه جواب مي دهد : " نه ، نقاشي را كس ديگري كشيده ، من فقط آن را رنگ زده ام ."
امام از صداقت بچه خيلي خوششان مي آيد ، به او مي گويند . " بارك الله ، خيلي قشنگ رنگ آميزي كرده اي ... " و يك جعبه مداد رنگي به بچه جايزه مي دهند .
موردي ديگر يكي از دوستان كه همراه با خانواده به دستبوسي حضرت امام نائل شده بود ، بعد از آن به حقير مراجعه كرد و گفت : " پسرم كه كلاس پنجم دبستان است ، دفتر نقاشي اش را براي تقديم به امام آورده بود اما محافظان مانع آوردن آن به خدمت امام شدند . براي همين خيلي ناراحت شده است . " دفتر نقاشي را گرفتم و دو روز بعد ، ضمن توضيح ، خدمت امام تقديم كردم . حضرت امام با دقت تمام اوراق آن را ملاحظه فرمودند و از مشاهده نقاشي اول كه عبارت از تانكي بود كه چرخ هاي آن را مداد تراش و تنه آن را كتاب و لوله شليك آن را مداد و سرنشين آن را يك طفل دانش آموز تشكيل داده بود ، متبسم شدند و سپس دستور فرمودند كه براي تشويق اين دانش آموز خردسال و همين طور طراح آن دفتر كه به وسيله امور تربيتي منطقه 3 آموزش و پرورش تهران تهيه شده بود ، جايزه اي متناسب اهدا شود .
صورت هاي تشويق :
تشويق به سن و درك كودك ونوع عمل او بستگي دارد . طبيعي است كه كودك خردسال ، معني دوستي اولياء و تشويق آنها را به خوبي مي داند . براي كودك چهار ساله يك شكلات ممكن است به اندازه يك هديه قابل توجه كه به فرد بزرگسال تقديم مي كنيم ، ارزش داشته باشد .
تشويق صور مختلفي دارد . گاه به صورت دلجويي است ، گاه يك عبارت محبت آميز ، برخي اوقات يك نگاه توأم با لبخند و نشاط ، زماني وعده تعريف يك قصه ، و گاهي دادن يك بسته كوچك مداد رنگي ، شيريني ، كتاب ، لباس ، اسباب بازي ، دفترچه ، توپ ، قلم ، مدال ، معرفي كردن سرصف و امثال آن .
اولياء و مربيان بايد با توجه به سن و سطح درك بچه و اوضاع و شرايط خاص زندگي و ارزش و اهميت كار او ، نوع تشويق و ميزان آن را انتخاب نمايند.
كودك در سال هاي اوليه زندگي بيش از هر چيز به جلب نظر والدين و اظهار محبت و بوسه ها و خنده ها و نوازشها و پرستاري هاي آنان نياز دارد .
وقتي بزرگتر شد به آفرين گفتن ، شكلات و شيريني و اسباب بازي و گردش يا مهماني رفتن ، و شنيدن داستان بيشتر علاقه دارد . در مرحله بعد به فوتبال و ورزش و كتاب داستان و تعريف و تمجيد و كفش و لباس نو و هديه ونمره خوب ، و مسافرت ، بيشتر علاقه مند مي شود . در مراحل بعدي به مسئوليت پذيرفتن ، مورد مشاوره قرار گرفتن ، قهرمان شدن ، مدال گرفتن ، در حضور جمع معرفي شدن ، بيشتر علاقه پيدا مي كند . بنابراين بهتر است با توجه به علايق كودك وسن وي ، تشويق ها نيز از همان نوع علايق وي باشد .
محاسن تشويق :
- تشويق بر خلاف تنبيه كه از عوامل بازدارنده است ، عاملي ترغيب كننده مي باشد كه به انسان نيرو مي دهد . شخصي كه تشويق مي شود از كار و زحمت خود احساس رضايت مي كند و همين رضايت خاطر است كه جلو خستگي و بي ميلي او را مي گيرد .
- تحسين كودك موجب مي شود كه اعتماد به نفس در وجودش پديد آيد ، استعدادهاي نهفته اش شكوفا شوند و قواي دروني اش به فعليت برسند.
- تشويق ، شخصيت فرد را احياء مي كند ، او را از يأس و بدبيني نجات مي دهد و به زندگي دلگرم مي كند و گاهي يك تحسين ساده ، مسير زندگي فرد را دگرگون مي سازد .
- وقتي كودك تحسين شود ، احساس ارزشمندي مي كند .
- تشويق پاسخي است به نياز طبيعي و رواني كودك .
- وقتي كودك را مورد تشويق قرار دهيم فرصتي فراهم مي شود تا كودك به توانايي ، ظرفيت و ارزشمندي هاي خود پي ببرد و در نتيجه تصوير مثبت و ارزنده اي از خود در ذهنش ايجاد شود كه بعدها شكل دهنده حرمت نفس او خواهد بود .
- جبران كمبودها و حقارت هاي عاطفي و اجتماعي .
- تصحيح و تكميل رفتارهاي آموزشي و اخلاقي .
- تغيير دهنده و جهت دهنده رفتار و سير زندگي كودك .
- دريافت بازخورد مناسب در برابر رفتار پسنديده .
متأسفانه بعضي از والدين و مربيان براي دستيابي به اهداف خود و تقويت هر چه سريعتر رفتارهاي مورد نظر خود ، سعي مي كنند به هر طريق ممكن ، رفتار كودك را مطابق خواسته ها و دستورات و مقررات خود در آورند ، بدون اينكه متوجه اثر تخريبي اين روش هاي شتاب زده و صوري در ساختار شخصيتي كودك باشند. اين روش هاي سطحي ، ظاهر پسند ، ديگر انگيخته و تصنعي مي تواند سبب آسيب هاي جبران ناپذيري در روند تعادل جويي طبيعي كودكان شود.
معايب تشويق بيجا و بيش از حد :
- وابستگي كودك به عوامل كنترل بيرون از خود .
- كند شدن محرك هاي دروني (از بين رفتن رغبت هاي خود به خودي و جايگزيني رغبت هاي تصنعي) .
- تشويق بدون دقت ممكن است به صورت رشوه در آيد و اعمال كودك به پاداش وابسته شود و پرتوقع و طلبكار پرورش يابد و در همه جا انتظار پاداش عملي يا معنوي داشته باشد، از همه كس طلبكار شود ولي خودش احساس مسئوليت نكند . گاهي حتي در برابر انجام وظايف قانوني يا اجتماعي يا شرعي خود نيز توقع پاداش خواهد داشت .
- تشويق و تحسين بيش از حد ، كودك را به غرور و خودبيني مبتلا مي سازد. اميرالمؤمنين (ع) مي فرمايد : " چه بسا افرادي كه به سبب تعريف و تمجيد مغرور مي شوند " و " در مدح كسي زياده روي و مبالغه مكن ".
نتايج تحقيقات اخير نشان داده است كه اگر رفتار كودك و رشد او را از طريق عوامل تشويق بيروني مانند جايزه ، پول ، كارت صدآفرين ، تحسين هاي لفظي مكرر و ساير عوامل بيروني شرطي كنيم ، آزادي و رشد طبيعي را از او سلب و رفتار او را با ضوابط و معيارهاي از پيش تعيين شده قالب سازي كرده ايم .
- تشويق بيش از حد در دراز مدت مانع پيشرفت خود به خودي كودك مي شود .
- تكيه بر تشويق بيروني بدون همسويي با تقويت هاي دروني كودك ، مانع تحول طبيعي او مي شود.
نكاتي كه در تشويق بايد رعايت گردد :
- علت تشويق بايستي مشخص باشد تا كودك بفهمد كه به چه سببي مورد تشويق قرار گرفته است.
- نفس عملكرد كودك بايد مورد تشويق قرار گيرد ( مستقيماً به رفتار كودك مربوط باشد ) نه شخصيت او.
- تشويق بايد با تقويت دروني كودك همسو باشد ( اول تقويت دروني و بعد تشويق ) .
- تشويق بايد گاه به گاه و در برابر كارهاي ممتاز باشد ، نه به صورت دايم و براي هر كار ؛ زيرا اگر چنين شد ارزش و تأثير تربيتي خود را از دست خواهد داد .
- وقتي كودك را تشويق و تحسين مي كنيم نبايد او را با بچه ي ديگري مقايسه كنيم . مثلاً صحيح نيست كه پدري به فرزندش بگويد آفرين بر تو كه خوب درس مي خواني و مانند حسن تنبل نيستي ، زيرا در اين صورت ، كودك ديگر ، تحقير و مذمت مي شود. از سوي ديگر اين عمل مضر است و بدآموزي دارد .
- تشويق در بين همسالان و دوستان مؤثرتر از تشويق به تنهايي است .
- تشويق بايد با سن كودك ، نيازهاي او و شرايط و موقعيت مكاني ، شخصيتي ، رواني و ... تناسب داشته باشد .
- تشويق هاي ملموس در مقاطع سني پايين مؤثرتر است .
- تشويق بايد با كار كودك متناسب باشد . صلاح نيست كه در برابر يك كار كوچك و كم اهميت تشويق هاي بزرگي انجام بگيرد . پاداش هاي بزرگ را بايد براي كارهاي بزرگتر قرار داد ، بهتر است پاداش همگام با موفقيت هاي تدريجي كودك بزرگ شود .
- بايد پاداش ها و تشويق ها ، در برابر فعاليت ها و جديت هاي كودك انجام بگيرد . نه در برابر موهبت هاي ذاتي او . يك كودك كم هوش كه در اثر جديت و تلاش ، رفته رفته به موفقيت هايي نايل مي گردد و نمره پنج او به هشت ترقي مي كند نيز قابل ستايش و تشويق است .
- تشويق بايد طبيعي ، واقعي و به دور از فريب و ريا باشد .
- تشويق بايد بلافاصله اعمال گردد ( به خصوص برا ي سنين پايين ).
- اگر تشويق بيش از حد انتظار طبيعي كودك و يا كمتر از حد انتظار او باشد اثر نامطلوبي دارد
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
مقدمه
اعتقادات و باورهای قلبی انسان نقشی مهمی در سبک زندگی او دارد. بطوری که تحقیقات مختلف نشان می‌دهد افرادی که دارای اعتقادات و ایمان محکمی هستند، زندگی سالم‌تری دارند. به این ترتیب در تربیت فرزندان علاوه بر اینکه به ایجاد سایر رفتارهای مناسب و سالم در کودک توجه میشود، باید پرورش ایمان و اعتقادات او نیز در اولویت قرار بگیرد. اگرچه کودکان قبل از رفتن به مدرسه هنوز برای درک بسیاری از مسائل زندگی معنوی خود کوچک هستند، اما توانایی‌ها و مهارت‌هایی دارند که می‌تواند به والدین در مسیر تربیت دینی آنها کمکی مفید و موثر باشد.
این سالها بهترین دورانی است که میتوان روح خداپروری را در آنها پرورش داد و اگر روح او برای همیشه به ایمان سیراب گردد،در حقیقت او به چیزی مسلح شده است که سالها بعد در نبرد با سختی‌ها و مسائل زندگی به کارش خواهد بود و پشتوانه و تکیه گاه محکم و استواری برای او خواهد آمد. انسانها در شرایط سختی و ناراحتی ، در تصمیم‌گیری‌های بزرگ و... به خدای خود رو می‌کنند. در چنین شرایطی ایمان ، تحمل مسائل را آسانتر میسازد، امیدوار میکند و توان مقابله را به او می‌دهد.
اول اعتقادات خود را بسازید
اعتقادات خود را مشخص کنید. آنها را درک کنید تا بتوانید زمینه را برای تقویت اعتقادات فرزند خود فراهم کنید. تا زمانی که خود ندانید چه اعتقاداتی دارید، چقدر به آنها پای‌بند هستید، چه قدر باید به آنها متکی باشید و آنها را تقویت کنید نخواهید توانست برای فرزندان خود الگوی مناسبی باشید. ایجاد اعتقادات و ایمان در کودکان به صورت آموزش خشک و خالی امکان ندارد. شما می‌خواهید چیزی را در کودک خود ایجاد کنید که حرارت و حضور آن را در روح و قلب خود احساس کند. بنابراین مثل یک درس ساده نمی‌توانید فقط آنرا برای او توضیح دهید و او در مقابل طوطی‌وار چیزهایی را برای شما پس بدهد.
آیا به وجود خداوند اعتقاد دارید؟ آیا باور دارید که قدرتی الهی در خلقت جهان داشته است؟ وقتی انسان می‌میرد چه اتفاقی برای او می‌افتد؟ امور زندگی ما چگونه تعیین میشود و عوامل مختلف چه تاثیراتی بر آن دارند؟ به سوالاتی از این قبیل پاسخ دهید. سپس شروع کنید به تاثیرگذاری روی اعتقادات کودک و شکل دادن آنها در زندگی روزمره خود اعتقادات خود به کودک نشان دهید.
کودک با دیدن می‌آموزد تا شنیدن
کودک بیش از آنچه از شنیدن یاد می‌گیرد از مشاهده رفتارهای ما می‌آموزد. بنابراین میزان یادگیری کودک زمانیکه مشاهده میکند مادر در شرایط ناراحتی و سختی جملاتی مثل توکل بر خدا ، ای خدا به امید تو و... بکار می‌برد بیش از زمانی خواهد بود که مادر تلاش میکند تکیه کردن بر خدا و توکل بر او به صورت شفاهی به کودک خود آموزش دهد. با اعتقادات و ایمان خود رفتار و زندگی خود رنگ بدهیم تا گامهایی اساسی را برای پرورش معنوی و دینی کودک خود فراهم کرده باشیم.
برای کودک از خدا بگوییم.
کودکان خداوند را نمی‌شناسد. اما در واقع آنها در سنین پائین هیچکس را نمی‌شناسد. این ما هستیم که محیط پیرامونش و افراد مختلف را به او معرفی می‌کنیم. مثل پدر بزرگ ، مادر بزرگ ، عمه ، خاله و... به این ترتیب از همان سنین پائین نیز باید برای کودک از خدا بگوئیم. صحبت‌هایی که با او در مورد خداوند می‌کنید کم‌کم در او تاثیر می‌گذارد و زمینه لازم برای آموزش‌های بعدی را فراهم میسازد. خداوند را با تمام زیبائی‌ها و قدرت و عظمتش به او معرفی کنیم. خدا که حامی او است.
کودکان در این سنین به قدرت و حمایت بیش از بزرگترها وابسته هستند. پدر و مادر برای آنها مراجع و منبع قدرت و امنیت هستند که می‌توانند آنها را از خطرات محافظت کنند. به این دلیل است که کودکان در زمان احساس خطر و ناراحتی پدر یا مادر خود را صدا می‌زنند و به آنها پناه می‌برند. به آنها نشان دهیم که خداوند نیز یک منبع عظیم قدرت و امنیت است که حامی آنهاست و اگر به او تکیه کنند می‌توانند احساس امنیت و راحتی کنند.
در مقابل سوالات کودک پاسخ‌های مناسب بدهید.
کودکان در مراحل رشدی خود و کم کم که با مسائل معنوی آشنا می‌شوند. سوالاتی را مطرح می کنند که بزرگترها اغلب در پاسخ دادن به آنها مشکل پیدا می‌کنند. از اینرو بهترین کار این است که با کودکان صادق و روراست باشیم. جواب‌های غلط و بچه‌گانه و گول زننده به آنها ندهیم. این کار خطرناکی است و از آنجایی که که کودکان قدرت تخیل بالایی دارند ممکن است برایشان مشکل‌ساز باشد.
وقتی کودک می‌پرسد که وقتی می‌میرد به کجا می‌رود، صادقانه جواب دهید که هیچکس نمی‌داند اما خیلی‌ها فکر می‌کنند که او به بهشت می‌رود تا با خدا نزدیک‌تر باشد... به احتمال قوی پرسش بعدی کودک این خواهد بود که شما در این باره چه فکر می‌کنید. اگر اعتقاد قوی و محکمی دارید، به او بگوئید و اگر تردید دارید تصدیق کنید که پرسش‌هایی در این جهان وجود دارد که انسانها همه عمر خود را برای یافتن پاسخ آنها صرف می‌کنند و این مورد هم یکی از آنهاست.
برای پرورش خداباوری کودک ، از وقایع عادی زندگی کمک بگیرید
لازم نیست همیشه برای پرورش خدا باوری در کودک کارهای و مراسم بسیار بزرگ انجام دهید تا به او حضور خداوند را نشان دهید. از اتفاقاتی که در زندگی پیش میآید کمک بگیرید. خداوند را در جریان اتفاقات زندگی به او نشان بدهید. استفاده از جملاتی نظیر خواست خدا اینطور بود ، هر چه خدا بخواهد و غیره در مسائلی که پیش میآید می‌تواند کمک کننده باشد. با او طوری خداحافظی کنید که معنی جمله شما را در حسن خداحافظی مثل خدا نگهدارت و یا به خدا می‌سپارمت را درک کند و احساس کند که شما او را تنها نمی‌گذارید، بلکه به یک منبع قدرت و حمایت قوی‌تری می‌سپارید که پشتیبان اوست.
از طبیعت کمک بگیرید.
طبیعت را به او بشناسانید و به او کمک کنید قدرت خداوند را در آفرینش طبیعت زیاد احساس کند. دریایی را که تماشا می‌کنید، به قدرت خداوند در خلقت آن اشاره کنید. به جنگل، درختان ، کوهها و ... اشاره کنید و مطلب علمی را که توضیح می‌دهید قدرت خداوند را در خلقت آنها یادآور شوید. کودکان به این قبیل مسائل علاقمند هستند. و از این طریق میتوان روح خداباوری را در آنها تقویت کرد.
از ساده سازی داستان‌های مناسب از ادیان متفاوت و کتب آسمانی استفاده کنید.
سنت‌های عرفانی دنیا پر از داستان‌های گوناگون است و از چگونگی پیدایش جهان گرفته تا علل کارهای بد بعضی انسانها و عواقب کارهای بد آنها قصه‌ها و حکایات بسیاری آورده شده است، با بهره گیری از ادبیات غنی جهان و وقایع تاریخی و مذهبی ادیان به کودک خود نشان دهیم که انسانهای متفاوت ، دارای عقاید گوناگونی در مورد خداوند هستند. با اصلاح و ساده سازی داستان‌های مناسبی از ادیان متفاوت و کتب آسمانی نقل کنیم و ذهن آنها را روشن کنیم.
سخن آخر
خداباوری را در همان سنین کودکی میتوان تقویت کرد. با چنین اقدامی آموزش‌های بعدی نیز نتیجه مفیدتری خواهد داشت. والدین در این میان نقش مهم‌تری دارند. که ابتدا با روشن سازی اعتقادات خود باید تلاش کنند ایمان خود را در زندگی روزمره خود متجلی سازند و سپس به روشهای ساده به تقویت ایمان کودکان خود بپردازند.
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
مادر چون زهرا
در ادامه بررسی و کاوش در زندگی سراسر نور و معرفت حضرت زهرا سلام اللّه علیها، بحث در باره ی ویژگیهای رفتاری آن حضرت با فرزندانش، ضروری به نظر میرسد، آنچه در پی میآید سعی و کوششی است در راستای درک صحیح و شناخت دقیق از شیوههای تربیتی و آموزشی آن بانو در میان خانواده خود، امید آنکه حضرتش را در این گونه امور مهم، سرمشق و اسوه ی خود دانیم :
نقش اساسی مادر در سعادت و شقاوت نسل
بیتردید، سرنوشت هر انسانی، ریشه در روحیات و خصلتهای کسانی دارد که در دوران طفولیت، نزدیکترین انسانها به او بودند. از طرف دیگر، در این دوران، مادر نزدیکترین فرد به انسان بوده، نقش سازنده وی در تعیین مسیر فرزند، بینهایت در خور توجه است.
نقطه ی آغازین سعادت یا شقاوت انسانها، دامن مادر و محیطی است که مادر، رکن اساسی آن محسوب میشود. پس میتوان گفت از این جهت، کودک مانند مومی است که در میان دستان قدرتمند مادر، قابلیت تبدیل به هر شکل و هیأتی را دارد
.شیوههای تربیتی حضرت زهرا(س
)متخصصان تعلیم و تربیت در مورد نقطه شروع پرورش و تأثیرگذاری بر جان و روان کودک و به بیان دیگر، سن شروع تربیت کودک، نظرات مختلفی ابراز کردهاند. گفتنی است که اسلام در این رابطه، نظرات متقن و دقیقی ارایه کرده که بررسی تمام آنها از حوصله این مقاله خارج است، لیکن یکی از ابتداییترین مراحل پرورش و اثرگذاری در روح کودک را نامگذاری دانسته است
.نامگذاری، برای طفل اهمیت فوقالعادهای دارد، زیرا اولین چیزی که در فهم لطیف و حساس کودک، راه پیدا میکند، نام و شهرت اوست. اینکه این نام چه بار فرهنگی و معناداری را حمل میکند، تأثیر شگرفی در روح و روان او دارد، بدین جهت امیرالمؤمنین سلام اللّه علیه یکی از حقوقی را که فرزندان بر عهده پدر دارد نام نیکو و پسندیده میشمارد و میفرماید
:«
حق الولد علی الولد أن یحسن اسمه»(1)تعیین نام مناسب، حقی است که فرزند بر ذمه پدر خود دارد
.با در نظر گرفتن مطلب فوق، باید اذعان داشت که حضرت زهرا(س) با همفکری و همکاری پیامبر(ص) و علی(ع) زیباترین نامها را برای فرزندان خود انتخاب نمود و از این جهت، حقی که بر ذمه داشت به بهترین شکل ممکن ادا کرد
.عواطف مادری و نقش آن در تربیت فرزند
روح انسان به گونهای ساخته و پرداخته شده که نیاز به محبت و عطوفت، یکی از اساسیترین نیازهای روحی او محسوب میشود؛ بدین جهت کودکان محروم از این نیاز فطری، دچار کمبودها و مشکلات روانی و گاه نواقص جسمی خواهند شد.
بر اساس تحقیقات دامنهداری که در این زمینه به عمل آمده است، بسیاری از بزهکاریهای افراد مختلف ریشه در خلأ عاطفی آنها دارد و چنانچه جامعهای در زمینه ی اشباع روانی و اقناع نیازهای فطری فرزندان خود، توفیقی به دست آورد، کمتر شاهد ناهنجاریهای فردی و اجتماعی خواهد بود
.حضرت فاطمه(س) که خود از سرچشمه محبت و عطوفت رسول خدا(ص) سیراب گشته و قلبش کانون محبت به همسر و فرزندان خود بود در این جهت نیز وظیفه مادری خود را به بهترین شکل، انجام میداد
.سلمان میگوید: روزی فاطمه زهرا(س) را دیدم که مشغول آسیاب بود. در این هنگام، فرزندش حسین گریه میکرد و بیتاب بود. عرض کردم، برای کمک به شما آسیاب کنم یا بچه را آرام نمایم؟ ایشان فرمود: من به آرام کردن فرزندم اولی هستم، شما آسیاب را بچرخانید.(2
)توجه به نیازهای کودک
یکی از عوامل مؤثر در سلامت و نشاط روحی و جسمی فرزند، تغذیه و بهداشت است. تأمین این گونه نیازها که جسم و روح کودک را آرام و آسوده نگه میدارد، سلامتی و صلابت روح او را تا پایان عمر تضمین میکند. ناهنجاریهای فراوانی که در انسانهای بزرگ دیده میشود، به نوعی ریشه در نیازهای این دوره از زندگی آنها دارد. علاوه بر این، نباید از تأثیرگذاری متقابل روح و جسم غافل بود.
بیشک، یک جسم بیمار، روح را افسرده و بینشاط میسازد، همان گونه که روح افسرده، موجب اخلال در فعالیتهای بدن میگردد.
بارها در تاریخ خواندهایم که گاه، فاطمه زهرا(س) شکم فرزندانش را به قیمت گرسنگی خود، سیر میکرد
.بازی و تحرک
علیرغم اینکه ظهور اسلام در محیطی کاملاً بیفرهنگ و دور از تمدن بود، اما برنامه و شیوههای ارایه شده از طرف اولیای دین، همیشه با انسانها از هر تمدن و فرهنگی سازگار است.
از جمله مواردی که در شیوه ی تربیت حضرت زهرا(س) جایگاه خاصی داشت، تحرک و بازی کودکان بود. این فعالیت و تکاپو به قدری برای سلامتی و رشد مناسب کودک، ضروری است که حتی برای تشویق آنها به تحرک و بازی، بزرگترها نیز باید تن به بازی و جست و خیز بدهند.
بازی در دوران کودکی به منزله واکنش کودک در برابر عوامل محیطی و بروز استعدادهای نهفته اوست که تأثیرات آن در کنار تقویت جسم و افزایش بنیه کودک، قابل توجه است. همچنین بازی، در تقویت نیروی ابداع و ابتکار کودک بینهایت، مؤثر است. بنابراین غفلت از بازی به هیچ وجه به صلاح کودک و والدین او نیست.
همبازی شدن رسول معظم اسلام(ص) با فرزندان دخترش زهرا بیانگر این نکته مهم است که بازی و تحرک کودک، یکی از لوازم تربیت صحیح محسوب میشود. حضرت علی(ع) و فاطمه زهرا(س) در خانه به بازی بچهها توجه کافی مبذول میداشتند و همین امر، موجب شادابی و نشاط روزافزون آنها میشد.
پاورقیها:
1ـ نهجالبلاغه، خطبه 399.
2 همان مدرک، ص280.
آرامش در آغوش مادر
تحقیقات اخیر متخصصان کانادایی حاکی از آن است که تماس نوزاد با مادر واقعاً می تواند درد نوزاد را کاهش دهد .
پژوهشگران می گویند آغوش مادر می تواند برای نوزاد، به ویژه طی یک روند پزشکی درمانی مانند یک مسکن طبیعی
عمل کند ودرد او را کاهش دهد . در عین حال تماس با پوست بدن مادر نه تنها از درد نوزاد کم می کند بلکه می تواند
بهبودی نوزاد را نیز تسریع کند . این واقعیت که نوزادان و کودکان خردسال در حین انجام آزمایش ها یا دوره های درمانی ،
در آغوش مادرشان درد و رنج کمتری را تجربه می کنند ، یک واقعیت قابل درک بوده و دور از انتظار نیست . این مطالعه از
سوی متخصصان دانشکده پرستاری دانشگاه مک گیل در مونترال صورت گرفته است.
گفتنی است دراین پژوهش مادران و نوزادان سه بیمارستان در کانادا تحت بررسی و مطالعه قرار گرفتند و 61 نوزاد حدوداً 10 روزه در این تحقیق شرکت داشتند
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
نقش پدر در تربیت فرزند
نقش اجتماعی و اخلاقی پدر
انسان موجودی اجتماعی است. به این معنا كه در اجتماع زندگی می كند و در آنجا به مرحله رشد و كمال می رسد. اجتماع و فرهنگ در او مؤثر است و او می تواند تا حدود زیادی در اجتماع تأثیر گذار باشد. در آن تحول ایجاد كند. در سنین كودكی هیچ چیز بهتر از آموزش عملی نیست. پدر وظیفه دارد از راه عمل كردن به كودك یاد دهد كه چگونه باشد و به چه صورتی عمل كند.
در مواردی پدر می تواند از داستانها و قصه ها استفاده كند و بصورت غیر مستقیم فرزندان را آموزش دهد و گاهی نیز می تواند بصورت مستقیم آموزش دهد. حال توجه به این نكته ضروری است كه آیا راه آموزش در سنین مختلف یكی است یا خیر؟
راه آموزش در خردسالان باید از طریق جملات كوتاه باشد و در پایان دوره كودكی می توان آموزش را با عمل و حتی با فلسفه آمیخته كرد
.نقش سیاسی پدر
تربیت به معنای ایجاد تغییر و تحول و دگرگونی نمی تواند از سیاست بركنار و دور باشد و همواره در كنار هم هستند. وظیفه پدر در مورد تربیت فرزند در امور سیاسی این است كه به او بیاموزد حكومت چیست؟ و چه ضرورتی دارد؟ در تربیت سیا سی اساس این است كه كودك به میزان توان و استعداد خویش، نقش خود را در عرصه هستی دریابد و بداند كه در جامعه انسانی چه نقشی باید ایفا كند و چگونه در جریانات مربوط به جامعه موضع بگیرد.
لازم نیست برای كودك درس حقوق و سیاست معین كنیم و او را با ریزه كاریهای سیاست آشنا كنیم. بلكه كافی است كه دیدی كلی درباره این موضوع داشته باشد و در سنین جوانی كلیاتی از مسائل سیاست بداند و تا حدودی جهان و آنچه در آن است را بشناسد
.در تربیت سیاسی پدر خود باید الگو و مدل باشد. كودك باید شاهد علاقه مندی پدر به امور سیاسی، مسائل مربوط به جامعه خودی و بشری باشد. شركت در امور اجتماعی را وظیفه خود بداند و خود تابعی ارزنده در خور حیات اسلامی باشد. مسامحه و سهل انگاری در رابطه با سیاست موجب غفلت و بی خبری كودك در امور سیاسی خواهد شد
.نقش اقتصادی پدر
مسأله اقتصاد از مسائل مهم حیات انسان و از ضرورتهای زندگی است. اهمیت اقتصاد در زندگی و سرنوشت آدمی ضروری است و چه مناسب است كه پدر از همان كودكی به پایه گذاری و ایجاد شوق در این زمینه در كودك بپردازد تا در دوران جوانی سرباز نزند.
فرزندان كه به تدریج بزرگ می شوند باید با شغل پدر آشنا شوند و شغل پدر باید براساس ارزش و تقوایی كه در آن وجود دارد مورد بررسی قرار گیرد نه براساس مقام و درآمد و این خود درسی برای فرزندان می باشد
.از مسائل مهم در جنبه اقتصاد و تربیت اقتصادی آموزش ارزش پول و هدف و مقصد بدست آوردن آن است و كودك باید بداند كه در سایه چه مقدار از كار و تلاش، می توان چه مقدار پول را دریافت كرد و با آن تا چه حد می توان خرید كرد. همچنین برپدر لازم است كه از همان كودكی انفاق كردن را به كودك یاد دهد. در روایات اسلامی آمده است كه اگر قصد داری انفاقی را انجام دهی به دست كودك خود بده كه او با دست خود آن را به فقیر و مستمند بدهد. اخلاق انفاق از كودكی باید در ذهن فرزند القا شود و انفاق را منت نداند و اگر به فقیری چیزی می بخشد خود را از فقیر طلبكار نداند
.در محیط خانواده، دلسوزی به فقرا، خیرخواهی برای آنان، مشاركت در امورات مربوط به آنها و...باید مورد عنایت و نظر باشد و هر كس در هر سطح اقتصادی كه باشد باید به میزان توانایی اش انفاق و احسان داشته باشد
.برخوردهای پدر با كودك
اول: پدر و دوستی با كودك
پدر باید از همان روزهای اول تولد، طفل را در آغوش بگیرد و با او رابطه محبت و انس برقرار كند، خونگرم و صمیمی باشد. این محبت و انس پدر دارای فوایدی است از جمله زمینه را برای زندگی بیشتر كودك فراهم می آورد، محبت عامل سلامت جسم و روان كودك است.
محبت پدر به كودك احساس امنیت می دهد. محبت والدین سبب می شود كه كودك رفتار پدر و مادر را تحمل كرده و با روی خوش قبول كند
.در اسلام توصیه های بسیاری به محبت و اعلام آن درباره كودك است. در شرح حال پیامبر گرامی اسلام آمده است كه از اخلاق پیامبر این بود كه صبحگاهان كه از خواب بلند می شدند دست نوازش بر سر كودكان می كشیدند. پس سزاوار است ما كه خود را پیرو آن حضرت می دانیم رفتاری این گونه با فرزندان خود داشته باشیم. محبت پدر نسبت به فرزند نشانه رحمت وعنایت خداست. مردی نزد پیامبر آمد و دید كه ایشان با نوه هایشان بازی می كنند و آنها را می بوسند. عرض كرد: من 10 پسر دارم و تاكنون هیچ كدام را نبوسیده ام. پیامبر گرامی اسلام فرمودند: كسی كه در دل رحم ندارد ،خدا هرگز براو رحمت نخواهد كرد
.حال این سؤال مطرح می شود كه نوع محبت چگونه باید باشد؟
نوع محبت باید مناسب با سن فرزند باشد. محبت باید یه گونه ای باشد كه طفل آن را لمس كرده و مزه آن را بچشد. در محبت باید راستین بود. اگر چه محبت شدید پدر و مادر به فرزند ایجاب می كند كه او را همواره در كنار خود نگه دارند اما هنگامی كه سن كودك بالا رفت باید به فرزند اجازه داد كه به سوی استقلال در زندگی گام بردارد
.اگر فرزند همیشه در سایه پدر و مادر باشد مانند نهال نورسی كه در سایه درخت تنومند قرار دارد هیچ گاه رشد و نمو لازم را نخواهد داشت. پس والدین باید به فرزند كمك كنند كه او به رشد و نمو لازم برسد
.گاهی موانعی بوجود می آید كه پدر نمی تواند انس و محبت خود را به كودك اعلام كند و یا نسبت به فرزندش محبت بكند. این موانع عبارتند از
:اخلاق و رفتار كودك كه موجب عدم محبت پدر می شود
.كثرت اشتغال پدر كه نمی تواند به فرزند محبت كند
.وجود اختلاف در زندگی خانوادگی كه موجب می شود دود آن به چشم فرزندان برود
.داشتن نقص یا عضو مادرزادی در كودك
مانع پذیرش كودك بخاطر جنس او. مثلاً پدری خواستار پسر یا دختر بوده و خلاف آن شده است
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
والدين محترم:
چگونه بايستي من با يك كودك در مورد سوء استفاده جنسي صحبت بكنم ، بدون اينكه وحشتي داشته باشم ؟ سوالي است كه همه با كودكانشان سروكار دارند ويا زندگي ميكنند. چيزي كه معلوم است كودكان به يك توضيح كامل و قا نوني راجع به سوءاستفاده جنسي نيازدارند ، اما ترس و يا ترساندن يك مشاوره بدي است. كه به كودكان در رابطه با\" مردان بد انديش هشدار بدهيد\" اغلب با اين جمله هرگز با آدمهاي غريبه بيرون نرويد. در حقيقت با سخت گيرشدن شرايط خطر نمي توان در مقابل ترس مقاومت كرد.
ما بعنوان كمك رسان اروپايي e.v. به اين عقيده هستيم ، كه بزرگ ترها براي حمايت از كودكان مسئول هستند. شما براي آن از اين اطلاعات مهم استفاده بكنيد تا زودتر استرتژي مجرمان \"زن ومرد\" را شناسايي و به موقع ازكودكتان بتوانيد حمايت كنيد. اين بروشور به شما كمك مي كند و همچنين اضطرابي براي صحبت كردن با دختران و جوانان وجود دارد ، و اين بروشور نشان ميدهد چگونه ما اعتماد كودكان واحساس آنها را قوي بكنيم .
دراين بروشورمثال هاي زيادي وجود دارد تا شما بتوانيد براي حمايت كودكتان در مقابل سوء استفاده جنسي استفاده كنيد.
سوء استفاده جنسي چه است؟
كودكان براي رشد شان عشق، مهرباني و علاقه قلبي نياز دارند . آنها براين باورند كه تمام انسانها با آنها اين چنين هستند. و به اين خا طر با اطمينان كامل به آنها نگاه مي كنند و با انسانها رابطه ايجاد ميكنند.
تا بتوانند نمو كنند. و انها به اعتماد و اطمينان ؤ حمايت آنان وابسته مي شوند و آرزو دارند كه از آن مايوس نشوند. در سوء استفاده جنسي يك بزرگسال و جوان ازاين احتياجات كودكانه سوء استفاده مي كند. تا احتياجات خودش را با قدرت برآورده كند. او عمل جنسي را در كنار ويا مقابل كودك تمرين ميكند ويا اورا گمراه مي كند كه چنين عملي را با او انجام بدهد . در رابطه سوء استفاده جنسي تنها به كودكان تعلق ندارد بلكه نوجوانان هم هستند. اگثر مجرمان\"زن ومرد\" مي باشد .
از دختران و جوانان زماني بهره مي برند كه آنها ....
كه بگذارند نگاه پرمعني به خودش بكنند. 2. سبب بوسه دادن با زبان بشود. 3. مجبور به مشا هده لخت بزرگسالان و جوانان بشود. 4. مجبور به ديدن عكسهاي غير اخلاقي بشود. 4. آلت تناسلي مرد وزن و همچنين سينه را لمس بكند. 5. مجبور بشود كه بادست ويا دهان شخص بزگسال و جوان را ارضاء بكند. 6. آلت تناسلي با تجاوز روبرو بشود.7. مجبور بشود درفيلم برداري غير اخلاقي شركت بكند ويا خودش فروشي كند.8. مجبور بشود در كنار يك كودك ديگر ويا در مقابل يك زن مورد تجاوز قرار بگيرد.
با چه كساني برخورد مي كند؟
دو سوم تجاوز جنسي دخترها هستند ، يك سوم جوانان . ما بايستي تلاش بكنيم كه درهر كودكستان و كلاس مدرسه با دختران و جوانان ملاقات داشته باشيم . اكثرا\" مبتلايان كودكان در كود كستان و يا مدارس ابتدايي و همچنين شيرخوار و كودكان كوچك و نوجوانان مورد سوء استفاده جنسي قرار ميگيرند. سوء استفاده جنسي در همه ي طبقات اجتماع وجود دارد. بويژه براي دختران وكودكاني كه كوركورانه اطاعت مي كنند و علت ديگرش هم بي توجهي عاطفي به كودكان و جوانان ، يتيمان- كودكاني كه در فقر زندگي مي كنند ، كودكان عقب مانده ، نامطمئن- خجالتي و آگاه نكردن دختران و جوانان و كودكاني كه در خانواده ضرب و شتم را تجربه كردند و يا براي مثال مادر و خواهر و برادرش را در حين كتك خوردن مشاهده كردند.
مجرمان چه كساني هستند؟
سوء استفاده جنسي اگثرا\" از مردان و مردان جوان شروع ميشود، حدود 20% تمام اتفاقات را خانم ها و دختران جوان تجاوزجنسي اجرا ميكنند اين را خيلي از انسانها باور ندارند كه همين تصوير دلسوزانه و عاشقانه خانمها هميشه نويد مادر ميدهند . مجرمان \"زن ومرد \" تقريبا\" از نزديك گان دختران و جوانان هستند. آنها براي مثال از اقوام مردان جوان پرستار كودكان ويا كساني كه كارشان با كودكان او جوانان است . اعلب با دختران و جوانان زير يك سقف زندگي مي كنند. بعنوان پدر ، پدر خوانده ، مادر يا برادر خيلي بندرت افراد سوءاستفاده كننده كاملا\" غريبه هستند .
تقريبا\" يك سوم مجرمان بطور گسترده از كودكان و جوانان و ديگر دختران سوء استفاده جنسي ميكنند.
اغلب اين تجاوز بطور جدي برخورد نميشود و اشتباها\" بعنوان بازي بلوغ انجام مي شود كه بطور خيالي گمان به رشد ميكنند. مجرمان ازتمام طبقات مختلف اجتماع هستند. و برعكس شهرونداني هستند كه ازميان شغلهاي دولتي و در مجتمع هاي ورزشي و يا سياستمداران يا كساني كه در اجراي هنر مشغول هستند.
موضوعات مرتبط: خانه و خانواده
كودكان بايستي با اعتماد بنفس باشند و همچنين دختران اجازه دارند كه گستاخ باشند
از نتيجه تحقيق كه بدست آمده از اعما ل زور جنسي دختران و پسران نشان مي دهد كودكان بويژه دختران كه متكي به خود و گستاخ هستند بطور چشم گيري از سوء استفاده جنسي آنها گاسته شده و يا خيلي نادر بوده است در مقابل كودكاني كه متناسب و ترسو بودند.
پيشگيري زيربنايي و تربيتي
1. آگاهي داشتن راجع به بدن خودم
يكي از معيارها براي تربيت جنسي اين است كه در ابتدا از بدن خود آگاهي لازم را داشته باشيم زيرا بر اساس تحقيقاتي كه انجام شده به اين نتيجه رسيدند كه دختران و پسراني كه مورد سوءاستفاده جنسي قرارگرفتند اغلب آگاهي از بدنشان نداشتند و راجع عمل جنسي هم اطلاعي نداشتند . قبلا\" هم به اين موضوع اشاره شده است كه سوء استفاده جنسي به رابطه جنسي مربوط نميشود و همينطور به رابطه جنسي بچه گا نه. آن يك وسيله اي است براي اقدام به اعمال زور جنسي.
در كل بدن\" من به خودم تعلق دارد\" خيلي مهم است كه با كودك در ميان بگذاريد كه تنها بدن او با ارزش است و هر كودكي اين حق را دارد كه آن را حفاظت بكنند. قبلا\" هم به آن اشاره شده است كه به اين محدوده تعلق دارد .
كودكان بايستي بدنشان را بشناسند و آگاهي داشته باشند بدن كودكان ديگر و بزرگسالان چگونه باهم شباهت دارند .
عملكرد بدن و حادثه بايستي توضيح داده شود . كودكان بايستي ياد بگيرند اعضاء بدنشان را نام ببرند .آنها در وضعيتي قرار مي گيرند كه مي توانند سوءاستفاده جنسي و گذشتن از مرز را بشناسند و براي آن هم حرفي دارند كه خودشان را شركت بد هند .
2. آگاهي داشتن ازاحسا سم
با آن كودكان قوي مي شوند و اعتماد بنفس شخصيتي آنها رشد مي كند . بايستي ياد بگيرند كه عاطفه و احساس يك نام دارد و مورد تائيد اشخاص قرار گرفتند . بزرگسالان احساسات آنها را جدي بگيرند اين اعتماد بنفس كودكان را قوي مي كند . وقتي كه كسي مقداري احساس نا خوشايندي را نشان مي دهند، آنها جرات پيدا مي كنند\" نه\" بگويند .
سرمشق براي دختران و پسران ميتواند فقط احساس خودشان باشد . آنها بايستي تفاوتها را نام ببرند و ياد بگيرند كه احساس خوب و بد هم وجود دارد و همينطور خوشحالي و يا غمگيني .
3. اجازه داشتن رازها
كودكان بايستي قادرباشند كه بتوانند بين رازهاي خوب و رازهاي بدي را كه احساس ميكنند تشخيص بدهند . رازهاي خوب و بد را از هم جدا نگه دارند . براي كودكان به اين راحتي نيست ولي آنها بايستي آگاهي داشته باشند تحت فشار قرار دادن راز صحيحي نيست . آنها اجازه دارند رجع به آن صحبت كنند و اصلا\" هم خبرچيني به حساب نمي آيد .
4. نه بگويند
براي چيزهاي مسخره و ناخوشايند: دختران و پسران اين حق را دارند كه\" نه\"بگويند . اگر كسي به گونه اي لمس كرد و مورد پسند آنها نبود . انگيزه بزرگسالان در اينجا اهميت ندارد بلكه احساس كودكان با اهميت است .
دختران بايستي بيشتر ياد بگيرند كه مرز بندي كنند در حالي كه براي پسران مهم است يادبگيرند هم مرزي ديگران را بشناسند و بپذيرند .
كودكان اين حق را دارند كه\" نه\" بگويند وقتي چيزي مورد پسند شان نباشد . نه گفتن به اين معنا نيست كه گستاخ باشيد ويا حاضرجواب باشيد . بلكه به خودت متكي باشي و عقيده خودت را بيان كني و در مورد بد نت خودت تعين كننده باشي و انجام بدهي .
كمك آوردن
كودكان بايستي ياد بگيرند خودشان ازميان كودكان و بزرگسالان كمك بياوند . قد م اول در اينجا اين است كه خودشا ن شركت كنند. درعين حا ل رابطه آن با مطلب راز به اثبات رسيد ه. وقتي كه راز ها ترسنا ك مي شوند به اين واسطه كودكان خودشان با اشخاصي كه اعتماد دارند صحبت مي كنند. و والدين مي توانند درك كنند كه \" نه گفتن چه مي باشد
وقتي كه رازها وحشتناك مي شوند
علائم را شناسايي كنيد
عليرغم سكوك كردن مبتلايان در جستجوي كمك هستند . با علامت دادن و اشاره كردن . كه نسبت به رنجشان جلب توجه كنند. اما موضوع اين است كه وقتي سوء استفاده جنسي را شناسايي كردند آين آماده گي را داشته باشند كه كسي را سركوب نكنند بلكه از ديد واقعي و اجتماعي ببينند.
اختلال در خواب
دختران و پسران اغلب خسته هستند و نميتوانند بخوابند و يا يكسره بخوابند . خوابهاي بي مزه مي بينند. بندرت به اطاق شان و تختخواب مي روند در تختخواب صدا مي شنود ويا صداي پا و اعتماد به خوابيدن ندارد چونكه خودشان را بي دفاع مي بينند . وقتي كه صدايي ميشنود با وحشت از خواب بلند ميشود. و اغلب اين ترسيد ن تا ئيد شده كه شخص تجاوز گر به اطاق مي آ يد. و در پشت آن بندرت مي تواند بخوابد . و وقتي هم كه بعضي اوقات خوابهاي وحشتناك مي -بيند.
اختلال در عملكرد مدرسه
براي تمام چيزهايي كه برايش اتفاق افتاده همه را در مدرسه تمركز مي كند و اين طبيعتا\" براي دختران و پسران مشكل است آنها خسته هستند و به عمل سوءاستفاده فكر مي كننند. آنها گوش نمي دهند ويا اينكه با چشمان باز خواب مي بينند. براي آنها مدرسه مهم به نظر نمي آيد آنها نگراني ديگري دارند شايد آنها يك فاصله غير عادي بين خودشان و معلم و همكلاسيشان بوجود آورند . و براي لمس كردن خودشان را كنار مي كشند.
اختلال در خوردن
اغلب دختران كه مورد سوءاستفاده جنسي قرار مي گيرند به بيماري چاقي و يا لاغري مبتلا مي شوند . يا بيماري چاقي . قبل از همه وقتي كه مجرمان اين گونه نگويند مانند \" تو اينگونه سكسي شدي \" ديگر من نمي توانم به خودم تسلط داشته باشم . دخترها گرسنگي مي كشند كه نشانه هاي زنانه را از بين ببرند و خودشان را جذاب نمي كنند. وقتي كه آنها مجبور بشوند از طريق دهان انجام بدهند در موقع خورن و قورت دادن به مشكل برخورد مي كنند.
و همچنين توسط خورن زياد به بيماري چاقي مبتلا مي شوند و دخترها سعي ميكنند كه خودشان را زشت نشان بدهند براي مجرم اتفاقي نمي افتد فقط چربها اطراف او را مي گيرد .
زياد خوردن غذا مي تواند بعنوان تسلي ويا تلافي كردن استفاده شود
موضوعات مرتبط: روان شناسی
اعما ل زور جنسي مردان بر زنان در اشكال گونا گون پيش مي آيد و با زنان و دختران در هر سني برخورد مي كند .
بندرت هم مردان قرباني اين اعمال زور مي شوند اين اعمال زور جنسي بيشتر مردان آنرا بعنوان يك ابزاز قرار ميدهند . حمله جنسي به معني اعما ل زور ، آزمايش قدرت و فرمانروايي در مقابل جنسيت مونث.
سكوت را بشكنيد
زنان سكوت خودشان را بشكنند و شكايت بكنند . خودتان را ديگر زنان همگام نشان بدهيد ، خودداري كردن از هر شكايت براي جنايت جنسي به آنها يك شانس ديگري را مي دهد كه دوباره خلاف قانون عمل بكنند . مجرمان جنسي اغلب دوباره همان جرم را تكرار مي كنند.
ريسك بكنيد و از خطر پيشگيري كنيد
زنان اغلب از قبل در زماني كه دختر بودند ياد گرفتند كه خودشان را مطاقبت بدهند . و نمي توانند ازجلب توجه كردن مردان به خودشان خودداري بكنند . و همين باعث مي شود كه مردان با بي شرمي سواستفاده بكنند .
و زنان را مجبور مي كنند كه آنها مطيع قدرتشان باشند و يا آنها با اعما ل زور نرم ميشوند و قرباني را راضي و فريب مي دهند . و يا آنها را با قدرت بالايي كه دارند تهديد مي كنند و به اين خاطر خيلي براي زنان مهم است كه اعتماد به نفس شان را قوي بكنند و آن را رشد بدهند كه توسط آن بتوانند از خطر جلو گيري بكنند و قرباني جنايت جنسي نشوند .
را ه هايي كه ميتوان انجام داد
ايجاد كردن شرايط زندگي در فضاي آزاد و بدون وابستگي
ياد بگيريد احتيا جا ت خودتان را تشخيص بدهيد تا بتوانيد براي گرفتن حقتان آن را فرمول بندي بكنيد .
خط و مرزها را روشن كنيد و بموقع شرايط هاي نا متنا سب را قطع كنيد اگر رفتار يي ادبانه اي را احساس كرديد .
شما بايستي در هر زمان\" نه\" بگوييد و شرايط ناخوشايند را قطع كنيد .
يك لحظه در آرامش فكر بكنيد در چه مقطع از زندگيتان شما تا به حال ريسك كرديد كه مانند آن را در آينده بتوانيد اجتناب بكنيد .
وسيله دفاعي
در فكرتان برنامه ريزي بكنيد چگونه شما از يك حمله دفاع مي توانيد بكنيد . در يك دوره دفاع شخصي براي زنان ثبت نام بكنيد . تمرين ويژه مي تواند از تصميم نا گهاني مجرامان جلوگيري كند . با دفاع شخصي و وسيله دفاعي مي توانيد احساس امنيت بكنيد .
دوره هاي دفاع شخصي
اين امكان را مي دهد كه حفاظت و اعتماد به نفس را بالاببرد ، به شرط اينكه بطور مرتب تمرين بكنيد .
در نزد يك حمله
آيا مقاومت در نزد يك حمله با ارزش است ؟ نمي توان در كل جواب معتبري را داد . درمقاومت بعضي از مجرمان در حين فرار كتك مي زنند . و بعضي از آنها پرخاشگري شديدي را دارند شما اين امكانات اجرايي را داريد .
شما با مجرم بطور روش صحبت بكنيد و بطور واضح و بلند از او خواستار شويد كه شما را در آرمش بگذارد .
با صداي بلند با مجرم حرف بزنيد . مرداني وجود دارند كه صداي بلند از فكري كه دارند منصرف و شما را رها ميكنند.
امكانات خودتان را در يك فهرست برسي بكنيد . سعي كنيد به بهانه اي اطاق را ترك كنيد ، اگر شما در راه هستيد ممكن است مجرم شما را تا محل شلوغ تعقيب كند در جايي كه شا نسهاي شما بزرك هستند و نفر سومي براي كمك مي - آيد . فرياد كشيد بلند با ارزش است تا صداي شما را بشنوند و همزمان با اين وسيله كمك بخواهيد .
بعد از يك حمله
با پليس تما س بگيريد و يا فورا\" خودتان را به پاسگاه برسا نيد و معرفي كنيد . در نزد جنايت جنسي قرباني اين حق را دارد كه شخصي با هم جنسيت خودش از او سوا ل كند . در يك حمله جسمي قرباني ا ين حق را دارد كه نزد پزشك ، روانپزشك ، وكيل، و كمك مادي و اجتماعي مشاوره بشود. لبا سها يي را كه درهنگام جرم به تن داشتيد آنها را نشوييد و آنها را براي تحقيق و برسي نگه داريد . و همينطور تازماني كه شما را معاينه نكردند حمام نروريد چونكه بيشتر اثار جنايت از بين مي رود. لباسهايتان را در يك كيسه و يك در پاكت بگذاريد .
به آن فكر بكنيد
سيستم هشدار دهنده شما از درون شما را هوشيار مي كند كه چه رفتا هايي بهتر مي تواند از شما محافظت بكند . و به شما علامت مي دهد كه از چه شرايط نا مساعدي جلوگيري ويا قطع كنيد .
در شرايط بحراني مصلحت اين است كه :
كه سمت خيابان ، كافينت، ميز، نيمكت در اتوبوس يا در قطار را عوض كنيد .
ازتردد در خيابان تاريك و بي رفت و آمد خودداري كنيد .
در هنگامي كه شخصي از درون ماشين سوا ل ميكند نزديك آن نشويد .
زماني كه در وسايل عمومي حمل ونقل هستيد نزديك به راننده بنشينيد .
كليد خانه و وسيله نقليه هميشه دردسترس باشد . چيزهاي بارزش را در كيف قرار بدهيد ويا با خود حمل كنيد .
بجاي استفاده ازآسانسور منزل از پله ها استفاده كنيد.
هر گز سوار ماشين شخصي غريبه نشويد .
ما شين شخصي
سوارشدن ماشين شخصي هميشه براي كودكان ونوجوانان با يك ريسك همراه بوده است .
هرگز سوار ماشين شخصي نشويد حتي اگر يك مسافت كوتاه باشد .
هرگز كسي را سوار نكنيد چون ممكن است قرباني همان شخص بشويد .
بعنوان يك راننده زن بهتر است دربها را ببنديد .
وسيله نقليه خودتان را در جاي كاملا\" روشن بگذاريد ، در پاركينگ ماشين در نزديكي خروجي بگذاريد .
درهنگام سوار و پيدا شدن به اطراف با دقت نگا ه بكنيد .
چنا نچه احساس تهديد كرديد به دنبا ل جاي ديگري باشيد .
در منزل
هرگز نگذاريد كسي شما را بعنوان زن تنها شناسايي كند بر روي درب منز ل نوشتن فاميلي كفايت مي كند .
درب را براي اشخاص غريبه باز نكنيد . درب خانه و آپارتمان را درطي روز ببنديد .
به كساني در( ساختمان – آپارتمان – و وسيله عمومي ) زياد آشنا نيستيد اعتماد نكنيد .
با صحبت تلفني اطلاعا ت از خودتان ندهيد . اگر مزاحم بو قطع كنيد و چنانچه بطور مكرر تماس گرفت به پليس اطلاع بدهيد .
با غريبه ها بطور سوءضن داشتن برخورد كنيد و از اطلاعات دادن راجع شرايط شخصي خودتان خودداري كنيد .
كسي كه در كودكي مورد سوء استفاده جنسي قرار مي گيرد در سن بزرگسال ي جزء مجرمان زن و يا مرد مي شود.
زناني كه با زني مورد سوء استفاده جنسي قرار مي گيرد همجس باز ومرد با مرد هم همجنس باز ميشود و با زنان دشمن مي شود
موضوعات مرتبط: روان شناسی
زنان اين حق را دارند كه حمايت فوري از آنها در منزلشان بشود . پليس مي تواند مرد متجاوز و يا شريك زندگي را
در هنگام وقوع حادثه تبيخ نمايد . كساني كه در محدوده منزل اعما ل زور در مقابل زنان انجام مي دهند مشمول مجازات هستند .
اعما ل زور مردان درقا لب شوهر و شريك زندگي – اعما ل زور خانگي
اعما ل زور خانگي براي مثا ل اينگونه است وقتي كه شريك زند گي شما :
به شما بي حرمتي مي كند و شما را در نزد دوستان دختر و پسر ويا اعضاء فاميل خراب مي كند .
مانع ملاقات شما با دوستان و فاميل ميشود . و ما نع شما براي ترك منزل ميشود . وضع مالي شما را كنترل مي كند .
شما و كودك شما را، اقوام و دوستان شما و حيوان خانگي شما را و خودش را به وسيله مجروح كردن تهديد مي كند .
در مقابل شما بطور ناگهاني خشمگين و از كوره در ميرور . شما را كتك ميزند- لگد ميزند هول مي دهد و شمارا وادار به عمل جنسي مي كند .
واين را نمي پذيرد كه شما مي خواهيد جدا بشويد شما را تعقيب مي كند و مزاحم شما ميشود و حتي شمارا ترور ميكند
اعما ل زور در هر شكلي كه باشد نبايد تحمل بكنيد .
اعما ل زور فقط براي شما به تنهايي اتفاق نمي افتد از هر چهار زن يكي در مدت زندگي اش با آن ارتباط داشته است بعضي ها از روي خجا لت سكوت مي كنند و مد تهاي زياد بيماري روحي رواني و يا صدمات بدني را تحمل مي كنند.
چرخه اعما ل زور
اعما ل زور روحي و رواني
شما را كوچك مي كند – اعتماد بنفس شمارا از بين مي برند – به شما فحاشي مي كنند – شما را ديوانه خطاب مي كنند
عقل شما را بشك مي اندازند – شما را تحقير مي كنند – به شما احساس گناه را تلقين مي كنند .
منزوي ساختن
كارهايي را كه انجام مي دهيد كنترل مي كنند – با چه كسي ملاقات كرديد و يا با چه كسي حرف مي زنيد – چه مطلبي را شما مي خوانيد – به كجا مي رويد .
سوء استفاده اقتصادي
شما را از كار كردن باز مي دارند تا براي پول گرفتن خواهش بكنيد – پول جيبي شما را تقسيم مي كنند – پول شما را بر مي دارند – و نمي گذارند كه از فاميل پول دريافت كنيد .
گردش دوراني اعما ل زور
مر حله اول
شوهر و يا شريك شما، با شما بحث و جد ل يا شما را تهديد مي كند : علتها ي آن برسر چيزهاي كوچك است . شايد او از محل كارش ا ضطراب دارد ؟ شا يد او از يك چيزي ناراضي است ؟ شايد شما عقيده به غير از او داريد ؟ شايد اودر پي هدف براي بحث جدا ل است تا ناراحتي ما بالا برود و موجب خصومت بشود ؟
تهاجم بالا مي گيرد و به طرف دشمني ميرود واغلب بطور دائم او مانند تا ب بالا و پايين ميرود شما چكار مي كنيد ؟
شما سعي كنيد كه حالت روحي و رواني شوهر / شريك زندگيتان را درك كنيد و مي خواهيد شرايط را در دست كنترل داشته باشيد .
شرايط را بتدريج افزايش بدهيد شوهر و شريك شما متجاوزگر ميشوند .
مرحله دوم
شايد شما كتك بخوريد – مورد فحاشي قرار بگيريد – گازگرفته شويد – حبس و يا خفه شويد ؟ شايد او موهاي شما را بكند – پوست شما را با سيگار بسوزاند – با يك اسلحه شما را تهديد كند ؟ تمام كارهاي اعما ل زور مردان نمي تواند دريك جا انجام شود .
شما ترس و وحشت داريد – نا اميد هستيد – احساس عاجزي مي كنيد – شما اين جراحت را داشته باشيد كه نزد پزشك معالجه برويد .
مرحله سوم
بعد از چنين بروز نا گهاني بطور طبيعي يك مرحله ندامت و آرامش ايجاد مي شود . شايد مجرما ن بخاطر عملشان عذر خواهي بكنند و برمي گردند براي محبت كردن شما . شايد براي شما هديه بياورد و قول بدهد كه ديگر هرگز چنين كاري را انجام نخواهد داد . شايد همه چيز را طور ديگري انجام بدهد تا شما را از دست ندهد . براي اثبات آن او در اينجا از بچه ها و اقوام آشنايان استفاده ميكند .
شما خودتان نمي دانيد چگونه بايستي فكر كنيد و باور كنيد . احساس شما دگرگون شده است .
شما كاملا\" از نظر روحي و رواني متلاطم و در هم ريخته هستيد ، اين مرحله پا يا ن مي يابد و گردش خون شما از نو شروع مي شود.
چه كاري شما مي توانيد انجام بدهيد وقتي كه شريك زندگي شما متجاوزگر شده است ؟
اگر علامتي را دريافت كرديد و در ارتباط با شما نبود نگران نباشيد و به احسا س خودتان اعتماد كنيد . زماني ترس كه داريد آن را جدي بگيريد . شما بعنوان يك متخصص هستيد . شما شرايط شوهر و شريك زندگي تان را كه در آن زندگي مي كنيد دقيقا\" ميشنا سيد .
تمام كارهايي را كه احسا س امنيت شما را بالامي برد انجام بدهيد .
سكوت در مقابل اعما ل زور هميشه به مجرم كمك مي كند اگر شما آن را آشكار نكنيد رفتار مجرما ن هميشه در پنهان مي ماند . هيچگونه مسئوليتي براي عمل او قا بل پذ يرفتن نيست .
براي شما نا خوشايند و دردناك است كه راجع به اعما ل زور شوهر / شريك زندگي تان صحبت بكنيد ؟ پس در ابتدا با انسانها يي صحبت كنيد كه به آنها اعتماد داريد . كه مي تواند دوست دختر و يا دوست پسرتان باشد . از محيط آشنايا ن و اقوام معتمد . سبك شدن روح خيلي مهم ا ست . و اگر بيشتر انسانها در مورد اعما ل زور شوهر / شريك زندگي بدانند حتما\" مي توانند شما را در حمايت كردن ياري بدهند . بعلاوه شما از امنيت بيشتر بهره مي بريد .
هر زمان كه احساس خطر در اعما ل زور كرديد به 110 زنگ بزنيد .
پليس شبانه روز در دسترس مي باشد و از شما حمايت خواهد كرد .
وقتي كه قرباني اعما ل زور شده ايد ...
خيلي مهم است كه تحت مراقبت پزشكي باشيد و در جستجوي پزشك خانگي ويا پزشگان اورژانس .
پزشكان توجه به مجروحيت و يا پرونده سازي دارند به اين معنا كه هر موقع براي شكايت نياز داشته باشيد مي توانيد در هر مرحله زماني از آنها براي شكايت استفاده كنيد .
چه حق و امكاني براي شما وجود دارد
اعما ل زور جسمي مورد شخصي نيست – اعما ل زورخا نگي يك جرم است – اگر درمنزل مشترك تهديد و جراحت بدن يا تجاوز مرتكب شديد فورا\" به پليس اطلاع بدهيد .
زماني كه دوستان و اقوام و آشنايان با اين ماجرا برخورد بكنند شما چه كاري مي توانيد انجام بدهيد ؟
قربا نيان اعما ل زور خانگي اغلب اعتماد ندارند و خجا لت مي كشند كه از انسان ديگري بطورمستقيم تقا ضاي كمك كنند . در حالي كه اولين قدم براي حما يت است .
چگونه شما مي توانيد رفتار كنيد ؟
گوش كنيد – باوركنيد- جدي بگيريد .
تقاضاي كمك بكنيد شما درك و تحمل داريد كه اين اين گونه هم راحت نيست در مورد سوء استفاده جنسي حرف بزنيد .
هر مدتي كه زنان با شرايط سوءاستفاده جنسي زندگي بكنند به همان نسبت هم اعتماد شان به خودشان كم مي شود .
در مورد اعما ل زور با شريك زند گي تان واكنش نشان بدهيد . وقتي كه به تهديدات او گوش مي دهيد آن را جدي بگيريد . مقدار تجربه شما در رابطه اعما ل زور شريك زندگي تان بالا مي رود .
از درون قرباني را مورد حمايت قرار بدهيد اورا مشاوركنيد و براي مجروها ت پزشگي برايش پرونده درست كنيد .
به مركز مشاوره اطلاع راجع به آن اطلاع بدهيد كه چه كاري شما به تنهايي مي توانيد انجام بدهيد .
وقتي اعما ل زور بروز كرد به پليس اطلاع بدهيد . خودتان را شخصا\" به خطر نيدازيد .
آيا شما يك قد م ويا بيشتر مي خواهيد انجام بدهيد خودتان تعين كنيد .
انتقام جويي حادثه تازه اي نيست
انتقام جويي را بعنوان تعقيب كرد ن نا محسوس و آزار رساندن به يك شخص در مقابل خواسته ها توصيف كردند .
انتقا م جويي مي تواند كمين كردن – تحت نظر گرفتن – تعقيب ويا تجسس كردن باشد . همينطور اذيت كردن توسط تلفن و يا بطور مدام پيام كوتاه و يا نامه هاي اكترونيكي – كه بعد از جدايي اين نقطه شروع براي انتقام است كه ايجاد مي شود .
مطا لب ما
شما فورا\" بين انتقام جويي و سوء تفاهم را روشن كنيد كه شما در حا ل حاضر و در آينده تمايل براي ارتباط نداريد .
به اينصورت آن شخص را ناديده بگيريد .
براي همه چيز پرونده سازي كنيد . چيزي كه انتقام جو ميفرستد يا اقدام مي كند ويا اطلاع مي دهد شما بدين وسيله وسيله براي اثبات كردن را داريد . و همينطو در برخورد هايي كه او مي كند و ميخواهد دست به كاري بزند . هر هديه – نامه و زماني صدايش برروي منشي تلفن ضبط مي شود و هينطور ايمل ها را ضبط كنيد و در منزل هم نگهداري نكنيد . هيچگونه بسته ويا پاكتي را كه سفارش نداديد از طريق پست تحويل نگيريد واين را هم به همسا يتان اطلاع بدهيد .
از طريق پليس مشاوره بشويد ويا مراكز مشاوره ديگر كه چه كاري بايستي انجام بدهيد .
دلواپسي خودتان را به اشخاصي كه به آنها اعتماد داريد اطلاع بدهيد و يا مي توانيد با گروه ها يي كه در اين ضمينه كارمي كنند ارتباط برقرار كنيد تا از فشار روحي شما گاسته شود .
در مورد تلفن هاي تهديد آميز به شركت مخابرات و يا پليس اطلاع بدهيد تا بتوانند شما را راهنمايي كنند .
وقتي به شما بي حرمتي – تهديد – و يا جراحت بدني و ... شما مي توانيد در نزد پليس شكايت كنيد و مي تواني شخص مورد اعتمادي را هم همراه خودتان ببريد .
در هر زماني كه حس كرديد شخص انتقام جئو شما را تحت تعقيب خود دارد به اقوام و دوستان اطلاع بدهيد تا اورا تحت نظر بگيرند .
چه كاري شما بطور واقعي بايستي انجام بدهيد در زماني كه اعما ل زور انجام مي شود ؟
به پليس 110 زنگ بزنيد - بگذاريد مرگز مشاوره شمارا راهنمايي كنند و يا نزد وكيل برويد .
تصميم بگيريد كه آيا خانه به شما واگذار شود ( در صورت اجاره) ويا اينكه مخواهيد منزل را ترك كنيد . و احتمالا\" به خانه زنان ميرويد .
اولين اقدام بعد از اعما ل زور شكايت در نزد پليس است شما مي توانيد شكايت خودتان را بدهيد و گواهي دريافت نماييد .
زماني كه مجروح هستيد بگذاريد مراقبهاي پزشكي انجام شود .و پرونده سازي كنيد .
اعما ل زور جنسي
اغلب اعما ل زور خانگي با سوء استفاده جنسي در رابطه است . اعما ل زور جنسي بندرت قابل رويت است تا اعما ل زور جسمي . كه بطور مستقيم و يا غير مستقيم مجبور ميشوند وشامل اين چيزها ميتواند باشد .
مجبور كردن آنها به فيلم هاي غير اخلاقي – مزاحمت جنسي – مجبور شدن آنها به لمس كردن آلت تنا سلي و غيره ...
اعما ل زور اجتماعي
اعما ل زور اجتماعي نمايا نگر تشخيص قدرت و اعتراض به رفتار همسر است ويا شريك زندگي در مقابل زن مانند :
به خودش اين اجازه را بدهد كه دريك ماجراي عشقي با احساسات زن بازي كند و حسادت اورا ازين طريق با لا ببرد وغذاب بكشد .
با يك قرارساده كه دوست دخترش زن و كودكانش را باهم و يا تنها ملاقات كند .
زن را منزوي كند كه ممنوع شود تلفن بزند ، خانه ويا آپارتمان را ترك كند. مانع ارتباط اورا با ديگر افراد مي شود .
توسط رفتارهاي ناخوشايند در مقابل شخص سوم كه اورا وادار به قطع ارتباط كند .
با اعما ل زور اجتماعي تنهايي هم به آن اضافه ميشود و خانمها براي مدت زمان زيادي براي اين اعما ل زور پافشاري مي كنند ولي هيچگونه كمكي دريافت نمي كنند.
شكلهاي متفاوت اعما ل زور اغلب قربانيان را به سردرغمي ميبرد كه ديگر به بن بست ميرسند .
شوهر ويا شريك زندگي با اين وجود هنوز مهربا ن است .
نفوذ اعما ل زور شوهر ويا شريك زند گي نا امن است و احساس شخصي اورا متشنج كرده است .
وابستگي مالي بين مجرم و قرباني وجود دارد .
حمايت در مقا بل اعما ل زور در خانواده
اعما ل زور در چهارچوب داخل خانواده پيامدهاي دشوار كننده ايي را در بردارد . وقتي كه در يك محيط كه در آن علاقه قلب – اعتماد – مراقبت – عشق بايستي باشد . ولي بجاي آن تحقير – مجروحيت – سوء استفاده جنسي روخ ميدهد. همچنين كودكان هم براين منوال آسيب مي بينند . زيرا براي رشد و تكامل نياز به اعتماد ديگر انسانها و همچنين به توانايي خودشان دارند . تجربه نشان داده است كه اعما ل زور مستقيم و غير مستقيم طولاني و كسالت كننده است .
هرچه زودتر اين گردش اعما ل زور قطع بشود يك شانس بزرگي براي كود كان تا زودتر از ين زيان رهايي يابند.
1. شنا خت اعما ل زور در خانواده
اعما ل زور در خانواده چهره و اشكا ل زيادي دارد . ما اعما ل زور در مقا بل زنان و كودكان را مي دانيم ، اعمال زور كودكان در مقابل والدين و جدا گانه ، و همچنين اعما ل زور در مقابل مردان . بكار گيري اعما ل زور تا به حد رسيدن اعما ل زور روحي ( براي مثا ل تهديد ، بي حرمتي ، پستي ، كنترل كردن ا رتباط اجتماعي ). در مورد جسمي ( در شكل كتك زدن ، لگد زدن ، سوءاستفاده ). و اعما ل زور جنسي ( سوءاستفاده جنسي از كودكان يا تجاوز به شريك زندگي ) . تا دست زدن به جنا يت . كه اغلب زنا ن و كودكان قرباني اين ميشوند .
اعما ل زور هر گز بدون پيا مد نبوده است اين در آزمايشات به اثبات رسيده است . در واقع فقط جراحت جسمي نيست بلكه اسيب هاي روحي هم به اثبات رسيده براي مثال اختلال در خواب – ترسهاي زياد . گاهش اعتماد بنفس تا به افسردگي . از هر شكل اعما ل زور 80% تا 56% از زنان تجربه كردند و راجع به پيا مد آنها خبر مي دهند .
اعما ل زور در مقابل دختران و پسران
دختران و پسران بعنوان كودكان و نوجوانان بندرت اعما ل زور اجتماعي را لمس مي كنند .
مقدار اعما ل زور جسمي والدين در مقابل دختران و پسران
وقتي كه روش تربتي والدين با گذشت زمان تغيير ميكند دختران و پسران اعما ل زورجسمي را از طرف والدين با شدت بيشتري تجربه مي كنند .
دختران و پسران بعنوان شاهد اعما ل زور خانگي در مقابل مادرشان
25% از زنان حداقل يك بار در زندگي شان اعما ل زور را توسط با رابطه شريك زندگي شان تجربه كردند و اين پرواضح است كه همچنين خيلي از كودكان اين را از نزديك باستي لمس كرده باشند . چونكه خياي از كودكان تحت نظرسرپرستي زندگي مي كنند. كودكانبطور مستقيم از اعمال زور رنج نمي برند مشا هده كردن اعما ل زور والدين با يكديگر لطمه به كودكان ميزند . سوء استفاده از مادران يك حالت سختي براي آنان است و به اين خاطر كود كان نگران مادر هستند . آنها مي توانند جدايي وفا داري را بين والدين حس بكنند . و آنها احسا س گناه مي كنند كه نميتوانند خودشان را دخالت بدهند. بطور مكرر آنها مورد اعما ل زور مستقيم قرارمي گيرند براي مثا ل زماني كه كودك در بغل مادر است . كه با كتك برخورد مي كند و يا اينكه كودكان بعنوان گروگان نگه داشته ميشوند تا مادر مجبور شود برگردد. كودكاني كه سوء استفاده مادرشان را مشاهده كنند ممكن است ترسو ويا پرخاشگر و يا كم رو شوند .
جرات زياد داشتن براي حرف زدن
اعما ل زور خانگي يك تهديد جدي براي سلامت زندگي خيلي از خانمها بشمار مي رود . كه اغلب آنها با شريك زندگي متجاوزگران بصورت تنهايي زندگي نمي كنند بلكه كودك دارند و كودكان بعنوان شاهد اين عمل تجاوزگرانه هستند .
زنان و كودكان در خيلي ازمنازل از شوهر ويا شريك زندكي شان كتك مي خورند و يا تحت فشار و تجاوز قرار مي گيرند . حدود 25% اززنان در آلمان اعما ل زور جنسي . جسمي را بطور فعا ل و يا در گذشته تجربه كردند. تنها در آلمان سالانه 45000 از زنان بخا طر اين عمل به خانه هاي زنان پناه مي آورند اغلب با كودكا نشان مي آيند و در اينجا مي توانند تعريف كنند كه چه چيز برايشان اتفاق افتاده است در اينجا در ارتباط با كودكشان حمايت پيدا مي كنند .
يكي از خانمها كه از طرف شريك زندگي اش مورد سوءاستفاده جنسي قرار گرفته نشانه هاي روحي و مجروحيت فيزيكي در آن ديده مي شود . و طبق تشخيصي كه دادند او بطور مدام در حالت شوك روحي مي باشد . او براي اينكه احتياجات شوهرش را برآورده كند تابع خواسته هاي او شده است . مردي كه در مقابل شريك زندگي اش رفتار تجاوزگرانه ايي مي كند و او را تحقير ، مجروح و به اين واسطه با كودكان هم ايگونه رفتار مي كند . كودكان ياد مي گيرند كه اعما ل زور خانوادگي يكي از رازها مي باشد كه نبايد راجع به آن صحبت شود . وبه اين ممنوعيت سخن متعهد مي شوند . آنها توانايي نگهداشتن راز را دارند و امكان ديگري را نمي بينند كه سوال و يا توضيح بخواهند .
تصورات ديگران
اقوام ، دوستان و احتمالا\" دوست پسر يا همكاران در كارمندان مددكار اغلب بد گمان هستند وقتي يك خانمي شروع به تعريف كردن راز خانواده اش مي كند چونكه در بيرون آرام بوده و احسا س او اغلب واضح و روشن نبوده و رفتار او طورديگري مي باشد . نسبت به چيزي كه تعريف مي كند . وقتي كه شنوندگان خبررا جدي نگيرند بدين طريق احساس خجالت مبتلايان شدت مي يابد . و يك بيان واقعي خيلي مشكل مي شود .
اين هم هميشه پيش مي آيد كه براي مادر ثابت شده كه كودك سوء استفاده را يا شنيده و يا ديده است . زماني كه كودكان تعريف مي كنند اين را نشان مي دهد كه آنها دقيقا\" مي داند و چه ضربه روحي به آنها وارد مي شود .
خيلي از خانمها اين ترس را دارند كه حق نگهداري ازشان سلب بشود و اين كار باعث مي شود كه از ابتدا شرايط را دست كم بگيرند .
تمام شركت كنند كان نياز به زمان براي توضيح دادن دارند تا بفهمند كه چه خبر شده . آنها نياز به زمان دارند كه به همدديگر اعتماد كنند و از خودشا بهره مند شوند.
نداشتن اعتماد به والدين
زماني كه مرد در خانه زورگو ميشود شريك زندگي را در اين دعوا مقصر مي داند او عقيده دارد كه شريك زندگي اش طوري رفتار كرده كه او انتظار چنين انتظاري نداشته است و يا اينه كودك را آنطوري كه دوست داشته تحت كنترل نداشته است . و از خودش خيلي كم صحبت مي كند . خيلي از خانمها محدوديت هاي گسترده را مي پذيرند تا بتوانند خانوانده را نگهدارند و دليل اصلي هم بخاطر كودكان است كه دوست ندارند آنها بدون پدر بزرگ شوند.
خانمها با تمام اين زحمات باز قرباني اعمال زور ميشوند و مسئوليت را براي آنچه روخ مي دهد قبول مي كند اواعمال زور و بيماريها را دست كم مي گيرد.
كودك هم اعتماد بنفسش را نسبت به مادر از دست مي دهد و او اين حس را دارد كه مادرخودش وكودك را نمي تواند حمايت كند و مادر هم احترامش را در مقا بل او از دست مي دهد .
قدم نا آگاهانه
به دلايلي خيلي از زنان با بي اراده گي پافشاري مي كنند و به علت اين احتمال را به شريك زندگي ميدهد كه او مي خواهد تركش كند و اوبه اين ريسك ادامه مي دهد.و اغلب در چنين مواردي درگيريهاي بدي بوجود مي آيد . و مرد ميتواند بواسطه آن تهديد بكند .
مانند آنها را بكشد- خودش و يا تمام خانواده را بكشد . اين تهديدات براي كودكان خيلي واقعي و غير قابل تحمل ميباشد براي اينكه جلوي اين فاجعه گرفته شود آنها اميدوارند كه مادرشان پدرشان را ترك نكند .
همچنين براي زن هم جدايي سخت است كه شرايط زندگي بعد از جدايي چگونه عوض مي شود ؟ چه اتفاقي خواهد افتاد در تعطيلات و يا آخر هفته فقطي كه پدر كودك را در نزد خود دارد ؟ تا مدتي كه آنها با هم زندگي مي كنند او اين اميد را دارد كه بتواند اعما ل زورو حمايت از كودكان را كنترل كند . و همزمان وقتي كه مرد تقاضاي بخشش مي كند جدايي براي او سخت مي شود و قول بدهد كه ديگر هرگز تكرار نخواهد كرد اما دوباره از روي عادت اعمال زور تكرار مي شود و كتك كاري بالا مي گيرد . دعوا – كتك –آشتي- زمان استراحت هميشه كوتاه مي شود .
كودكان مسئوليت زيادي را تحمل مي كنند
وقتي كه كودك در واقع شاهد چيزهايي ميشود كه اجازه آن را ندارد اعتماد به نفسش خدشه دار مي شود . وقتي كه كودك شاهد اعمال زور جنسي ميباشد و با ترس زندگي مي كند كه مادرش در واقع مجروح و يا كشته ميشود اين مشكل باعث ميشود كه به او فشار روحي از جمله احساس گناه و خجالت وارد نمايد . مقصر پدر است كه تجاوزگر شده كودك اين آرزورا مي كند كه به هر طريقي جلوي اعما ل زور را بتواند بگيرد ولي زماني كه موفق به اين عمل نميشود احساس ناتواني مي كند . در هنگام كتك زدن مادر وقتي كه كودكان براي حمايت از مادرشان در ميان آنها بروند ممكن است ضربه ويا لگد هم به آنها برخورد كند . كودكان كوچك وقتي كه در آغوش مادران هستند ضربه به آنها مي زنند. هيچ فرقي نمي كند كه چند سا ل دارند و چطوري براي آنها زحمت كشيد ند و آنها با روش ديگري بدشانس خودشان تقسيم مي كنند غمگيني خودشان را گسترش مي دهند و از رفتارشان نا اميد مي شوند پرخاشگر و يا Hyperaktiv مي شوند . بعضي ها هم در اين سن خيلي جدي هستند و بار مسئوليت زيادي را بر دوش خود دارند .
پسران و دختراني كه احساس نا امني مي كنند نمي توا نند از اطراف بزگسالشان جدا بشوند و به اينصورت مجورهستند كه بزرك شوند و از خودشان و بزرگسالشان مراقبت كنند. و اگر كسي در اعما ل زور خانگي آنها وساطت نكند آنها اين را مي پذيرند كه وسيله است براي حل كردن كشمكش و درگيري ها . به اين كو دكان بايستي خيلي سريع كمك شود تا بتوان بر ضربه روحي كه به آنها وارد شده كار كرد تا مابقي زندگي شان تحت فشار نباشند .
شكايت
خيلي از زنان از شكايت كردن خودداري مي كنند آنهاح÷حح نمي خواهند كه پدر و يا پدر خوانده كودك بعنوان مجرم دستگير ويا مجازات شوند ولي بايستي كودكان اين عمل را ببينند كه اجتماع اعمال زور در مقابل كودكان و زنان را نمي پذيرد
موضوعات مرتبط: روان شناسی
این تناسب زمین با کرات دیگه است.
وتناسب کرات دیگه با هم 
اسپرم
ANTARES IS THE 15TH BRIGHTEST STAR IN THE SKY.
IT IS MORE THAN 1000 LIGHT YEARS AWAY.
موضوعات مرتبط: اطلاعات عمومی