با نزدیک شدن به روز حجاب

دوباره بازار گرمیهای چپ و راست و مذهبی و غیر مذهبیا شروع شد

برای دامن زدن به دو قطبی شدن جامعه در این باره .

نکته ای که همیشه برای من سوال بوده

و از عاملان و روحانیون گرامی در این باره سوال کردم

و معمولا با بی جوابی و تحویل چرندیات روبرو شدم

این بوده که چرا تو جامعه ما همه گیرو گورها به زنانه ؟

همه محدودیتها برای ایشانه ؟

در حالی که یه بخش خیلی زیادی از این محدودیتها رو خود ما مردان باعث هستیم !

ما همیشه سعی در پاک کردن صورت مسئله داریم .

حجاب زن واجب و شکی در اون نیست . بنده هم حرفی ندارم .

اما سوال من :

چرا همین اندازه که برای حجاب زن در جامعه خصوصا ایرانی

هزینه میشه از تریبون و بیت المال و ... از حجاب مرد چیزی گفته نمیشه ؟

یادمه سالها در مورد حیا حرف زدم و مورد هجمه برخی قرار میگرفتم

الانم این سوال رو دارم

که خداوند در مورد حجاب مردان چیزی نفرموده

که آقایان در تریبونهاشون بهش بپردازن ؟!

آیه 31 سوره نور

اولین خطاب درباره حجاب رو به مردان داشته

تا با کنترل نگاه خودشون ،

راه تشویق و تهییج زنان برای عرضه خودشون در جامعه رو ببندن .

خدواند متعال در آیه می‌فرماید :

«قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ»؛

به مردان با ایمان بگو

دیده ، فرو نهند و پاکدامنى ورزند

که این براى آنان پاکیزه‏تر است،

زیرا خدا به آنچه مى‏کنند، آگاه است،

تا مردان با کنترل نگاه خود،

راه هرگونه تشویق برای عرضه کردن بانوان در جامعه را بندند.

آقایان گرامی ، روحانیون محترم ، بالای منبر هزاران بار

از حجاب بانوان گفتید و میگید

یه بار هم به استناد همین آیه شریف از مردان بگید .

روایت و حدیث و آیه درباره حجاب مردانه زیاد وجود داره .

اگر مرد نگاه نکنه زنی که تمایل به این کار داره به چه امیدی بدحجابی میکنه ؟!!

شایدم از نگاه شما این کار به اندازه حجاب زن ، شدنی نیست

اما باید قبول کنیم که توپ رو داریم به زمین خانومها میندازیم

و همه خطاها رو به گردن این بخش از جامعه انداختیم !!

یا علی

برای سالم‌ سازی جامعه از بدحجابی باید علل و عواملی چون، جایگزینی اصالت فرهنگی به جای تغافل فرهنگی و مبارزه بی‌امان با تهاجم فرهنگی غرب را مورد بررسی قرار داد و همچنین؛ آگاهی‌بخشی در مورد آزادی و سوق دادن نسل کودک و نوجوان به گزینش آزادی صحیح و مفید، تقویت باورهای فکری و عملی افراد جامعه به ویژه زنان و … نیز از دیگر مواردی است که باید مورد توجه قرار بگیرد.

آثار اجتماعی بدحجابی در جامعه بسیار زیاد است که سلامت فرد، خانواده و جامعه را مورد تهدید جدی قرار می دهد. در مقابل بدحجابی، حجاب آثار شخصی و اجتماعی زیادی را دارا است. جامعه‌ای که در آن بانوان با حفظ حدود وحقوق با پوشش مناسب در جامعه حاضر می‌شوند و بدین ترتیب موجب پیدایش محیط سالم اجتماعی می‌شوند و در نتیجه، یکی از آثار اجتماعی حجاب، سلامت اجتماعی خانواده‌هاست.

تنها راه نجات بشر امروز را که در منجلاب بی حجابی و بی عفتی، روی آوردن به اسلام و حفظ حریم عفاف و حجاب و رعایت مرزهای محرم و نامحرم در همه عرصه ها می داند و پایگاه تربیت چنین انسان هایی را نهاد مقدس خانواده اصیل اسلامی می داند. خانواده به عنوان اولین کانون تربیتی در تبیین حدود و حریم ها به افراد خانواده موثر خواهد بود و برای سامان دهی به مقوله ی حجاب باید در نهادینه سازی حجاب و عفاف از کانون خانواده ها شروع کرد.

مهم ترین اصل در تربیت خود انگیخته، مسئله ی رغبت‌ها و علایق کودک است. نوجوانان و جوانان باید خود را چنان با ارزش و با عزم و اراده تصور کنند که خویشتن را از درون کنترل کنند. آنان چنین انتظارى را در خود بپرورانند که حتما مى‌باید دیگران آن ها را کنترل کنند. بلکه بایستی به گونه‌اى رشد یابند که حتى در شرایطى کاملا دور از چشم افراد – که امکان بهره‌ورى نیز براى آنان فراهم باشد – به لحاظ تقوایى، خود را نگه دارند و دست از پا خطا نکنند. نوجوانان را باید به گونه اى تربیت کرد که خود کنترل بار آیند. از مسائلى که امام خمینی بیشتر به آن  توجه داشتند، محدود بودن ارتباط بین زن و مرد بود.

امام راجع به حجاب دختران می‌فرمایند: «تا تکلیف نشده حجاب لازم نیست، مى تواند هر رنگى که مى‌خواهد بپوشد. ولى وقتى تکلیف شد، دیگر نگویید عیب ندارد. این را به بچه تلقین کرده‌اید که راجع به مسائل دینى سخت نباشد، باید به بچه فهماند که بعد از سن تکلیف، پسر عمو و پسر خاله نامحرم هستند و باید حجاب داشته باشد. این عیب ندارد. سلیقه‌هاى مختلف پدر و مادر مسایل شرع را تغییر مى‌دهد یا از اصل برمى‌گرداند و براى بچه کار را مشکل مى‌کند. نباید مسایل شرع را براى بچه مشکل کرد. اسلام دین راحتى است. دین سختى نیست.»

از ۳ سالگی تربیت آموزه های دینی و داشتن حجاب را رسمی کنید. در ابتدا برای او چادری تهیه کنید و او را برای داشتن چادر تشویق کنید. عبارات محبت آمیز بگویید و او را در آغوش کشیده و بگویید که بسیار خوشحالید که چنین فرزند با حجاب و با حیایی دارید. تشویق های خود را ادامه دهید و برای آن پایانی تصور نکنید. البته افراط و تفریط در این مورد هم مذموم است. فقط تدریج و استمرار را فرموش نکنید.

با کودک خود با احترام رفتار کنید و عزت نفس و اعتماد به نفس او را بالا ببرید. برای نظرات درستش احترام قائل شوید و به او شخصیت دهید و با عبارات محترمانه با او صحبت کنید. وقتی او عزت نفس داشته باشد هرگز به دنبال بی بند و باری و بی حجابی نخواهد رفت چون آنقدر خود را عزیز می داند که می فهمد با آن چیزها هرگز عزت، زیبایی و ارزشی بدست نخواهد آورد.

محل تولد     :  شهر آبادان
محل شهادت : شاهین شهر
علت شهادت : ترور به دست منافقین
سن :۱۵ سال
او را به جرم چادری بودن و فعالیت فرهنگی به شهادت رسوندن .
شهادت شلمچه یا سوریه نمی خواهد خدا عاشقت بشه اذن پرواز بهت می ده.
🌷غواص باشی درموج اروند
🌷از بچه های اطلاعات باشی در عمق مواضع دشمن
🌷خلبان باشی تو اوج آسمون ها
🌷دختر باشی تو کوچه های شاهین شهر
فقط باید عشق پرواز باشی .

دانلود تصویر اصلی با حجم مناسب

دانلود

حوزه    فرهنگ –  مد و لباس
موضوع    ورود حجاب به دنياي مد
تحلیل و استناد
راديو فردا:
حجاب وارد دنیای مد می‌شود

دولچه گابانا، یکی از برندهای معروف مد ایتالیایی، خط تولید تازه‌ای را به محصولات گران‌قیمتش اضافه کرده که مخاطب آن زنان باحجاب هستند. این خط قرار است به تولید «حجاب و عبایه» (یا‌‌ همان چادر عربی) بپردازد.

به گزارش مجله ال، «مجموعه (یا کلکسیون) عبایه» نامی است که استفانو گابانا، طراح و موسس این برند به این مجموعه داده است. گابانا خبر اختصاصی این مجموعه را در حساب کاربری اینستاگرام و توئیتر خود اعلام کرد...

توصیه و پیشنهاد   :

1.    هرچند که نمي‌توان اقدام اين شرکت را مصداق ورود حجاب به دنياي مد محسوب کرد، اما اين تحليل در اين خصوص ضرورت دارد که نبايد اين اتفاق اسباب ذوق‌زدگي مسلمانان و يا اثبات اهميت و ضرورت حجاب دانست. نظام اقتصادي غرب از هر چيزي داراي بازار باشد، استقبال مي‌کند حتی اگر منافي نظام ارزشي آن باشد. و همين کافيست تا تمامي پديده‌هاي فرهنگ‌هاي مختلف را در مدرنيسم غربي مستحيل کند و ارزش‌هاي ذاتي آن را تهي نمايد. از جمله همين حجاب که در مديوم دنياي مد، با رويکردي درست متضاد با فلسفه‌ي اصلي حجاب ظاهر مي‌شود. یعني تبرج و خودنمايي. پيشنهاد مي شود در قالب يادداشتي به اين  اقدام اشاره و تحليل مذکور تفصيلاً ارائه گردد.

2.    پيشنهاد مي‌شود در گزارشي تلويزيوني درباره‌ي حجاب، با مصاحبه با کارشناسان، تنافر ذاتي حجاب با فرهنگ مد و مدگرايي معرفي و تبيين شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود اين سوژه در برنامه‌ هاي اجتماعي مطرح و بررسي شود.

حوزه    فرهنگ – سينما
موضوع    حمله به سحر قريشي به خاطر
تحلیل و استناد
گويا نيوز
آبروی بر باد رفته سحر قریشی

برنامه «دید در شب» که در شبکه اینترنت با اجرای رضا رشیدپور به شکل «هاردتاک» و در یک فرمت ارزان‌قیمت پخش می‌شود، گفت‌و‌گویی را هم به سحر قریشی، بازیگر پر سر و صدای ایرانی اختصاص داد. این برنامه نه تنها بسیار پربازتاب بود، بلکه سحر قریشی نشان داد که تقریباً در هیچ زمینه‌ای به عنوان یک هنرمند صلاحیت ندارد و با این‌حال زندگی و رفاه و تجدد را دوست می‌دارد و دقیقاً به دلیل آنکه محصول دوران احمدی‌نژادیسم، ناسیونالیسم ایرانی – مذهبی و «پاکسازی» فرهنگی و فرهنگ‌زدایی از ایران است، فقط در حد یک نمونه از این دوران قابل تأمل است. در یک کلام: «دید در شب» آبرویی برای این بازیگر ایرانی باقی نگذاشت.

آبروی بر باد رفته کاتارینا و سحر
یکی از رمان‌های خوش‌اقبال هاینریش بل، نویسنده فقید آلمانی و برنده نوبل ادبی «آبروی از دست رفته کاتارینا بلوم» نام دارد. این رمان یک عنوان دیگر هم دارد: «خشونت چگونه شکل می‌گیرد و به کجاها می‌انجامد». این کتاب نشان‌دهنده پیامدهای ویرانگر روزنامه‌نگاری زرد و رویکردهای عوام‌فریبانه در رسانه‌هاست.
بل در این رمان روش‌های کسب خبر در رسانه‌های زرد را به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که چگونه چنین رسانه‌هایی انسان را بی‌حرمت و بی‌حیثیت می‌کنند. بل اعتقاد داشت که نویسندگی یک کنش سیاسی و مدنی ا‌ست. او می‌نویسد: بی‌جهت نیست که هر جا یک حاکم ستمگر حکومت می‌کند، پیش از هر کار کتاب‌سوزان راه می‌اندازد و اداره سانسور دایر می‌کند.

سحر قریشی هم مانند کاتارینا بلوم یک دختر ساده‌دل ایرانی‌ست که به گفته خودش در اثر یک تصادف پای او را به سریال تلویزیونی «دل‌نوازان» و بعدش هم به سینما باز کردند. طلاق او از همسرش، مردی به نام مهران اخوان ذاکری، نام سحر را بر سر زبان‌ها انداخت. اخوان ذاکری بعد از مشهور شدن سحر قریشی اعلام کرد که رفتار و منش او در زندگی زناشویی تغییر کرده و حالا او به دادگاه تقاضای طلاق داده است، زیرا راضی نیست که همسرش کار کند و مستقل باشد. او این نامه را با این عبارت شرم‌آور اما افشاگر به پایان برده بود: «پروانه‌ها فراموش می‌کنند که روزی کرم بوده‌اند.»...

توصیه و پیشنهاد 

   1.    افکار و اظهارات اين افراد کودک‌منشانه چيزي نيست که قابل حمايت و طرف‌داري باشد، اما از سوي ديگر اين عادت معاندان و مغرضان است که هر کس کمترين نظر مثبتي به سمت جمهوري اسلامي يا شخصيت‌هاي آن نشان داد، مورد سنگسار رسانه‌اي ايشان قرار گيرد. پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي با اشاره به اين تحليل توهين‌آميز کينه‌جويي و غرض‌آلود بودن تکاپوي رسانه‌اي ايشان به رخ کشيده شود.

آن هنگام که حضرت حق، روح اشرف مخلوقات را در کالبد این آفریده‌ی شگرف می‌دمید، به هر نیمه موهبتهایی بخشید و هر کدام را نسبت به دیگری نیازمند نمود. فرشتگان درگاه الهی مأمور شدند به این‌که خاک خلقت زن را بیشتر غربال کنند تا نرمی وجود او بیشتر شود. اما برای مرد اینچنین نبود، چون مرد باید با زبری روزگار روبرو می‌شد و اندکی ضمختی در وجودش لازم بود.

آنچه که از موهبت حیا و عفت و حجب در کاسه‌ی دل زن ریخته شد بیش از مرد بود. به درون رگ مرد نیز رشک و تعصب و غیرت تزریق شد. محبت، عشق، دلدادگی، وفاداری، زیبادوستی و پاکدامنی نیز بین هر دو نیمه وجود بشر به یکسان تقسیم شد.

زن در کلاس صبر و ناز و انتظار شاگرد اول شد و مرد در کلاس تمنّا و نیاز و تلاش برای وصال. زن آموخت که چگونه دل برباید و مرد آموخت که چگونه دل به دست آرد. بشر موجود شریفی بود. رشد و تربیت این شرافت به زن سپرده شد و صیانت و حمایت از آن به مرد. انسان معصوم بود. عصمت در درون زن رشد یافت و مرد نگهبان خدا برای حفظ این معصومیت گماشته شد.

پس از خلق بشر، هر آنچه که رحمان آفرید از جنس محبت بود. از جنس عشق، از جنس زیبایی. آدمی آموخت که نیم خود را با این محبت و مهر می‌تواند به نیم دیگر پیوند زند. بشر فهمید که کمال از جنس مهربانی است و کامل بودن جز با عشق حاصل نمی‌شود.

اما مرد عصیانگر بود و سرکش. نگاه به هر سو داشت و میل به کشف و ادارک. پس حجاب چشم بر او واجب شد تا نگاهش فقط به سوی محبوب خود باشد. زن نیز چون لطیف بود و زیبا، میل به خودآرایی و نمایانگری داشت. پس حجاب تن بر او واجب شد تا گرفتار تبرج نشود. این شد که خداوند اول بار حجاب چشم را به سوی مرد نازل کرد و سپس حجاب تن را برای زن آفرید.

حجاب نیز آفرینشی از جنس محبت بود، چون با حجاب تمنای مرد از زن بیش از پیش شد. مرد خواهان آن چیزی بود که سهل‌الوصول نباشد و پوشیدگی زن را دوست می‌داشت. برای مرد آن چیزی ارزشمند بود که با تلاش و کوشش به دست آید.

با حجاب، متانت زن نیز بیش از پیش شد. چون زن خواهان خواهش مرد بود و حجاب باعث می‌شد که زن خواستگار پیدا کند و خواستنی شود. زن دانست که رمز برتری جسم ظریف او بر درشتی هیبت مرد، نگاه متین است و اخم ابرو و کلام با صلابت. مرد نیز پی برد که راه ورود به قلب صاحب این متانت و سرسنگینی و صلابت، کرنش است و محبت و خواهش.

زن آموخت که باید به راحتی دست‌یافتنی نباشد، همچون مروارید درون صدف؛ و مرد فهمید که برای وصال به گوهر وجود محبوب، دست‌درازی بی‌فایده است و اجازه و مراعات و طلب لازم است. زن فهمید که سر سرکش مرد را با حجاب می‌توان به سوی خود گرداند و مرد فهمید که حجاب نشانه علقه و مهر و وفای زن به اوست. حجاب اینگونه رمز شکل‌گیری محبت بین زن و مرد شد.

با حجاب، زن فهمید که جایگاه او در نظام هستی، مطلوب و محبوب و معشوق است و مرد فهمید که آفرینش برای او حکم طالب و مایل و عاشق رقم زده است. اینگونه بود که در جنت‌المأوی زن ارزشمند شد و مرد قدردان. اینگونه بود که در بهشت عدن، زن لایق مادر شدن گشت و ام‌البشر نام‌گرفت و مرد سعادت حامی‌بودن، پشتوانه بودن و تکیه‌گاه بودن پیدا کرد تا از مادرانگی‌های زن مراقبت نماید.

حجاب بود که مرد را از تعهد زن به زندگی آگاه نمود، زن را از وفاداری مرد به عهد خود مطمئن ساخت و پیوند زن و مرد را محکم کرد.